"Jeu de Dieu": comment les gens essaient de changer le cours de l'évolution

Malgré l'évolution, le corps humain est imparfait - en commençant par le fait qu'il est difficile pour les femmes d'accoucher, et en terminant par la structure non ergonomique des jambes, à cause de laquelle les genoux souffrent souvent de l'âge adulte. C’est ainsi que le transhumanisme est apparu - un concept philosophique et un mouvement prônant l’amélioration des capacités de la conscience et du corps humain grâce à la science et à la technologie. Certaines personnes voient un progrès considérable dans l'évolution contrôlée de l'homme, car le but de ces changements est d'éliminer les «défauts» du corps humain et d'améliorer la qualité de la vie. Autres - un "jeu de dieu" dangereux, qui peut avoir des conséquences imprévisibles et tragiques. Nous comprenons ce qu'est le transhumanisme, s'il nous apportera des avantages et pourquoi beaucoup de gens le craignent.

Texte: Alisa Zagryadskaya

Le futur devient le présent

L'homme diffère de ses voisins sur la planète en ce qu'il peut consciemment influencer l'environnement et son propre corps, c'est-à-dire gérer son évolution avec l'aide de la science et de la technologie. Il peut sembler que nous parlons de science-fiction, mais nous avons déjà pris le chemin du changement artificiel de l'espèce.

Les acquis de la science, permettant de modifier et d’améliorer les capacités du corps, sont devenus une pratique courante de la médecine thérapeutique et esthétique. Grâce aux vaccins, les gens ont cessé de souffrir de maladies qui avaient déjà détruit des villes entières. Les implants dentaires servent souvent mieux que de vraies dents, et même leur apparence peut être modifiée de façon totalement inimitable pour plaire à leurs propres idées sur la beauté.

Les technologies et les biotechnologies sont activement utilisées dans l'art. Par exemple, l'artiste Marion Laval-Jante a injecté dans le sang des immunoglobulines (molécules protéiques produites pendant la réponse immunitaire) du sang d'un cheval. Après une formation, elle a réussi à le faire et n'est pas tombée dans un choc anaphylactique. Au cours du siècle dernier, Stelark, actionniste cyberpunk, s'est fait une troisième main contrôlée pour écrire le mot "évolution" dans le cadre du spectacle.

L'artiste Marion Laval-Zhante a injecté des immunoglobulines sanguines dans le sang d'un cheval. Après s'être préparée, elle a réussi à le faire et n'a pas subi de choc anaphylactique.

Grâce aux technologies, de nombreuses façons de moderniser le corps à l'aide d'outils vont aux gens: quelqu'un à la maison implante sous la peau des étiquettes qui vous permettent d'ouvrir des serrures électroniques, de gérer des smartphones et des ordinateurs portables. Récemment, le premier projet sur la modification du génome dans le corps d'un adulte (modifier le génome pour prévenir le développement de maladies héréditaires) a été lancé; en règle générale, les scientifiques «modifient» le génome des embryons. Et bien que les patients atteints d'un syndrome rare aient noté une amélioration, les scientifiques ont jusqu'à présent réagi au succès de l'expérience de contention. Les biohackers connaissent des médicaments de leur propre production, et ce n'est pas tout à fait clair: il y a quelques mois, Aaron Treyvik, PDG d'Ascendance Biomedical, a été retrouvé mort dans une chambre de privation sensorielle. Il a mené des recherches médicales sans l'approbation des sociétés pharmaceutiques et des scientifiques et a exhorté les employés à tester directement les nouveaux produits - et s'est récemment injecté publiquement un vaccin contre l'herpès fait maison et non certifié.

En un mot, l’actualité scientifique, qui chaque année a de plus en plus de résonance, est admirée et soulève de nombreuses questions.

Science contre la souffrance

Le mouvement philosophique et social visant à "améliorer" intentionnellement une personne est appelé transhumanisme. Si, dans des concepts plus traditionnels, l'homme était perçu comme une création de Dieu ou de la nature, alors, dans le paradigme transhumaniste, il devient son propre créateur, c'est-à-dire qu'il peut et doit consciemment influencer son évolution. Dans le même temps, le corps est perçu comme une technique pouvant être réparée, améliorée et même modifiée.

Les corps "naturels" nous laissent souvent souvent tomber: ils tombent malades, souffrent d'allergies, accumulent des mutations. Parfois, ils sont incapables de répondre aux attentes de leurs propriétaires, qu’il s’agisse de la conception d’un enfant ou simplement de la possibilité de reconstruire le biorythme comme il le souhaite. De plus, le corps est facilement brisé. Pour cette raison, l'idée selon laquelle le corps peut être réglé d'une certaine manière, pour renforcer ou remplacer des systèmes et des organes "insuffisamment parfaits", semble attrayante.

