Comment plaisanter à l'ère du politiquement correct: 15 réponses sérieuses

Nous sommes habitués à considérer l'esprit l'une des propriétés les plus précieuses. Mais c’est autour des blagues que se déroulent les principales controverses de ces dernières années. La bonne humeur a-t-elle des limites, une blague douteuse peut-elle être drôle, où une blague se transforme en humiliation, que faire avec de l'humour noir et en général, est-il possible de blaguer une personne politiquement correcte? Nous avons posé des questions sur des personnes très différentes, mais assez spirituelles.

Entretien: Alice Taiga

Illustrations: Anya Oreshina

Tatyana Nikonova

Olga Strakhovskaya

Mikhail Idov

Andrey Parshikov

Anna Narinskaya

Maria Semendyaeva

Maya Chesnokova

Syuyumbike Davlet-Kildeeva

Stanislav Zelvensky

Ilya Dyer

George Birger

Sergey Blokhin

Margarita Zhuravleva

Nastya Krasilnikova

Elena Vanina

Tatyana Nikonova

éducatrice, créatrice du blog Sam Jones 'Diary

Je pense que les mauvaises blagues ne sont pas des blagues, elles sont simplement dures, mais malveillantes, enveloppées dans une forme de plaisanterie. Pour cette raison, ils ne se transforment pas en humour, mais sont plutôt un signe de lâcheté. Au lieu de dire honnêtement tout ce qui se résume, vous jetterez un esprit empoisonné, ce qui mettra le délinquant dans une position encore plus vulnérable, car s'il ne rit pas, vous pouvez le blâmer sans le sens de l'humour. Donc, au final, la différence est simple: une bonne blague ouvre des brèches dans le tissu de la réalité et une mauvaise tente de faire mal, en se cachant derrière le rire. Je ne pense pas qu'il y ait des choses sur lesquelles on ne peut pas plaisanter, y compris en noir, la question est plus susceptible de pertinence dans une situation particulière. J'ai entendu l'esprit le plus monstrueux quand nous avons réalisé un projet pour le ministère de la Culture, mais ils étaient tous présents et tout le monde a bien compris le contexte. Disons que je peux raconter une blague à propos d'une conversation entre deux embryons avant un avortement, mais je m'abstiendrai de raconter à nouveau dans un endroit surpeuplé ou si je sais que la personne interrogée tente d'avoir des enfants. Qu'est-ce que je suis, je ne trouverai pas une autre blague sur le sujet? Nul alors de moi un blagueur. Mais je ne considère pas que la mauvaise humeur soit noire. Propriété rire - pour soulager la tension. Quand on rit, on neutralise en quelque sorte ce qui se passe. L'humour noir, me semble-t-il, joue parfois aussi le rôle d'une sorte de magie domestique: ils hennissent, réduisent le degré d'horreur d'une éventuelle situation effrayante. J'avais un petit ami américain, il m'a dit un jour que les Russes, constamment sous prétexte de plaisanteries, racontaient tout ce qu'ils craignaient. Comme si c'était notre façon de gérer la peur et l'anxiété.

Par conséquent, je ne pense pas que le politiquement correct aggrave l'humour, mais l'indignation contre cela montre ce dont nous avons peur. A un moment, je pensais qu'un monde dilué nous attendait, où il est impossible de cracher, pour ne choquer personne, mais maintenant, pour moi, les blagues "spirituelles et politiquement incorrectes" ont tout simplement cessé de paraître ridicules, car elles ne touchent à rien qui dérange l'âme. Une fois, j'ai eu une émission de radio et l'adversaire a raconté une blague: "Quelle est la différence entre une lutteuse féministe et une lutteuse de sumo? Mon lutteur a la jambe rasée." Ce n'est pas de l'humour, pas du courage, pas de révéler la réalité. C'est une tentative plate et ennuyeuse de faire mal.

