«Une femme souffrira encore plus»: pourquoi les familles se réconcilient de force en Tchétchénie

Début juillet, le chef de la République tchétchène Ramzan Kadyrov a exhorté à réunir les couples divorcés: "Le clergé, les chefs de villages et de districts, les chefs de police doivent trouver les raisons du divorce. Nous devons lire des sermons, enseigner, aider, travailler sur cette question", a-t-il déclaré. "Renvoyer les femmes qui ont quitté leur mari, les réconcilier est notre première tâche." Le projet est supervisé par le département de l'administration du chef et du gouvernement de la République tchétchène pour les relations avec les organisations publiques et religieuses. Des commissions spéciales sont impliquées dans la réconciliation des couples. Cette semaine, la chaîne de télévision «Grozny» a annoncé que près d'un millier de familles se sont réunies depuis le début du programme. Nous avons discuté avec des experts de la pratique de la réunification familiale et de ses conséquences éventuelles.

Il est maintenant à la mode de parler de "valeurs traditionnelles", et on pense qu'en Tchétchénie, ils se soucient particulièrement des conjoints vivant ensemble, de sorte qu'il y ait moins de divorces, et suivent ces statistiques. Lorsque les autorités ont été créées, des commissions spéciales s’occupent de la réconciliation des époux. Il faut bien comprendre que, dans tous les cas, cette intervention dans la famille, et dans ce cas le principe du caractère volontaire, devrait être essentielle - lorsque les époux ont la possibilité de demander de l'aide à la commission s'ils veulent eux-mêmes sauver la famille ou le droit de refuser l'aide des autorités sans aucune conséquence.

Formellement, de telles commissions ne contredisent pas directement la loi, si le principe de volontarisme est respecté - je veux croire qu’il s’agit davantage d’une procédure de négociation, dite de médiation, lorsque les époux peuvent discuter des problèmes accumulés avec un spécialiste. Mais étant donné cette pression sociale, cette société fermée qui existe dans le Caucase du Nord, ce sont souvent les femmes qui n'ont pas la possibilité de s'opposer à la volonté des communautés locales et d'affirmer fermement leur position. En règle générale, elle n'a pas le soutien de sa propre famille, de ses parents (personne ne s'opposera aux autorités locales), elle ne peut pas se tourner vers des centres de crise - ils ne sont tout simplement pas là. Par conséquent, bien sûr, il existe un risque de pression grave sur une femme et elle ne dispose d'aucun mécanisme de défense dans de telles situations.

Il y a des cas, par exemple, où il y a de la violence domestique dans la famille, et la femme ne peut tout simplement pas vivre dans de telles conditions et est forcée de partir. Nous pensons que dans une telle situation, la "restauration de la famille" peut entraîner une violence supplémentaire, une menace pour la vie et la santé d'une femme. Par conséquent, le divorce est nécessaire ici et son objectif est de sauver une personne. Si une telle «réconciliation», souvent temporaire, aboutit à l'avenir à une violation des droits, à un nouveau conflit au sein de la famille, il va de soi que la responsabilité de ces commissions quant au fait qu'elles ont contribué au retour de la femme dans une telle famille sera évidente.

Un divorce en Tchétchénie frappe principalement une femme. Dans la plupart des cas, elle perd ce qu’elle a de plus précieux: le contact avec des enfants. Dans notre pratique, il existe de nombreux cas dans lesquels les autorités locales et même fédérales évoquent le fait que, selon les traditions locales, en Tchétchénie et en Ingouchie, un enfant reste dans la famille d'un père après un divorce. Et même si le père meurt, l’enfant reste avec les grands-parents sur la lignée de père ou les frères du père, et la mère ne peut pas participer à son éducation. C'est assez fréquent, et dans le cas d'un divorce, il est d'autant plus vrai que les mères ne voient pas leurs enfants avant plusieurs années. Même s’ils viennent à l’école, les enfants sont placés de manière à ne pas correspondre à la mère. Par conséquent, les femmes s'accrochent souvent au mariage simplement pour rester en contact avec leurs enfants.