L’anthropologue Alice Roberts a créé pour la BBC un projet de femme «idéale»: elle a utilisé son propre corps et les caractéristiques structurelles de divers animaux pour mieux changer le modèle de son propre organisme, mieux adapté aux conditions de l’environnement. "Améliorée" Alice a reçu des jambes stables, semblables à celles d'un oiseau, un sac semblable à celui d'un kangourou, ce qui rendra l'accouchement sans douleur et le cœur d'un chien non sujet aux crises cardiaques.

Les corps "naturels" nous laissent souvent tomber: ils tombent malades, souffrent d'allergies, accumulent des mutations, se cassent facilement

Peut-être que certains de ces changements pourraient réellement améliorer nos vies. On peut en dire autant de l’anatomie de la récente star Internet, conçue par Patricia Piccini Graham, ingénieure, chirurgienne et artiste, qui est adaptée pour survivre dans les accidents de la route. D’un point de vue anthropologique, une personne sans cou avec un crâne épais a plus de chances de survivre à un accident que des personnes «ordinaires» fragiles - bien qu’il faille s’habituer à l’apparence de Graham. Ces projets, qui au premier abord semblent frivoles, peuvent constituer un avenir très réel pour l’humanité. Bien entendu, il ne s’agit pas uniquement d’apparence, mais de devenir ce que nous voulons: sain, durable et beau dans le cadre de nos idées sur la beauté.

L’inventeur et futurologue Ray Kurzweil, qui partage les idéaux transhumains, est persuadé que très bientôt, les ordinateurs intelligents, ne dépassant pas les cellules vivantes, se déplaceront dans notre corps, changeront nos organes et guériront des maladies, et que la cyborgisation soulagera les gens de la souffrance. Selon ses prévisions, dans les années 2040, une personne pourra se changer de l'intérieur grâce à des nanorobots, et les organes remplaceront de meilleurs homologues artificiels. Ce Kurzweil voit non seulement le sens pratique, mais aussi le sens éthique: "Notre néocortex deviendra plus. Nous serons plus drôles, nous deviendrons plus musicaux. Nous serons plus sexy. Nous deviendrons l’incarnation de nos propres valeurs." Certes, les idées audacieuses de Kurzweil sont ambiguës.

Un autre idéologue bien connu du transhumanisme, Fereydun M. Esfendiari, qui a changé son nom pour FM-2030 afin de souligner ses convictions futuristes, a écrit plusieurs livres sur les transformations futures de l'humanité. En particulier, il possède l’œuvre «Êtes-vous un transhumain?», Qui raconte comment nous deviendrons un jour des transhumains dont la vie est entièrement réglementée par la science et la technologie. L'idée futuriste des transhumains ne doit pas être confondue avec le transgendness. Cependant, selon les notions transhumanistes, les personnes transgenres ne sont que les véritables personnes du futur. Après tout, si elles le souhaitent, elles peuvent se tourner vers les acquis de la science moderne pour effectuer une transition transgenre.

Déjà dans les années 2040, selon le futurologue Ray Kurzweil, une personne pourrait changer de l'intérieur grâce à des nanorobots, et les organes remplaceraient de meilleurs homologues artificiels.

Le but ultime, le plus ambitieux et le plus controversé du transhumanisme est la victoire de l'homme non seulement sur les "imperfections" corporelles et les maladies, mais aussi sur la mort. Certes, on ne peut pas dire pour le moment si cela sera fait dans la réalité et ce qui y contribuera - cyborgisation, biotechnologie ou numérisation de la conscience.

De plus, cette approche soulève déjà de nombreuses questions. Un être humain restera-t-il s'il remplace toutes les parties de son corps? Où finit la personne et où commence le programme? Comment, après tout, résoudre le "problème difficile de la conscience" (c'est-à-dire déterminer comment la conscience naît) et comprendre d'où vient notre expérience unique? Par exemple, le manga et l'anime "Ghost in Armor" en parlent: après l'accident, la police, Motoko Kusanagi, a un corps complètement cybernétique et essaie de déterminer si sa personnalité et son essence demeurent en lui.

Dans le transhumanisme, il existe différents mouvements et directions. Par exemple, on peut y trouver des idées presque bouddhistes pour mettre fin à la souffrance de tous les êtres vivants: l'abolitionnisme bioéthique propose de traiter la douleur à jamais, en la remplaçant par des signaux de santé qui ne causent pas de gêne. Le post-sexisme suggère que les gens deviendront plus heureux s'ils abandonnent volontairement leur sexe, utilisent des technologies de reproduction qui rendent les différences anatomiques sans importance et choisissent d'autres méthodes de reproduction. Les partisans de la technologie estiment que les technologies de pointe doivent être propres, sûres et contribuer à la restauration de l'environnement. En un mot, chaque mouvement social peut trouver quelque chose qui lui est propre dans la science et la technologie et les élever à la bannière.

