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Misogynie féminine: ce qui nous fait mépriser notre genre

Est-il nécessaire aujourd'hui dans une atmosphère de discussion sur le féminisme et l’égalité pour prouver que les femmes ne sont pas pires que les hommes? Étonnamment, oui. La conviction que le genre féminin «échoue» chez l'homme, l'attitude envers les femmes en tant que créatures pour la plupart stupides, faibles ou dangereuses - toute cette misogynie ou, en d'autres termes, cette misogynie. Renversé dans la société par une couche invisible, parfois sous une forme condescendante, il est inscrit dans la sagesse populaire ("le poulet n'est pas un oiseau, la femme n'est pas un homme") et même dans des écrits philosophiques. Schopenhauer a suggéré que les femmes soient considérées comme "une sorte de phase intermédiaire entre un enfant et un homme", tandis qu'Otto Weininger a radicalisé la thèse et déclaré qu'une "femme n'est rien". En conséquence, il existe des ouvrages dont le titre est "La fin du féminisme: qu'est-ce qu'une femme est différente de l'homme" et ne doivent pas être considérés comme un cas particulier d'obscurantisme.

Justifier le viol de femmes et blaguer à propos de filles ne sont qu'une partie de ce que la misogynie fait avec la société

Dans l’esprit des personnes sujettes à la misogynie, l’homme au volant d’une voiture de luxe la méritait, et la femme «aspirait» et, assise au volant, devenait immédiatement la cause d’un danger mortel sur la route. À leur tour, l’esprit, l’esprit de décision et la capacité de penser logiquement comme s’il arrive aux hommes par défaut et le droit de naissance. De tels stéréotypes permettent de diviser les personnes en classes supérieures et inférieures, en englobant tous les domaines de la vie et en construisant un réseau complexe de hiérarchies, dont le fondement est que les femmes sont, à bien des égards, voire inférieures aux hommes. Cette thèse patriarcale, que beaucoup considèrent comme un axiome, détermine la configuration des relations de pouvoir dans la société, crée une plate-forme pour des attitudes discriminatoires fondées sur le sexe et forme un champ d'inégalité des chances.

Cependant, ne pensez pas que la misogynie est propre aux hommes. Il y a une notion d'erreur de diagnostic interne, quand les femmes soutiennent les stéréotypes «toutes les femmes sont des salopes», «les femmes ne sont pas capables de penser de façon logique» ou «le demandent elles-mêmes», convenant que «vous ne pouvez pas discuter ici» et «comment ça se passe». Le féminisme a soulevé le problème de la mésentente interne et de sa nocivité, et c’est lui qui a suggéré et commencé à utiliser la pratique de sa reconnaissance et de son élimination. En traquant des exemples et des expressions-phrases misogynes chez les femmes, l’optique féministe permet de comprendre comment nous devenons des agents de l’auto-discrimination, quelles en sont les conséquences et comment y faire face.

Une telle attitude négative à l'égard de son propre sexe semble paradoxale, mais du fait qu'elle est omniprésente, la misogynie féminine ne choque personne. En outre, l’évaluation négative du «sexe faible» démontrée par «leur propre peuple» suscite davantage de confiance et ressemble à une réalité indiscutable, avec laquelle même les femmes sont d’accord. La misogynie découle du destinataire dans la voix d'Irina Allegrova ("Nous sommes toutes des femmes - salopes"), des pages de publications féminines ("Il m'est plus facile de communiquer avec les hommes") et même des lèvres d'activistes célèbres ("Des millions de filles voulant faiblesse et soumission"). Si vous multipliez ces signaux par le nombre de fois qu'ils sonnent chaque jour, il devient évident que le problème ne doit pas être sous-estimé.

Le mépris souligné, et même la haine du genre, n’est pas pris de zéro ni d’une bonne vie. Nous commençons à utiliser des pratiques misogyniques internes de manière forcée, souvent inconsciemment, en comptant sur des «dividendes» sous la forme d'une approbation sociale. Tout d’abord, cela donne un sentiment d’appartenance à une société masculine, une société plus privilégiée, une augmentation de son statut par rapport à d’autres femmes et, finalement, une position plus confortable dans les conditions du patriarcat. Les attitudes tacites qui se comportent «comme une femme» sont mauvaises et «comme un homme» sont au contraire bonnes, ce qui amène les femmes à vouloir se démarquer des «filles» et généralement de leur sexe, condamnant les traits «féminins», et aussi d'adopter des comportements masculins. Beaucoup d’entre nous se souviennent sûrement de la façon dont nous avons préféré nous comporter «à la manière d’un garçon» et, dans les cas extrêmes, ne choisir que le cercle des amis masculins, reproduisant ainsi la logique patriarcale et confirmant qu ’« il n’ya rien à discuter avec les femmes ».

