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La journaliste Zalina Marshenkulova à propos des livres préférés

EN FOND "ÉTAGÈRE DE LIVRE" nous demandons aux héroïnes quelles sont leurs préférences littéraires et leurs éditions, qui occupent une place importante dans la bibliothèque. Le journaliste, créateur de la publication en ligne Breaking Mad, auteur de la chaîne de télégrammes "Female Power", Zalina Marshenkulova, parle de livres préférés.

Ma tante m'a appris à lire à l'âge de six ans: je me souviens que cela me captivait tellement que aller à la bibliothèque devenait le meilleur divertissement. Je me levai presque à six heures du matin et commençai à lire. Les maisons des parents - nous vivions dans une petite ville de Yamal - il n'y avait qu'un travail complet sur Angelica sur l'étagère, je ne voulais pas le lire. En général, j’ai toujours été en colère contre les soi-disant romans pour femmes, même si je ne savais toujours pas que j’étais une féministe.

Mon comportement ne correspondait jamais aux "valeurs traditionnelles": j'étais audacieux, capricieux et très en colère lorsque les enseignants disaient: "Tu es une fille, sois modeste." J'ai toujours aimé la prose philosophique infernale, les livres dans lesquels il y avait une réponse à la question de ce qui ne va pas avec moi ou avec ce monde. J'ai très tôt compris que les valeurs d'une petite ville et son attitude vis-à-vis de l'individu - et en particulier d'une femme - ne m'étaient pas étrangères, mais provoquaient la rage. J'ai constamment entendu le bon vieux "Qu'est-ce que tu es, le plus intelligent? As-tu besoin de plus que quiconque? Où grimpes-tu?" - et follement en colère. Parce que j’avais toujours le plus besoin: j’étudiais à la perfection, tout m’intéressait, je travaillais à la radio, à la télévision et dans les journaux, j’aidais les organismes publics. En général, rester assis est la seule chose que je ne pouvais ni ne pouvais faire. Notre société est toujours sensible à ces filles et filles: l'ambition est perçue comme quelque chose d'anormal. C'est pourquoi, dans les livres, les films et les magazines, j'ai cherché d'autres exemples - des femmes comme moi.

Ensuite, j'ai pris des livres sur la théorie de l'État et du droit d'un ami étudiant et j'ai décidé d'écrire sur la politique ou de la pratiquer. J'ai lu le magazine Vlast, regardé Svetlana Sorokina à la télévision et espéré devenir comme elle. Je me souviens que j'avais été très impressionné en huitième année par le livre légendaire d'Elena Tregubova, intitulé «Les histoires du digue du Kremlin». J'espérais aussi faire partie de la réserve du Kremlin. Dans notre ville, il n’était nulle part possible d’acheter le magazine "Power" - seulement un classeur dans la seule bibliothèque municipale à consulter. Dans de telles conditions, il était difficile de rester un homme avancé et lu, mais mon auto-éducation était suffisante pour m'inscrire au département de journalisme de l'Université d'État de Moscou et ensuite travailler pour Kommersant.

J'ai continué à chercher dans la littérature des modèles, des femmes avec mon personnage. Et j’ai trouvé - dans l’histoire atroce et insupportable de Bunin, Pure Monday, dont l’héroïne semblait être ma réflexion: j’ai lu et pleuré amèrement - une étrange personne exaltée qui ne pouvait pas se trouver une place. La même chose s’est produite avec les héros de Dostoïevski: les manipulateurs de caractères de Grouchenka étaient toujours proches de moi, mais les bonnes filles de Tourguenev n’étaient pas. Nastasya Filippovna a suscité une immense sympathie, et Tolstoï Natacha Rostova n’a fait que dégoûter et détester. J'ai aimé les héroïnes scandaleuses, fatales et infernales - se détruire et tout détruire. Et je n’aimais pas les "bonnes filles" et les bons personnages en général - de plus, je les détestais. J'ai toujours aimé tout ce qui est sombre, mystique, incompréhensible - la littérature pour un homme seul, un paria et un chanteur de ténèbres.

Hermann Hesse

"Loup des steppes"

Quand j'ai lu le loup des steppes à l'âge de quatorze ans de Hermann Hesse, j'ai tout simplement exulté, car l'ambiance et la philosophie de ce travail étaient en accord avec mes pensées. J'ai détesté le petit monde avec une joie philistine tranquille et une orgie de collectivisme, une des principales citations pour moi juste à partir de là:"Une personne capable de comprendre Bouddha, qui a une idée des cieux et des abîmes de l'humanité, ne devrait pas vivre dans un monde régi par le sens commun, la démocratie et l'éducation philistine." Ensuite, j'ai écrit un article dévastateur sur les barres de pâte glacée et un certain nombre de textes exposant la société perverse des matérialistes.

