Psychologie de la mode: science ou profanation
Rappelons les stéréotypes les plus courantsen ce qui concerne les vêtements: «la ligne de l'épaule hypertrophiée signale inconsciemment le désir de dominer», «à une date, en particulier la première, il est préférable d'entrer dans des tissus de tissus délicats», «un manteau de fourrure est un statut et un prestige». Il semblerait qu'aujourd'hui, dans les conditions de l'annulation complète de toutes les règles et conventions à la mode, les modèles d'évaluation devraient disparaître: en fait, à l'été 2018, quiconque se considère éclairé et conscient de tirer des conclusions sur le caractère ou l'état psychologique de l'interlocuteur en se basant sur le fait qu'est-ce qu'il porte?
Mais il suffit de faire défiler quelques ressources médiatiques réputées, du New York Times au Financial Times, pour être sûr: un tel analyste non seulement n'abandonne pas sa position, mais au contraire, prétend être une doctrine scientifique distincte. Donn Karen est l’expert le plus cité et le plus cité dans le domaine. Elle s’appelle la fondatrice de la psychologie de la mode. Karen enseigne cette nouvelle discipline, qui étudie l'influence du vêtement sur la mentalité humaine, à l'Institut de technologie de New York et dans son propre institut en ligne. Dans le Financial Times, Karen admet de manière inattendue que Melania Trump l’a aidée à renforcer son autorité médiatique et à devenir un spécialiste recherché: le silence obstiné et l’absence de toute réaction émotionnelle à la suite des événements ont conduit la communauté des médias à rechercher des messages cryptés dans ses vêtements.
Karen a développé une terminologie spéciale, à l'aide de laquelle elle explique comment les vêtements constituent notre façon de penser ou, au contraire, comment nos caractéristiques psychologiques se manifestent dans notre façon de nous habiller. Par exemple, le désir de porter les mêmes vêtements que Karen qualifie de symptôme de TOC (trouble obsessionnel-compulsif) et confère à cette habitude le statut de syndrome: "complexe de garde-robe répétitif".
Carolyn Meyer, psychologue cognitive en exercice qui a lancé il y a quatre ans un cours de psychologie de la mode à la University of Art de Londres, est moins catégorique. "Pour quelqu'un, une veste rouge symbolise la passion et l'énergie, et pour quelqu'un un tel vêtement est une incarnation matérialisée de la vulgarité, il est donc trop tôt pour parler d'une méthodologie commune dans le domaine de la psychologie de la mode, nous avons trop peu d'expérience et de connaissances dans ce domaine", Like, c’est une compilation d’interviews avec Carolyn.
La tâche principale du psychologue, selon Meyer, consiste à aider une personne "à éliminer la différence entre la manière dont elle veut être représentée dans la société et la manière dont la société la présente dans la réalité, et le vêtement reste l'outil par lequel une telle métamorphose devient réalisable". Il semble que ce soit la raison pour laquelle le genre du maquillage est si demandé à la télévision et sur YouTube. Et les pionniers nationaux dans le domaine de la psychologie de la mode peuvent à juste titre être considérés comme de nombreux épigones et collègues d'Evelina Khromchenko et Alexander Vasilyev, expliquant aux ignorants: "Pourquoi des vêtements propres et des cheveux peignés sont-ils importants".
Les spécialistes diplômés revendiquent une compétence plus sérieuse: Meyer, par exemple, a récemment lancé une ressource en ligne distincte sur la psychologie de la mode et l'a présentée comme une avancée sans précédent dans les médias. Mais pour l’instant, les documents du site constituent une analyse relativement longue et secondaire, à laquelle les publications professionnelles répondent beaucoup plus rapidement.
En fait, les adeptes de la psychologie de la mode tentent de justifier et de légitimer scientifiquement un phénomène socioculturel déjà existant, à savoir l'institution de stylistes personnels professionnels. Ce n’est un secret pour personne qu’en plus de leurs fonctions directes, un représentant de cette profession assume parfois la fonction de psychologue: des relations très étroites et confiantes se nouent souvent entre la cliente et le styliste, et le processus de sélection d’une garde-robe a beaucoup en commun avec la pratique thérapeutique.
La psychologie de la mode est également une tentative désespérée de surmonter le scepticisme qui accompagne les activités de la communauté de la mode, comme si elle plaçait la base scientifique sous le métier. La mode est un segment important de l’économie mondiale qui se développe de la manière la plus dynamique, mais la société n’a pas encore appris à traiter cette industrie comme un phénomène socialement important. Les représentants des professions à la mode sont considérés comme des professionnels sérieux. rehausserait le statut de la profession. Si l'approche psychologique l'emporte, les tarifs des services du styliste ne feront que grandir: le diplômé peut non seulement trouver les bonnes choses pour vous et votre style de vie, mais vous explique également comment ajuster votre état psychologique à l'aide de vêtements.
Quelle est la validité de ces recommandations? La question est ouverte. Anna Madni, une psychologue cognitive, pense: "La psychologie de la mode a encore très peu de recherches empiriques, et les questions de personnalité et de conscience de soi doivent être étudiées de manière approfondie, multiple et pendant de nombreuses années. A ce stade, les déclarations que j'ai entendues sont plutôt sans fondement - Shui, ce n'est pas du tout légitime. "
Nous vivons bien sûr dans une ère d’or de réflexion. Nous avons le temps et les possibilités financières de réfléchir à ce qui constitue notre sentiment de bonheur (évidemment, dans les décorations de la société de surconsommation - de la possession de beaux et confortables vêtements, notamment). De nombreux prévisionnistes estiment que la psychologie de la mode deviendra un élément important de la philosophie du consumérisme rationnel et conscient. Le temps nous le dira, mais pour l'instant, il semble que l'icône puisse être considérée comme le héros de "Wildheart" de Nicholas Cage, de Lynche, qui a déclaré que sa veste en peau de serpent était "un symbole de la foi en la liberté de l'individu".
Photos: MARINE SERRE, NAND, A.W.A.K.E., Laura Siegel, Mara Hoffman