"Femmes" et "hommes" sont des groupes abstraits inventés et dotés de significations spécifiques par nous-mêmes.

Ces préjugés à l'égard de leur propre sexe sont également à l'origine de la division traditionnelle des professions et des intérêts fondée sur le sexe: «homme intelligent» (sport, science, politique) et «femme idiote» (tricot, cuisine, mode). Même à Wonderzine, des accusations sont régulièrement entendues selon lesquelles il n'est pas nécessaire pour une édition destinée aux femmes modernes et progressistes d'écrire sur les vêtements, les recettes alimentaires et les cosmétiques. En tant que diplômée de la Faculté d’histoire et de philologie de l’Université humanitaire d’État de Russie, a rappelé: «Dans notre société intellectuelle, il était considéré comme décent de porter des jeans, des baskets et de grands sacs à dos. les filles étaient considérées comme capables de boire de la vodka sans zapivka et sans collation: lorsqu'un jeune homme a remarqué que je "buvais de la vodka comme un homme", il n'y avait pas de limite à mon bonheur. Maintenant, rappelez-vous que c'est ridicule. En conséquence, les «discours de fille», les «pensées de fille» et les «intérêts de fille» sont caractérisés par des personnes vides, dénuées de sens et insignifiantes - et ces vues sont souvent partagées par les femmes elles-mêmes.

Un autre élément déclencheur de la misogynie féminine est lié à la hiérarchie interne dans l'environnement féminin. Les rôles des femmes sont limités par divers cadres: nationalité, conformité physique au canon, âge, capacités de reproduction, sexualité, etc. Sur leur base, un certain "idéal" unifié de femme est en train de se former. Toute la diversité des personnalités, des personnages, des loisirs et des capacités est réduite à une seule position "Femme", avec un ensemble fixe de prescriptions et d'opportunités. Ceci, à son tour, hiérarchise de manière forcée les femmes selon le degré de conformité à un modèle et entre en compétition pour se faire concurrence pour avoir le droit d'être les meilleures d'entre elles et de ne pas jouir de leur unicité. Le même effet de la «compétition féminine» constante est également donné par la radicalisation publique de la «serpentine», essence «ennemie» des femmes, alimentant la méfiance envers les autres femmes, ainsi que par la possibilité d’une amitié et d’un soutien mutuels féminins à part entière.

La misogynie interne est également concentrée là où la position est «coupable» elle-même - où les raisons de battre ou de violer des femmes sont recherchées et trouvées. Dans les commentaires sur la tragédie sensationnelle de Tatiana Andreeva, vous pouvez voir une autre facette de la misogynie interne dans le cas du viol: l’idée que la légitime défense n’est pas comme une femme. La "normalisation" inquiétante des femmes suggère que la position active de la défense est impossible, voire criminelle, punissable. Selon le message mal interprété de cette histoire, une «femme normale»: a) ne sera pas dans un motel; b) ne sera pas dans une situation d'inclination à ce qu'elle ne veut pas (le sexe sous la contrainte); c) comprendre le danger d'une situation à l'avance et ne pas tomber dans une telle situation en principe. Si une femme se trouve dans une situation, cela signifie que quelque chose ne va pas avec elle.

La misogynie est présentée comme une question, artificielle et non sérieuse dans un monde où il existe "des problèmes plus importants"

Dans le même temps, la misogynie est souvent présentée comme une question artificielle, frivole et non politique dans un monde où il existe "des problèmes plus importants". Le terme même de misogynie, comme celui de féminisme, a des connotations négatives - en conséquence, au lieu de mettre en évidence les zones problématiques de l'existence des femmes, ces concepts eux-mêmes nécessitent des justifications et des explications au moment de l'entrée dans le discours public. Un bon exemple est le débat houleux sur l'utilisation du mot "génisse". La position des féministes qui insistent sur l'implication irrespectueuse de ce mot et son lien avec des formes plus graves de discrimination à l'égard des femmes a été perçue par beaucoup comme «un non-sens de la femme», n'ayant rien à voir avec la résolution de problèmes «graves».