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Olga Strakhovskaya

rédacteur en chef de The Blueprint

Un disclaimer est nécessaire ici: je vois à peine des sitcoms et des stand-ups, car la plupart de l'humour me semble plat, frontal ou fort. En même temps, j'aime bien plaisanter pour que le verre tremble; J'ai même un profil Facebook avec une citation de la chanson de Pulp sur la masculinité fragile "J'ai appris à boire, et j'ai appris à fumer et j'ai appris à boire une sale blague", et tout cela est vrai. Par ailleurs, je partage l'opinion selon laquelle le langage définit la conscience et que les blagues «à propos des gays, des femmes et des noirs» sont toutes des formes de discours haineux, c'est-à-dire une expression d'homophobie, de xénophobie et de misgynie. En conséquence, il s’avère que la zone d’intersection est non abusive et que le ridicule est très étroit, c’est le côté le plus difficile à franchir. Mais il me semble que nous ne devrions pas nous plaindre de ce que la liberté d’expression nous a été enlevée. Oui, les blagues inventives sont plus difficiles, mais plus la tâche est intéressante.

En réalité, le plus important est de sentir où passe cette ligne de démarcation entre le drôle et l’offensive. Misha Idov a récemment très bien répondu à ce sujet (en principe, il suffit de regarder son «comédien»): ce rire du fort par rapport au faible n’est jamais drôle. C’est pourquoi, pour moi, les meilleures blagues au monde sont le «discours en 5 mots» de Sarah Silverman et le sketch de Rowan Atkinson sur un phonographe de Not the Nine O'Clock News. Mais à partir des blagues sur Comedy Radio commence à couler du sang des oreilles. L'ironie de soi est un autre geste fiable (et presque sûr). Je pense que les blagues ne sont pas toxiques pour les autres. Au contraire, elles créent un sentiment de communauté, y compris un fakap commun, sur lequel on peut rire, et non pas dans l’horreur et la solitude, ne pas en avoir honte dans les coins. Et c’est presque un effet thérapeutique: rire de vous-même est le moyen le plus légitime de laisser sortir vos démons et constater qu’ils ne sont pas si terribles. En plus de telles blagues, vous pouvez toujours comprendre où cela fait mal: s'il y a trop de blagues sur un sujet, alors vous devriez y penser. Un bon (c'est-à-dire un mauvais bien sûr) dans ce sens est un exemple - Louis C. Kay avec son leitmotiv sur la masturbation; comme on nous l'a tous montré dans "Quitter Neverland" - si vous voulez cacher quelque chose, mettez-la à la place la plus en avant.

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Mikhail Idov

réalisateur et scénariste

Le fait est que toute blague se compose de trois éléments: la blague elle-même; celui qui le dit; et celui devant qui on lui dit. Si nous considérons une blague comme quelque chose de séparé du narrateur et du public, alors il ne peut y avoir aucune limite ici. Vous pouvez plaisanter à propos de tout. La question est de savoir qui et à qui. La liberté de parole est pour moi absolue et ne s'étend qu'aux menaces personnelles et (exemple juridique du manuel), criez "Au feu!" dans un théâtre encombré. Mais la bonne humeur frappe de bas en haut, et ce vecteur est défini précisément par les gens des deux côtés de la blague.

Ayant prononcé en public presque toutes les blagues du répertoire de mon cher Chris Rock ou de Dave Chapelle, je vais aller à l'hôpital; Par contre, plaisantez avec moi au sujet des gourmands gourmands (si vous n’êtes pas juif) - et vous irez déjà à l’hôpital. C’est une situation stupide, je conviens - eh bien, l’esclavage et l’Holocauste n’étaient pas des idées particulièrement brillantes. Nous sommes en train de desserrer leur héritage et nous serons libres de plaisanter les uns avec les autres. En attendant, eh bien, oui, les blagues sur les hommes stupides sont beaucoup plus amusantes que celles sur les femmes stupides, tel est le problème.