Dans cette situation, nous sommes principalement préoccupés par la pression exercée sur la femme. Il doit y avoir un équilibre: s'il existe des organes qui aident à préserver les familles, alors il doit y avoir des organes qui soutiendront une femme en situation de crise lorsqu'elle doit partir. Nous savons que très souvent, les mariages ne sont pas enregistrés, ils ont lieu selon une cérémonie religieuse. Nous avions beaucoup à faire lorsqu'une femme qui venait de divorcer après un divorce n'avait plus rien, elle n'avait aucun endroit où vivre: la maison et la propriété étaient écrites à son mari, légalement le mariage n'était pas officialisé et elle n'allait nulle part. Par conséquent, le système doit être équilibré: si vous participez à une aussi bonne médiation en principe, lorsque certains conflits sont réglés, vous devez également avoir la possibilité de mettre fin à la relation, d'obtenir l'aide des services sociaux en cas de divorce et le droit de communiquer avec les enfants. comme prévu par la loi russe.

En fait, l’initiative visant à réconcilier les familles est assez ancienne. Je crois comprendre que l’intérêt nouveau qu’il suscite tient au fait que Ramzan Kadyrov a de nouveau attiré l’attention sur le problème.

Nous vivons dans le monde moderne et nous comprenons que les conflits familiaux sont très différents et que, dans chaque cas, vous devez comprendre séparément. C'est un travail assez difficile, qui devrait être géré par des experts. Le, qu'il y a sous muftiate (une organisation religieuse réunissant des institutions religieuses et des résidents d'un certain territoire, dirigée par le mufti. - Éd. Approx.) - Ceci est une commission pour résoudre les conflits familiaux. En principe, c’est bien, car dans la république, ils reconnaissent qu’il ya un problème grave, qu’il doit être résolu. Auparavant, ils n’en parlaient pas du tout: on croyait que tout ce qui se passe dans une famille devrait être résolu dans une famille. Mais comme le nombre de divorces ne cesse de croître, avec le développement des moyens de communication électroniques, il devient évident qu’un grand nombre de problèmes ne sont pas résolus par les mêmes méthodes: persuasion, appel moral, au fait qu’une femme devrait obéir à son mari. Par conséquent, la création d'une commission est une reconnaissance de l'existence d'un problème.

Une autre chose est que, bien sûr, la commission ne dispose pas des spécialistes nécessaires pour résoudre ces problèmes avec compétence. Ils devraient être résolus avec des psychologues, des organisations de femmes, des spécialistes travaillant avec les victimes de violence domestique. Selon une étude réalisée par le fonds pour eux. Heinrich Böll, le niveau de violence domestique en Tchétchénie est assez élevé (même en comparaison avec les républiques voisines du Caucase du Nord). Les Tchétchènes disent souvent que la figure d'une femme est sacrée, mais si l'on regarde les statistiques, on s'aperçoit que cette rhétorique est devenue très différente de la réalité.

En Tchétchénie, l'influence de la tradition est assez forte et la famille est la chose la plus importante pour la société tchétchène. Pour une personne, le soutien familial est en général la principale ressource grâce à laquelle il peut exister dans la société tchétchène. Si une femme veut divorcer, la situation est relativement nouvelle. Souvent, la famille ne permet pas à une femme de divorcer. De plus, les Tchétchènes ont une tradition selon laquelle après le divorce, les enfants restent dans la famille du mari: on pense que la femme se remariera, elle aura une autre famille et d’autres enfants, ce qui sera douloureux pour ses enfants de son premier mariage. En outre, il est plus difficile pour une femme ayant des enfants de réorganiser sa vie personnelle. Si une femme veut vraiment quitter son mari, il lui est très difficile de décider. Dans la société, il est considéré comme une honte si une femme décide volontairement de divorcer elle-même. Par conséquent, elle tente de résoudre ces problèmes au sein de la famille. Mais de plus en plus, de tels cas sont connus.

Comme il existe un grand fossé entre la rhétorique et la pratique, la vie montre que, de toute façon, les gens trouveront des solutions formelles ou informelles à un problème. Les mariages religieux étant de plus en plus contractés, le divorce doit également être célébré conformément aux règles religieuses. De plus, dans notre étude, nous avons constaté que les jeunes filles ont tendance à ne pas se marier très tôt, mais à faire des études, à réfléchir à leur futur métier, à une carrière afin de subvenir à leurs besoins en cas de divorce. Il existe un pourcentage assez élevé de jeunes filles qui déclarent ne jamais se marier, parce qu’elles n’apprécient pas la façon dont les hommes traitent les femmes dans la république. La commission, en général, devrait travailler, mais le faire dans la coopération maximale avec les organisations professionnelles et les gens - au moins avec les psychologues. Et pour le psychologue dans ce cas, vous devez envoyer pas les femmes, que le psychologue avertira: "Revenez! Pensez-y à nouveau! Arrêtez pour le bien des enfants!" - et les hommes. Le psychologue devrait travailler avec eux et comprendre pourquoi ils se comportent de manière à ce que la femme veuille partir.