Les plateformes de la misogynie ne sont pas uniques et ne se limitent pas à des conflits en face à face au sujet du "tello". Si dans la sphère professionnelle, les directeurs sélectionnent le personnel en fonction, non des caractéristiques professionnelles et personnelles du spécialiste potentiel, mais de la réticence à travailler dans l'équipe féminine - il s'agit d'une misogynie interne. Dans le milieu universitaire, les femmes peuvent bloquer le développement institutionnel des femmes ayant une promotion active des hommes dans une carrière universitaire, mettant en avant non pas les réalisations scientifiques des candidats, mais le genre. Physique, pratiques sexuelles, relations avec sa propre reproduction - des domaines où les notions canoniques de "normalité" sont formées dans un système qui détecte et stigmatise les "anormaux". De telles actions et pratiques soutiennent le feu de la désunion interne et de la haine des femmes les unes envers les autres, alimentant cela non seulement de l'extérieur, mais également de l'intérieur.

Voir une misogynie autour de soi signifie comprendre que certains moments désagréables de la vie peuvent être associés non pas à une attitude envers une femme en particulier, mais à une attitude à son égard en tant que partie d'un groupe de personnes d'un certain sexe possédant un ensemble de caractéristiques unifiées. "Vous êtes un imbécile, pas parce que vous êtes un imbécile, mais parce que vous êtes une femme." L'agression et le mépris adressés au groupe peuvent et doivent être reconnus. Et ensuite, vous devez décider de poser des questions sur les conséquences de l'agression ou d'essayer de changer votre cadre de confort et de définir votre propre position vis-à-vis de personnes spécifiques (et non de leur sexe), en essayant de surmonter les limites du malentendu. Peut-être que chacun de nous utilise des formules erronées dans sa vie - ces codes ne sont pas aussi faciles à reconnaître quand ils sont dirigés vers l'extérieur. Le fait de le savoir aide également à prendre conscience de ses propres préjugés et préjugés. Les ramener à la surface, les rendre visibles est un pas en avant pour aider toutes les femmes dans leur diversité et pour elle-même, et surtout.

Accoucher, défendre leurs intérêts, être des militantes, être heureuse au foyer, lutter pour la solvabilité professionnelle - toute activité est bonne pour le moment, elle n'est pas considérée comme la seule vraie pour toutes les femmes du monde. Justifier le viol de femmes et blaguer à propos de «filles» ne représente qu'une partie de ce que la misogynie fait avec la société. Lorsque la misogynie devient un fond dense et extrêmement réel dans la vie de chacun, la société se divise selon la rhétorique du patriarcat. Un antidote pour nous peut être la compréhension que "les femmes" et les "hommes" sont des groupes abstraits qui ont été inventés et dotés de certaines significations par nous-mêmes. Après tout, nous sommes d’abord des gens. Stupidité, détermination, émotivité, désir d’avoir des enfants, professionnalisme - d’une manière générale, il s’agit de la personne. Quel est son sexe, la question est secondaire.

Si vous utilisez un filtre sur la mizoginia dans la vie de tous les jours, vous découvrirez comment certaines choses sont réinterprétées. Par exemple, l'expression stéréotypée "si une femme est battue, c'est elle qui s'est demandée" cesse d'être une déclaration de la capacité "naturelle" d'une femme à "amener" un homme à des violences physiques. Les questions peuvent déjà être posées d'une autre manière: il est normal de vouloir appartenir à une communauté dans laquelle battre / battre des personnes de l'un ou l'autre sexe. comment l'idée de la possibilité d'assaut physique dans les relations s'est formée; est-il utile d'ignorer le fait que le soutien et la cohésion des femmes contre les agressions constituent une stratégie rentable pour la création de nouveaux postes pour les femmes, où la zone grise de la violence domestique commence au moins à être couverte par la loi, etc.

En général, la misyginie interne peut être qualifiée d’outil efficace pour construire la désunion des femmes. Le voile des préjugés, des stéréotypes, des clichés et de la haine enveloppe la société patriarcale, hiérarchise les femmes, impose une version unifiée de la "norme" dans notre comportement, nos enquêtes, nos attentes les uns envers les autres et envers nous-mêmes. Dans le même temps, la misogynie interne éloigne les femmes d’elles-mêmes aussi loin que possible. Il nous objective et nous divise, et nous oblige également à nous regarder à travers le prisme de la compétition éternelle.

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