Le public n'est pas moins important que le narrateur. Prenez le nouveau matériel de Louis C. Kay, avec une blague sur les écoliers qui ont survécu à la fusillade à Parkland («N'avez-vous même pas été impliqué dans ce qui était intéressant en vous?»). Il ne bafouille pas sur le sujet (croyez-moi, même tirer à l'école peut être drôle - si vous êtes un écolier, combien a été une blague à propos de "faire sauter l'école / tuer un enseignant"). Et même pas une figure compromise du narrateur. Et curieusement, c’était le choix de l’auditeur: CK s’est adressé à un auditoire conservateur de Long Island, pour lequel la blague «difficile» sur les enfants activistes n’était pas vraiment difficile - c’était comme un baume pour l’âme, car elle se moquait. déjà détesté par eux "upstarts". C’est-à-dire en ce moment le comédien qui a fait carrière sur une vérité inconfortable, plus qu’essayé de mettre son nouveau public à l’aise - il l’a spécifiquement sucée. Donc, aucune blague n'existe hors contexte. Et pour donner un coup de pied au faible de la société et au divertissement du fort, c’est le pire contexte possible.

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Andrey Parshikov

critique d'art et curateur de la Fondation V-A-C

Une blague dure et diabolique peut également réussir. J'aime le mot "méchant" - une telle blague ne peut pas réussir. Si vous voulez initialement ne pas rire, mais causer du tort, si le fondement de votre blague n'est pas son autosuffisance, mais quelque chose d'autre, si la blague est instrumentalisée, alors elle ne peut pas réussir. L'humour est comme l'art. S'il est utilisé comme moyen contre quelqu'un, il est toujours visible et toujours le signe de l'impuissance de celui qui plaisante, et le public d'une telle blague est certainement trompé.

L'humour noir est le meilleur humour. Tout le noir est généralement le meilleur. Mais il est une violation de l'éthique. Par exemple, je suis convaincu que plaisanter contre les minorités, si vous ne leur appartenez pas, est un mauvais goût. Personnellement, je ne plaisanterai jamais à propos de l'Holocauste. Et en général, je pense que le besoin de suivre les mots rend l'humour plus difficile et plus intéressant.

Les blagues drôles peuvent faire mal? Tout est très individuel, il est nécessaire de considérer des cas spécifiques. Voici, par exemple, un meme amusant "Nous sommes devenus plus habillés." En général, des fragments de phrases deviennent souvent des mèmes amusants. Cette blague est née d'une interview avec une fille qui a déclaré que la vie en Russie s'était améliorée au cours des dix dernières années (ce qui est d'ailleurs tout à fait vrai à mon avis). Et cette erreur de "mieux" s’est avérée fatale. Le meme a été créé et gonflé pour encourager la généralisation: les personnes qui aiment vivre dans la Russie d'aujourd'hui il y a plus de dix ans en Russie ne sont pas très éloignées et ne sont pas en mesure de parler avec compétence. Hors contexte, la blague peut être drôle. Mais si vous connaissez le contexte, vous comprenez que c'est plutôt choquant. Il y a des situations où il est utile d'utiliser ce meme, mais en aucun cas il ne faut se rappeler son contexte. Je me suis pris sur cela.

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Anna Narinskaya

critique littéraire et curateur

La ligne principale pour moi ne se situe pas entre «succès» et «échec» (il peut y avoir différentes opinions, différentes choses amusent les gens), mais entre blagues et public. C’est une chose si une personne dit «ah ah, toutes les femmes sont des imbéciles» dans sa cuisine ou dans un petit sous-sol où se rassemblent une vingtaine de personnes. Une autre chose est qu’il diffuse à la télévision fédérale ou sur une chaîne YouTube très prisée. Dans le premier cas, il s’agit simplement d’une personne désagréable, avec laquelle je ne veux pas traiter, dans le second cas, d’un organisme nuisible responsable de la mentalité des personnes avec lesquelles se battre, qui doit être exposée.

En général, pour moi, l'esprit se termine là où il est adjacent à la force. C’est très facile pour nous maintenant de blaguer sur les minorités et, en général, de rire de ceux qui sont déjà si mauvais, parce que vous n’avez rien pour cela. Si nous parlons d'humour "diabolique", cela doit être au moins aussi dangereux pour quelqu'un qui prononce toutes ces blagues. Et la façon dont cela se passe actuellement est magnifiquement décrite dans l'anecdote barbu de mon enfance. Un Américain dit à un Soviétique: «Nous avons la liberté, je peux aller à Washington Square et crier« Reagan est un imbécile », ce à quoi le soviétique répond:« Nous avons exactement la même liberté, je peux aussi aller à Moscow Square et crier «Reagan - imbécile "". Lorsque les minorités dans notre pays deviennent protégées et fortes, à un point tel qu'elles peuvent riposter, y compris légalement, il se peut que quelque chose d'ironique à leur sujet me paraisse ridicule. Jusque-là - certainement pas.