Je voudrais expliquer comment cela sera perçu par la population. J'ai remarqué que lorsque nous formulons des commentaires sur le plan des droits de l'homme, la population ne répond pas. J'ai compris pourquoi. Le point d'entrée pour les gens est la religion. En fait, selon la religion, on pense que la première chose qui n’est pas bien accueillie par le Tout-Puissant est un divorce. Mais la deuxième partie de cette installation n'est pas donnée, le contexte est cassé. La deuxième partie dit que si un couple ne parvient pas à se réconcilier, si une femme a des raisons suffisantes de ne pas vivre avec cette personne, elle a le droit de divorcer, tout comme un homme.

Je suis dans ce domaine depuis plus de dix ans. Je suis peut-être épuisé, mais je ne vois pas l’effet de tels articles: ils ne sont lus que par un certain nombre de personnes qui savent déjà que tout cela est faux, elles analysent la situation. Et ceux qui tombent dans ces situations difficiles - comment les atteindre? Pour moi, c'est une grande douleur: comment atteindre tout le monde - ceux qui exécutent aveuglément ces instructions, qui réconcilient une famille par la force? Nous réfléchissons à la manière de trouver un tel point d’entrée afin d’approcher la population d’un point de vue différent.

"Contraint de se réconcilier", "contraint de se réconcilier" - qu'est-ce qui peut être bon ici? Rappelez-vous qu'il y a quatre ans, nous avons été forcés de nous marier, de prendre une deuxième femme. Qu'est-ce qui en sortait bien? Rien Les femmes divorcées sont restées - quelqu'un avec des enfants, certains enfants ont été emmenés.

Il est clair que les gens vont chercher la réconciliation à cause de la peur, ce sera une solution temporaire. Si une famille comprend vraiment que c'est une erreur, si elle a le temps d'analyser, de réfléchir et peut-être de trouver des points de contact, je serai très heureuse. En tant qu'organisation, nous ne défendons que les familles en bonne santé. Mais je ne pense pas que ce sera le cas des personnes qui ont finalement décidé de divorcer s’il ya une femme dans la famille. Si une telle famille est réconciliée de force, cela crée des opportunités supplémentaires pour ceux qui ont le pouvoir de continuer à humilier ceux qui n'ont aucun pouvoir. Si, par exemple, un homme humilie une femme et la réconcilie de force, la femme souffrira encore plus - la violence et la pression augmenteront. Ils lui montrent: vous n'êtes personne, vous voyez, même les autorités disent que nous devrions être ensemble.

Pour autant que je sache la Tchétchénie (je la connais bien moins que le Daghestan), ici les femmes quittent la famille assez librement, les femmes tchétchènes ont toujours été plus libres. Je considère ces actions comme une tentative, entre autres, de briser la volonté des femmes, de restreindre leur liberté d'échapper à un mari mal aimé ou à un mari despote, à un mari avec qui il est impossible de vivre. Les paires brisées, comparées à la Russie, sont moins caractéristiques du Caucase. Il y en a plus - souvent jusqu'à la fin, souvent même trop longtemps - qui se tiennent au mariage et à la famille. Et si les deux personnes en Tchétchénie se sont dispersées, le divorce a eu de très sérieuses raisons.

Je ne sais pas comment en Tchétchénie et au Daghestan très souvent, lorsque les deux ne sont pas d’accord, deux types se querellent entre eux (tukhum, comme nous les appelons), ils deviennent des ennemis. Tout le monde se souvient: "Oh, votre Fatima a quitté notre Rasoul!" ou "Votre Mirzokhid a jeté notre Zuhra!" Pouvez-vous imaginer ce que c'est que de ramener ces gens et de leur donner un portrait idyllique de la famille? Nous savons bien qu'il s'agit d'un retour et d'une union de familles absolument involontaires. À mon avis, c'est juste un cauchemar.

Je voudrais signaler une dernière chose: cela va à l’encontre des règles de la charia, qui sont censées être honorées sur le territoire de la Tchétchénie islamisée. Cela contredit tout: adatam, charia, bon sens, législation laïque. Tout sauf le rôle de Ramzan Kadyrov et son désir de contrôler ses sujets partout: au lit, à la table, à la mosquée, au travail. Bien sûr, cela me terrifie car tout est proche.

