Comment les réseaux sociaux aident à s'accepter

Macha Vorslav

Réseaux sociaux - pas mal, consommer tout notre temps libre. C'est juste une nouvelle réalité qui modifie imperceptiblement notre comportement, nos habitudes et notre étiquette. Masha Worslav, rédactrice en chef de la section Beauté, explique comment Instagram et Twitter forment une idée saine de l’apparence d’une femme alors que nous nous en tenons à des comptes de célébrités ou d’actrices porno.

Les réseaux sociaux prennent, pour le dire gentiment, beaucoup de temps (c’est pourquoi de tels guides pour augmenter la productivité sont populaires et populaires), il n’est pas dommage de regarder le commutateur à bascule si vous souffrez d’insomnie, alors que d’autres prennent un selfie, bien qu’ils collectionnent les goûts, mais ils sont ennuyeux. Néanmoins, j'aime bien Instagram, mon compte préféré (OK, sauf Volochkov) - Rihanna, où elle n'hésite pas à se répandre dans son caleçon, de côté, de haut, de derrière et pas toujours de manière parfaite. Ce réseau social, sans aucun effort particulier, a mis en place une tentative ennuyeuse de montrer le corps «réel» et les personnes «vivantes» (modèles taille plus, campagnes Dove et tout le reste) à la ceinture. Et il n’est même pas question de retouche, c’est explicable et organique, mais de tels magazines ne traitent pas du tout de corps réels. Mais - et puis, grâce aux instagrammes de la même Rihanna ou de Carla Deras - plus vous voyez de vrais corps avec toute leur beauté et leurs défauts, moins utilitaire devient l'attitude envers vous-même, puis envers les autres (ou l'inverse).

Instagram, glissé sans effort dans la ceinture, tente de montrer le "vrai" corps et les gens "vivants"

L’Américaine Emma a probablement pensé aussi lorsqu’elle a conçu les projets Large Labia Project et Our Breasts - tous deux de la catégorie NSFW («ne devrait pas être ouvert au travail»), nous ne montrons donc que le second, et il existe un lien vers le premier. La question de l’apparence dans le porno est presque plus aiguë que dans le gloss: les actrices, à de rares exceptions près, sont sélectionnées de manière à ce que "là-bas, tout" soit beau et beau, et les retouche partout pas moins que, pardon, Madonna au front. Nous sommes belles, nous ne nous plaignons pas, mais le désir des industries d’obtenir une beauté surnaturelle a généré une énorme vague de dégoût pour le corps, non seulement chez les adolescentes, mais aussi chez les femmes assez mûres. Ces blogs se sont révélés tout à fait pertinents et ont permis à beaucoup de s’éloigner des normes imposées. corps.

L'influence des médias sociaux sur notre perception de la mort est une question encore plus grave. Selon Lawrence Samuel, auteur du best-seller Death, American Style: Après les troubles de la première moitié du siècle dernier, des guerres aux épidémies massives, la mort était perçue comme un "petit secret honteux". Il "interfère" et contredit les valeurs fondamentales de la culture occidentale moderne: la jeunesse, le progrès et les ambitions (dans l'original - "réalisation"). Et ceci en dépit du fait que la mort est la chose la plus naturelle de la nature. Twitter (pour ne pas dire de façon inattendue) par le biais d'organisations telles que #BCSM et de comptes rendus aléatoires de personnes en phase terminale est devenu le chef d'orchestre qui rend progressivement à la mort le statut de phénomène naturel et routinier. Le déni n’est pas une solution au problème et de tels projets (même s’ils ne sont que des microblogs séparés) ne permettent pas aux gens d’envoyer des pensées de mort dans les profondeurs du crâne et de les forcer à accepter leur corps, plus précisément sa vulnérabilité et sa faiblesse.

Les médias sociaux et les réseaux sont précieux car ils ouvrent une fenêtre sur la vie d'une autre personne, qu'il s'agisse d'une célébrité, d'une fille d'à côté ou en train de mourir d'un cancer. Ils n'ont pas l'idée obsédante d '«aimez-vous comme vous êtes», car il n'y a pas non plus d'objectifs à prêcher. Mais il y en a une autre: des histoires personnelles et réelles, dont il est parfois possible de sortir plus que du prochain article manifeste.