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Maria Semendyaeva

historien de l'art

Une blague réussie devrait être ridicule pour tout le monde, y compris l'objet de la blague, et si tout le monde rit, de plus, avec qui il a plaisanté, c'est de la cruauté. Il vaut mieux plaisanter sur ce qui a déjà été vécu et réfléchi, mais sur ce qui se passe en ce moment et en même temps, provoquant des expériences fortes - seulement très soigneusement, en se concentrant sur le retour. Par conséquent, en passant, il est préférable de plaisanter personnellement pour que la réaction soit immédiate et, au cas où quelque chose se produirait, je m'excuse tout de suite.

L’humour a été exploré par divers philosophes, mais tout le monde convient que le rire est le reflet de la culture. La culture moderne est construite sur le respect de la vie émotionnelle. Je pense qu'il y a toujours eu des restrictions, pour l'instant la principale limite est de ne pas se tromper de contexte.

Personnellement, je ne plaisanterai jamais sur la nationalité, les caractéristiques culturelles, les croyances (à l'exception du racisme haineux), la mort et la maladie. Peut-être que quelque chose d'autre a oublié, mais en général, je pense qu'il est inacceptable de plaisanter qu'il serait désagréable d'entendre son discours. Eh bien, mes mains sont gonflées - et je n'aime vraiment pas plaisanter au sujet des jocks et de ce que j'essaie de faire.

Il est inacceptable de blaguer les personnes qui construisent une image brillante et différente dans les réseaux sociaux ou dans la vie réelle - en général, il s'agit d'une sorte de thème néolithique: plaisanter vers ceux qui sont différents. Si je veux porter un chapeau jaune vif et me teindre les yeux avec des paillettes orange, c'est mon affaire, mais il semble à un groupe de personnes autour de moi que je "demande" d'être au moins hennissant de moi. Même chose pour les activistes avec une position prononcée, avec des manivelles. L'éducation soviétique supposait que nous serions des conformistes dépressifs discrets, de sorte que tous ceux qui ne font pas partie de la population commencent à enrager les autres. Ici, nous devons travailler sur nous-mêmes et ne pas chercher la cause dans l'environnement.

J'ai grandi dans une société où il était normal de se moquer des faiblesses. À la maison et à l'école, j'avais peur d'admettre quelque chose qui me dérange vraiment et me touche, car cela donnerait aux autres un outil de ridicule. Moi aussi, j’ai ri des faiblesses des autres et j’en ai honte. Je pense que cela est familier à beaucoup. Maintenant, j'essaie de plaisanter pour pouvoir répéter cette blague à l'homme en face. C'est un bon filtre.

J'aime l'humour noir, mais pas quand il s'adresse à de vraies personnes qui peuvent être blessées. Parfois, afin de survivre à des événements traumatisants, nous nous moquons d'eux: rire ensemble de quelque chose d'effrayant est un moyen garanti de détente et de rapprochement avec d'autres personnes. Mais je serais dégoûté de moi-même si je me tournais constamment vers l'humour noir. C'est assez difficile pour la psyché.

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Maya Chesnokova

fondateur de Femstepap

Je crois que vous devez suivre les mots en principe, et pas seulement dans une comédie. Nous nous permettons souvent de trop en dire sur les émotions, sans penser aux conséquences.