Il y a aussi l'organisation internationale des transhumanistes Humanity Plus. Ses buts et objectifs incluent la diffusion d'informations sur le transhumanisme et le soutien à la recherche visant à améliorer le potentiel humain. En passant, n'importe qui peut adhérer à l'organisation, mais l'adhésion est payée.

Est-ce dangereux d'influencer l'évolution?

Un monde dans lequel il n'y a pas de place pour la souffrance semble être un endroit merveilleux. Mais est-ce vraiment? Alors que des optimistes comme Kurzweil sont convaincus que les avantages générés par la technologie seront distribués équitablement (les smartphones étant presque terminés), d'autres craignent que les inégalités sociales ne se développent à l'avenir. En conséquence, l'humanité peut être divisée en castes, les différences dans leurs vies deviendront plus difficiles que jamais dans l'histoire humaine. HG Wells a déjà pensé à un scénario dans lequel les gens étaient divisés en deux types différents, les Eloy et les Morlok, descendants du prolétariat et de la bourgeoisie, le fossé entre les classes devenant trop grand.

Au final, l'un des principes fondamentaux du cyberpunk est "Haute technologie. Faible durée de vie", c'est-à-dire "Technologie de pointe, niveau de vie bas", le critère dit de Dozua (d'après l'auteur de critiques de romans William Gibson, qui utilisèrent pour la première fois le mot "cyberpunk"). . Cela implique que dans le monde le développement futur de la technologie coexistera avec le manque de droits des personnes économiquement vulnérables, une stratification sociale difficile et une moralité controversée. "Presque tout ce que nous faisons avec des rats peut être fait avec un humain. Et avec des rats, nous pouvons faire beaucoup. Ce n’est pas facile de penser à, mais c’est vrai. Il ne va pas disparaître si nous fermons les yeux. C’est du cyberpunk", écrit-il. critique de science-fiction et littéraire Bruce Sterling dans l'essai "Cyberpunk dans les années quatre-vingt-dix".

Il est plus facile de retracer ces peurs dans la culture pop. Souvent, les œuvres construites autour des idées du transhumanisme sont des anti-utopies dans lesquelles toutes les sociétés ou la planète entière se désintègrent en raison de la perte de contrôle sur la morphologie d'une personne. C’est ce qui s’est passé dans l’univers de la série de jeux Deus Ex, où le dur conflit qui oppose ceux qui sont pour et contre les «augmentations» (micro-puces et mécanismes dans le corps) conduit presque à la guerre civile. La situation était similaire dans les jeux Bioshock, dans lesquels des scientifiques ambitieux, des entrepreneurs sans scrupules et des chefs religieux distribuaient librement des moyens de renforcer les capacités humaines - tout se termina par des émeutes et une foule de mutants d'épissage prêts à attaquer le protagoniste sous tous les angles. Dans la dystopie "Gattaka", les personnes nées "à l’ancienne", c’est-à-dire qu’en dehors de programmes génétiques bien pensés, font l’objet d’une discrimination. Dans les romans de l'écrivain et neurobiologiste canadien Peter Watts, "False Blindness" et "Ehopraxia", il existe un énorme fossé entre les personnes modifiées et les codes sources intacts. Bien sûr, il existe des scénarios positifs: par exemple, les héros de films de science-fiction de Luc Besson semblent ravis du monde bruyant et lumineux de l'avenir, et les personnages de Marvel se sentent bien avec des mains cybernétiques ou un réacteur thoracique.

Dans la dystopie "Gattaka", les personnes nées "à l'ancienne", c'est-à-dire non programmées de manière génétique, font l'objet d'une discrimination

Selon le philosophe Francis Fukuyama, le transhumanisme est une idéologie controversée d’un point de vue humaniste: la volonté de s’améliorer plongera les gens dans une course constante dans laquelle chacun enviera les autres, et les résultats risquent d’être imprévisibles. De plus, nous ne savons pas comment ces processus affecteront l'identité des individus et de la société.

Jusqu’à présent, la plupart des craintes du transhumanisme reposent sur des hypothèses: pour l’instant, nous n’avons en principe que peu de matière à analyser et la technologie n’a pas encore réussi à dépasser le corps humain sous tous ses aspects. Les mains cybernétiques ne correspondent pas encore à la fonctionnalité d'une main humaine ordinaire - et avant de vous inquiéter pour l'avenir, réfléchissez-y.

Néanmoins, les changements qualitatifs dans les organismes des personnes et les principes de base de la vie ne peuvent que changer les idées habituelles sur une personne qui ont évolué au cours des siècles et des millénaires. Il est peu probable qu'il réussisse jamais à maintenir le progrès artificiellement. La première chose à laquelle il faut réfléchir est donc de savoir comment vivre et agir dans le nouveau monde et comment nous allons changer lorsque les technologies évolueront. Et aussi pour prendre des décisions, analyser les risques, et non sur des préjugés.

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