Leonid Andreev

"Journal de Satan"

J'ai eu une enfance solitaire et difficile: la famille s'est effondrée, il n'y avait pas d'argent, ma mère était à l'hôpital, il a fallu que je grandisse tôt, j'ai commencé à gagner de l'argent à quatorze ans - j'ai travaillé pour un journal local. Et très tôt, je me suis excusé pour la banalité, cette solitude totale dévorante - et c’était quelque chose de plus que de simples problèmes d’adolescence. Ce n’était pas très intéressant pour moi de communiquer avec mes pairs, bien que les relations aient été excellentes avec tout le monde, j’ai adoré l’école, j’ai bien étudié et en surface était l’âme de la société. Les œuvres d’Andreev étaient alors (et maintenant) tout à fait en accord avec ma vision tragique du monde. L’histoire «Les règles du bien», par exemple, répond généralement à toutes les questions de l’univers, c’est-à-dire qu’il est assez clair qu’il n’ya pas de réponses ni de règles, et que les règles sont inventées par une stupide humanité simplement par peur.

"Le journal de Satan" correspond également au moment de la prise de conscience: j'étais un excellent élève, tout le monde m'aimait, mais je me sentais comme un Satan fatigué et solitaire, qui a oublié un démon sur terre, comprend tout, mais est complètement perdu et ne sait pas pourquoi il est ici. Et à propos de l'histoire "Petka à la datcha", je pleure si loin quand je relis. Dans ce petit et apparemment rien intrigue, tout le chagrin de l'humanité s'inscrit.

Je considère toujours que Leonid Andreev est un auteur très sous-estimé: on ne lui donne pas assez de temps à l’école et ce n’est pas du tout ces ouvrages. Bien que ce soit l’écrivain le plus russe - le plus profond, le plus tragique, le plus infernal, il transmet idéalement l’atmosphère de mélancolie et d’agitation existentielle éternelle, de courte durée et d’impossibilité de bonheur.

Mikhail Lermontov

"Héros de notre temps"

En parlant de l'adolescence, n'oubliez pas de mentionner le paria classique. J'ai presque imprimé les passages où Pechorin parle de son personnage et ne l'a pas accroché au mur: il me semblait que tout était absolument pour moi - par exemple, où il disait comment il avait appris à aimer et à manipuler les gens. En d'autres termes, c'est le même journal de Satan: vous pouvez tout faire, vous aimez tout, vous pouvez obtenir ce que vous voulez, mais en même temps, vous voulez mourir et vous ne savez pas pourquoi vous vivez. Je pense que, pour chaque génération d'intelligentsia conditionnelle, on peut le dire - personnes superflues. Et à propos de la mienne et de la nouvelle génération de vingt ans. La forme change, mais pas le contenu. C'est quelque chose comme une damnation éternelle trop intelligente.

Fedor Dostoevsky

"Frères Karamazov"

J'ai lu ce livre à l'adolescence - le sentiment suivant était comme si j'avais vécu toute la douleur du monde. C'était l'été et je me souviens que tout le monde s'amusait, et j'y allais les yeux ronds. À l'université, la moitié des cours dans notre pays ont été complétés par un test de littérature car ils ne pouvaient pas dire dans leurs propres mots en quoi consistait ce travail. La chose la plus intéressante est que vous ne pouvez pas dire court et vrai, parce que ce livre est comme la bible du peuple russe - tout à la fois. C’est la recherche de soi-même, la recherche de Dieu, la solitude universelle et l’horreur existentielle.

S'il existe un livre qui puisse convaincre de l'existence de Dieu, c'est bien elle qui: «Les Karamazov» parle mieux avec les cyniques et les athées. Deux pensées principales de là que je n'oublierai jamais. Qu'il n'y a pas plus de souffrants et de justes qu'un athée et que le plus terrible pour une personne, c'est la liberté. Et la seconde pensée: "Tout le monde est à blâmer pour tout". Je pense toujours à cette citation: elle m'a aidé à accepter, à comprendre, à repenser beaucoup. Ce livre de Dostoïevski est très utile pour les misanthropes, il guérit la haine et le sentiment d’importance personnelle.