Je crois que vous pouvez plaisanter à propos de tout, l’essentiel est de vous assurer que vous êtes bien compris. Pour moi, il y a une ligne de démarcation entre une mauvaise blague et une bonne. Si toute la blague se compose de stéréotypes, alors c'est une mauvaise blague, il n'y a pas de nouvelle pensée intéressante, ce n'est pas drôle. Je ne construirai jamais de blague dans laquelle l’installation et le punchline dispersent simplement le comportement stéréotypé des femmes et des hommes. Par exemple, je ne regarde pas Bill Burr, sa comédie n’est pas drôle pour moi, car elle est basée sur des stéréotypes, mais elle vient de ce que lui et son public aiment, alors pourquoi ne pas plaisanter alors?

Si vous n’aimiez pas la blague, si elle vous offensait et vous blessait, vous pouvez la partager avec des personnes qui vous soutiennent. Mais interdire de plaisanter sur certains sujets est impossible. Je suis féministe - et quand j'entends des blagues qui se moquent des féministes, je roule des yeux ou me couvre le visage avec les mains. J'ai honte d'un comédien qui ne comprend même pas le sens du terme "féminisme". Mais en même temps, je ne veux pas que cette bande dessinée ait le droit de plaisanter.

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Syuyumbike Davlet-Kildeeva

Spécialiste en relations publiques, blogueur, chanteur

Une blague réussie est une telle blague, après quoi vous avez vraiment ri sans vous sentir gêné pour son auteur. Le mal est une blague qui peut vraiment offenser quelqu'un, blesser quelqu'un. Je crois que le rire de dix ne vaut pas les larmes d'une personne.

Vous pouvez en principe plaisanter sur tout, mais pas toujours et pas partout. Quand j'ai travaillé au Musée juif, nous avons blagué sur l'Holocauste entre eux, parce que, par exemple, lorsque vous lisez des journaux intimes ou des descriptions de camps de concentration tous les jours, plaisanter est votre seul moyen de ne pas devenir fou de ce que vous lisez. Dans ce cas, je ne vais pas plaisanter comme ça en public. Ou j'aime l'humour noir comme une blague "Monsieur, pourquoi avez-vous enterré votre femme? - Elle est morte, Monsieur", il me fait rire, mais je ne lui dirai pas, par exemple, à la personne qui a vraiment eu une femme.

Le moyen le plus simple est de se moquer des handicaps physiques d'autrui, comme le font par exemple les enfants et les adultes pas très agréables: il n'y a pas beaucoup de travail mental ici, franchement, mais tout le monde rit. J'ai déjà joué dans KVN et une fois, mon ami de scène a plaisanté sur mon poids: c'était un jeu interne et tout le monde a compris que c'était à propos de moi. Avant cet incident, je pensais que vous pouviez rire des gens et de vous-même, et que ceux qui sont offensés manquaient simplement d’ironie de soi. Après cet incident, je pense qu'il vaut mieux plaisanter pour ne pas offenser qui que ce soit. Et si vous voulez vraiment faire une mauvaise blague (et c'est parfois un désir très puissant), il est préférable d'appeler un ami et de rire avec lui avec culpabilité que d'écrire une telle blague sur Facebook.

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Stanislav Zelvensky

critique de cinéma

À mon avis, vous pouvez plaisanter, ce qui signifie que vous avez absolument besoin de tout. Le fait que les blagues sur des sujets délicats puissent s'avérer fétides, inappropriés, tout simplement ridicules - normal: le soi-disant humour est terrible à quatre-vingt-dix-neuf pour cent, quel que soit le sujet. Ce ne peut être aucune raison de censure, ni d'autocensure.

Je ne regarde pas les humoristes à la télévision ou sur le Web, mais dans les comédies, dans le grand public, où chaque blague, en gros, dit le conseil d'administration, et dans le segment indépendant, où les gens se frappent la main temps difficiles Je ne crois pas vraiment aux blagues qui font mal: aux gays, aux blondes, aux rabbins ou aux nains vulnérables qui détestent les blagues et souffrent de souffrance morale à cause des tweets. J'observe plutôt des gens qui sont offensés professionnellement pour eux (exactement comme les "sentiments des croyants" de l'autre pôle). Mais même des blagues insultantes et scandaleuses devraient, à mon avis, jouir d'une immunité totale à condition de ne pas se transformer en un discours de haine évident (tous les doutes sont interprétés en faveur du coupable).