Une telle initiative existe dans la république - ce système fonctionne depuis environ deux mois. À mon avis, l’idée est bonne: si la campagne est menée de manière cohérente et raisonnable, de nombreuses personnes peuvent être aidées.

Ces dernières années, nous avons assisté à une forte augmentation du nombre de divorces dans la république. En cours de divorce, les femmes et les enfants sont touchés. Le plus souvent, les divorces se terminent avec le fait qu’un homme enlève les enfants d’une jeune femme et que les femmes perdent pratiquement l’occasion de communiquer et même de les voir. Une coutume émerge des temps anciens, quand les enfants restent en divorce de la famille du père.

Pourquoi est-ce que je pense que cette initiative est un bon signe? À mon avis, il s’agit d’une tentative de rétablissement de l’institution de régulation sociale des relations familiales. En Tchétchénie, la coutume était bonne: lorsque les familles divorcaient ou étaient sur le point de divorcer, ce sont généralement les membres de la communauté les plus proches - parents, voisins et villageois voisins - qui interviennent dans ce conflit. Ils ont invité des personnes respectées, ont discuté avec le mari, le mari, la femme et ses proches et les ont convaincus. Habituellement, cela se terminait par le fait que les jeunes revivaient ensemble - souvent jusqu'à la fin de leurs jours. La communauté la plus proche n'a pas permis un divorce "facile", en particulier dans les familles où il y a des enfants.

Ces dernières années, il y a eu un processus d'urbanisation et les gens vivent plus séparés. Personne ne s'immisce dans les affaires de la famille, ce qui renforce la tendance à divorcer pour des raisons mineures. Par exemple, dans la famille tchétchène, la mère, la femme la plus âgée de la maison, a une grande autorité. D’une part, c’est bien que les enfants écoutent la mère et, d’autre part, la belle-mère s’immisce souvent brutalement dans la vie privée du fils, peut faire des commentaires à la belle-fille, la réprimander. Souvent, une jeune femme ne supporte pas la pression et demande de l'aide à son mari, mais il ne peut pas aller contre sa mère. Sur ce terrain se disputent souvent. Je pense que c'est une raison mineure pour un divorce. Ces questions pourraient être résolues différemment: pour vivre séparément, mon fils parle avec sa mère.

La violence, bien sûr, est une bonne raison pour que les jeunes se séparent. Nous participons à des projets visant à protéger les droits des femmes, à renforcer le statut des femmes dans la société et à lutter contre la violence domestique. Afin de mettre en œuvre un programme de réunification sans violence, le suivi de la famille et le soutien et la protection sans équivoque de la femme sont nécessaires en cas de violence.

J'ai parlé à des membres de la commission de réunification des familles qui prétendaient rendre visite aux familles à la maison, téléphoner (le plus souvent à leur femme) et, plus important encore, avertir un homme de l'inadmissibilité de la violence. Par conséquent, la commission est toujours présent circonscription. Si la question de l'inadmissibilité de la violence dans une famille réunifiée est soulevée, il s'agit d'une très bonne initiative.

J'ai demandé aux commissaires s'ils avaient découvert les raisons du divorce. Ils prétendent que la cause la plus commune est la violence. Parmi les raisons pour lesquelles ils appellent Internet: les hommes se plaignent du fait que les femmes passent beaucoup de temps au téléphone et entament une communication inacceptable du point de vue de la mentalité locale. Exactement le même ressentiment chez les femmes: le mari entre en contact avec d'autres femmes via Internet. Le désordre social joue un rôle très important, l’alcoolisme - l’alcool est interdit dans notre pays, mais il en existe aussi. La famille à ce stade est également une forme de protection, de prévention de la participation des hommes et des femmes au radicalisme, dans les organisations extrémistes. Les personnes seules, bouleversées et ruinées sont le plus souvent influencées par des groupes extrémistes.

Nous travaillons sur la culture du divorce depuis un an et demi. Ils disent qu'il est plus facile de réconcilier les lignées que les conjoints divorcés et leurs proches. Vous ne pouvez pas faire une guerre éternelle du divorce; Si vous avez un enfant, vous devriez toujours laisser des ponts pour des négociations amicales.

Photos:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1, 2)