Francis Fukuyama

"Notre avenir posthumain"

À l'université, j'aimais beaucoup la philosophie, j'ai même commencé à fréquenter un gars qui lui a appris. Il a influencé mon éducation, j'ai beaucoup découvert, conseillé des livres. Grosso modo, nous avons passé la nuit avec la philosophie transcendantale de Kant et en écoutant Pirogue de Sorokin. J'avais dix-neuf ans, tout cela m'a fortement impressionné: Heidegger, Deleuze, Baudrillard. Fukuyama a été choisi dans cette liste parce que j'aimais beaucoup son interprétation du monde fantomatique depuis le simulacre et le manque de réalité. Pour les journalistes et les professionnels des médias en général, ce livre est très utile.

Vladimir Sorokin

"Norm", "Cœurs de quatre"

Sorokin est devenu une découverte absolue et un choc - ceci est probablement l'auteur principal pour moi. Il brûle et corrode la naïveté et la sentimentalité dans les textes, si vous les écrivez. "Norma" en termes d'importance et de profondeur est un livre du niveau des "Frères Karamazov": ils sont absolument équivalents. C'est également la Bible selon laquelle la Russie vit encore et vivra apparemment longtemps. Et nous commenterons de nombreuses nouvelles et événements pendant longtemps avec la phrase "Bonjour, Martin Alekseevich!" Je pense que mon twitter caustique est né précisément à cause de Sorokin - j'y écrivais souvent dans un genre similaire et je gagnais rapidement la gloire d'un monstre.

Anatoly Mariengof

"Cyniques"

Je suis tombée amoureuse de Mariengof lorsque j'ai lu à propos d'Esenin avec lui. En particulier, l’histoire où ils voulaient quitter un parti sans intérêt, mais ne pouvaient pas trouver comment le faire. Et puis Yesenin s'est levé et a dit: "Désolé, nous irons probablement, nous avons la syphilis." Quand j'ai lu "Cynics" après les souvenirs d'Esenin, je suis finalement tombé amoureux. C’est peut-être la plus amère de toutes les histoires de rouge et de blanc, sur le type de Russie que nous avons perdue et sur le fait de savoir si nous avons perdu quelque chose. J'aime aussi beaucoup «Docteur Jivago» et «Courir», mais les «cyniques» sont inextricablement plus proches - et dans leur style, ils sont très différents des autres livres russes de cette époque. Je pense qu'ils devraient être très proches et compréhensibles pour la génération actuelle de cyniques: encore une fois, les nouveaux cyniques ne sont pas différents des anciens.

Mikhail Bulgakov

"Morphine"

Dans le prolongement du cycle amer de la souffrance rouge et blanche du pays, je citerai «Morphine». C'est absolument insupportable et traduit l'atmosphère terrible de l'époque dans une description apparemment banale de la vie d'une personne pas très courageuse et forte.

Anton Zayniev, Daria Varlamova

"Deviens fou. Guide sur le handicap mental pour un habitant d'une grande ville"

Maintenant, je lis surtout des livres sur la psychologie et la psychiatrie. En grande partie parce que la dépression occupe le troisième rang des causes de décès dans le monde, comme on le dit dans ce livre. Et je viens d'avoir un léger trouble bipolaire, qui n'a pas encore été correctement étudié - mais maintenant je suis devenu beaucoup plus clair.

Certaines personnes écrivent qu'il est devenu "à la mode" de faire mal, mais il est très décevant de l'entendre - en particulier lorsque vous mourez physiquement d'épuisement émotionnel ou de dépression. Troubles anxieux-dépressifs - une maladie de l'apogée de la civilisation. J'appelle cela le phénomène suivant: "Les pieds sont chauds, la tête est en boucle." Plus vous êtes rassasié, plus la faim existentielle est grande. Dans l’avenir le plus robotique et mécaniste, les professions les plus populaires seront peut-être un psychothérapeute, un sociologue et un philosophe, des professionnels qui chercheront des réponses aux questions concernant les raisons pour lesquelles une personne devrait vivre. La chose la plus importante dans ce livre est qu’il est normal d’avoir des troubles et que le concept de «normal» n’existe pas du tout. Parce que dans certaines situations, le cerveau d'une personne en bonne santé crée pour elle une réalité adoucissante, une illusion, et le cerveau d'un malade ne crée pas d'illusions, mais voit la situation telle qu'elle est.

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