En tout cas, il est clair qu'il est inutile de se battre avec humour. Certains types de blagues - disons sexistes - peuvent être chassés d’une société décente. Cela signifie seulement qu'il s'épanouira au-delà. Ou éventuellement mourrez du tout - et merci à Dieu. Но кажется, пока таких прецедентов в истории человечества не было, так что рассчитывать на это не стоит. И понятно, что всегда есть контекст и какие-то нюансы: на панихиду обычно не зовут клоуна, в Израиле, вероятно, болезненно воспринимают шутки про Холокост, а, допустим, у нас в Петербурге не принято шутить про блокаду.Mais plus la tentation est forte d’interdire et même de la condamner, plus nous devons y résister avec violence, car là où il ya des blagues, même les pires, il y a une humanité, et vice-versa.

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Ilya Dyer

responsable des projets internationaux "Yandex"

Je ne suis pas du tout un expert en humour et je ne sais pas pourquoi ils me posent la question, mais c’est intéressant d’y penser, alors j’essaierai. Je suis sûr que le seul critère de travail pour une blague est de savoir si c'est drôle ou pas. Une blague ridicule, non politiquement correcte, homophobe peut être ridicule. Mais toute blague a un contexte, et c’est à lui de décider si une blague amusante ou non, agressive ou non, vulgaire ou non. Et ici les problèmes commencent: dans l'espace où la plupart des blagues plaisantent, tout le monde a un contexte différent, ce qui signifie qu'il est absent.

Je pense que ce ne sont pas les blagues qui ont changé, mais l’espace d’information dans lequel ils plaisantent. Et cet espace est zéro contexte. Avec un contexte zéro, toute personne peut être soupçonnée de tous les péchés, le public ne sait rien de lui. Et si nous ne savons rien du contexte, alors tout le fondement culturel de la blague est détruit. Par conséquent, vous pouvez blaguer soit complètement inoffensif (lorsque la fondation n’est pas très importante), soit mémentique (c’est-à-dire accessible au public). C’est effrayant dans l’espace public - vous vous considérez comme une bonne personne, vous pouvez vous permettre de blaguer à propos de n'importe quoi, mais il y aura certainement des personnes qui ne savent rien de vous. De plus, la langue nous dérange vraiment: l’espace est nouveau, les phénomènes sont nouveaux et les mots, pour l’appeler, sont anciens. Dites, le mot "persécution", qui signifie tout, et donc rien. Les nouveaux mots sont pris par défaut et sans réflexion appropriée - essayez, par exemple, de désassembler là où se trouve le cyber-écueil et ailleurs.

En conséquence, l'espace de la plaisanterie va à la communication personnelle et à la communication dans les entreprises où tout le monde comprend cette base, c'est-à-dire où elle est sûre. Dis, je peux bien rire en parlant des homosexuels et du féminisme, ainsi que de tous les sujets douloureux et importants qui touchent ma société natale, mais je ne le ferai pas sur Facebook. Pourquoi Parce que parmi mes amis, je n'ai pas besoin de prouver que je ne suis pas homophobe, que je suis pour les droits des femmes, etc. Ceci, d'ailleurs, n'est pas nouveau du tout. La même règle s'applique aux blagues sur les Juifs. Je peux les blaguer autant que je veux, mais je vais me méfier des blagues sur les Juifs racontées par des non-Juifs.

J'écris ceci et je pense que peut-être que ma règle sur l'entreprise ne fonctionne pas. Laissez les blagues sur les Noirs être plaisantées par les Noirs, à propos de femmes - femmes et de gais - gais. Les blagues auto-ironiques sont les meilleures du monde. (Ou peut-être j’ai inséré cet ajout, je ne comprends pas tout à fait le fonctionnement de la vague de condamnation publique et il est nécessaire de disposer ces airbags à base de texte - c’est très difficile de parler dans un espace non contextuel.)

Ces deux espaces (ancien et natif - non public, nouveau et terrible - public) sont similaires à la situation avec la censure soviétique (conversation de cuisine vs public), mais je ne les comparerais pas sérieusement. Premièrement, parce que le niveau de liberté dans le cas des blagues est infiniment plus élevé. D'autre part, parce que cette censure était faite par l'homme, et que des processus sociaux sont en cours. La censure doit être combattue, mais ici il est nécessaire d’analyser et de comprendre la structure des lois de la nature sociale. Comprenez qu'il ne s'agit pas d'une transformation de l'ancien espace public, mais de l'apparition d'une toute nouvelle réalité avec ses propres règles. Réseaux sociaux - c'est quelque chose qui n'est jamais arrivé auparavant. Et pour une raison quelconque, nous pensons que ce nouveau devrait fonctionner sous les anciennes lois. Ça n'arrive pas

Le moyen le plus stupide de respecter les règles de ce nouvel espace me semble être une reproduction sans fin (principalement dans la publicité) des blagues sur des sujets douloureux. Je ne comprends pas pourquoi les gens se lancent tout le temps dans des armes à feu automotrices. Il y a beaucoup d'autres façons de plaisanter. Cependant, je pense que tout cela se heurte toujours au même problème: il faut faire une blague, mais ce n’est pas drôle. Mais si vous êtes drôle sur un sujet sûr, personne ne le remarquera. Et si vous êtes drôle au sujet du féminisme, pour une raison quelconque, vous vous tirez une balle dans la jambe.

À la fin de l'année dernière, tout le monde discutait des règles de Wall Street à l'époque de #MeToo, horrifié par la nouvelle censure publique. Ne remarquant pas comment l'article se termine sur Bloomberg. Et cela se termine par une règle très simple: "Essayez juste de ne pas être un abruti". La règle parfaite est la même chose avec les blagues.

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George Birger

journaliste

Tout dépend du compte de la blague. Si ce n'est pas pour vous, alors il y a des problèmes avec cela. Autrement dit, s'il est nécessaire de battre un menteur pour une blague, c'est une mauvaise blague. Et si l'objet du ridicule est quelqu'un qui est au pouvoir ou à une majorité privilégiée, il ne perdra rien de lui. Mais les meilleures blagues, en règle générale, fonctionnent lorsque l'auteur se moque dans une certaine mesure de lui-même et non des dépenses de quelqu'un d'autre.

Qui plaisante et se moque de qui - des choses un peu différentes. Personnellement, je ne me moquerai pas publiquement des membres des minorités opprimées; du moins ceux dont je ne suis pas le représentant. Le mauvais goût peut être ironique; dans une société où certaines déclarations sont a priori assimilées à des contraires à l'éthique, vous pouvez construire des blagues sur cette base. Par exemple, dans une blague sur l'homophobie gay, cela peut être un objet de ridicule.

Le besoin de le filtrer était toujours un comédien. Et l'humour a toujours été l'arme de ceux qui ont moins de droits que les autres, et à travers l'humour, ils ont transmis cette expérience de telle manière qu'il ne semble pas qu'ils se plaignent et gémissent trop. En conséquence, plus les gens ont de droits, plus l'humour est difficile et intéressant.

Les problèmes avec les blagues politiquement incorrectes ne commencent pas quand ils sont entendus, mais quand l'auteur commence à se justifier et que ses avocats le prennent de manière agressive. Résumez tout ce qui précède. Par exemple, j’ai vraiment aimé la dernière hâte de Ricky Gervais sur Netflix, où il ya beaucoup de blagues politiquement incorrectes (comme il l’a toujours fait), mais elles sont toutes réflexives et sa position initiale est de ne causer de tort à personne. Parfois, certaines de ses blagues s'avèrent toujours être assez problématiques - et il est prêt à en discuter et à présenter des excuses, mais il n'est pas empêché de les exprimer.

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Sergey Blokhin

DJ, spécialiste des relations publiques

L'humour est une forme de compréhension de la réalité, il n'y a pas de sujets interdits ici par définition. Vous pouvez plaisanter à propos de n'importe quoi. Mais une blague peut être un acte d’agression et, dans ce cas, il convient de protéger les personnes. Les gens, et non les croyances, les idéaux, les visions du monde et d’autres phénomènes qui ne peuvent être offensés. Et pas tous les gens, bien sûr, mais seulement les bons (j'ai une liste). Sérieusement, le mauvais goût et la violation de l'éthique ridiculisent les personnes et les groupes vulnérables. Il ne nécessite aucun effort intellectuel, il est trop facile et donc peu drôle. Le politiquement correct protège d'abord ces personnes et ces groupes, c'est-à-dire qu'il nous oblige à inclure la tête, à comprendre le sujet, à comprendre le contexte. On peut plaisanter au sujet des homosexuels aux États-Unis, où le mariage de même sexe est légalisé aujourd'hui, mais vous devriez y penser avant de le faire en Russie, où Milonov et Kadyrov sont aujourd'hui.

Ainsi, la censure, qui interdit de se moquer de ce qu'on appelle l'autorité, va à l'encontre du politiquement correct. Le pouvoir, au sens large du terme, doit être limité et toute satire à propos du pouvoir a toutes les chances de devenir pertinente. Contrairement à la satire servile, qui fleurit avec nous. La conscience de la période russe de Poutine dans des conditions de restriction des libertés est déformée, cela vaut également pour l'humour. Il est risqué de rire des puissants de ce monde. Par conséquent, ils sont souvent ridiculisés par des personnes vulnérables et des groupes sûrs de rire. Un collectif "Comedy Club" apparaît avec des blagues sans fin sur les femmes et les travailleurs migrants. Le politiquement correct est l’un des derniers problèmes en Russie.

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Margarita Zhuravleva

journaliste et producteur

Vous pouvez en fait blaguer à propos de tout, puis simplement d’une question de conséquences: ils peuvent vous donner quelque chose en face, cesser de communiquer et autre chose - c’est ce que dit un de mes amis, qui plaisante beaucoup. Je suis d'accord avec lui. Il me semble qu'avec les blagues, les mêmes limites agissent comme pour tout dans la vie. Je ne plaisanterai pas avec une personne inconnue sur des sujets sensibles. Cependant, il est peu probable que je lui pose des questions sur ses antécédents, son revenu, son orientation sexuelle ou son état de santé. Si une personne se moque d'elle-même, elle a droit à toute blague. Par exemple, je plaisante parfois au sujet de mon père, décédé il y a de nombreuses années et avec lequel je n'étais pas familier. Quelques fois, cela a choqué mes interlocuteurs, mais tout le monde semblait comprendre. Je suis comme ça, je partage mes sentiments de cette façon et je vois ma vie de cette façon. En même temps, les frontières demeurent: je plaisante sur mon père, vous pouvez plaisanter sur le vôtre, je n’en ai pas besoin.

Le mauvais goût, à mon avis, n'existe pas. Une personne qui prononce une phrase maladroite sur la nationalité de quelqu'un (il lui semble qu'il plaisante ainsi) informe simplement le monde de son point de vue sur la vie de mon système de communication - merci, maintenant que j'en sais plus sur vous, je veux vous parler.

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Nastya Krasilnikova

journaliste, rédacteur en chef, auteur des chaînes télégraphiques "Fille du voleur" et "Ta mère!"

Sur quoi je ne vais pas plaisanter et sur quoi, je pense, est-il impossible de plaisanter? Je considère les plaisanteries discriminatoires et inappropriées sur la santé ou la maladie d'une personne. Mais en général, il me semble qu'entre deux amis ou dans une entreprise amicale, les blagues peuvent être très différentes. On peut plaisanter sur le mal, cruellement et pas très gentiment et ne pas se haïr pour cela.

Mais si nous parlons de parler en public - des blagues d'entreprises et de marques, de blagues dans les communications marketing - d'autres règles fonctionnent. Par exemple, quand Aviasales dit que les enfants d’Angelina Jolie et de Brad Pitt sont des figurants faisant allusion à leurs enfants adoptés, il s’agit d’une blague raciste inacceptable de la part de la marque, absolument inacceptable. C'est une atteinte grave à la réputation et à celle pour laquelle vous regardez cette publicité, vous ressentez la honte espagnole.