Il est interdit d'entrer dans le temple: pourquoi les femmes manifestent-elles en Inde?
alexander savina
Début janvier dans l'État indien du Kerala s'est tenu une énorme manifestation: des centaines de milliers de femmes se sont alignées dans un mur vivant d'environ 620 kilomètres de long. La raison de l'action était l'interdiction de visiter le temple hindou de Sabarimala, où les femmes âgées de 10 à 50 ans n'avaient pas été autorisées depuis de nombreuses années: en septembre, la Cour suprême indienne l'a déclaré illégal, mais une grande partie de la population n'a pas aimé cette décision. Nous comprenons ce qui se passe au Kerala et pourquoi la décision d'autoriser les femmes à entrer dans le temple provoque de telles manifestations.
Le temple de Sabarimala est loin d’être le seul en Inde, où les femmes sont confrontées à des restrictions. Dans de nombreuses communautés hindoues traditionalistes, une femme est considérée comme «impure» pendant la menstruation. C'est pourquoi on peut lui interdire complètement de visiter certains sites sacrés. Néanmoins, l’interdiction à Sabarimala est beaucoup plus sévère que d’autres: elle s’applique à toutes les femmes âgées de 10 à 50 ans, c’est-à-dire à toutes celles qui, en théorie, sont biologiquement capables de concevoir. Ce n'est pas seulement à cause de la menstruation: Ayyappa, la divinité culte du temple, aurait fait vœu de célibat - traditionnellement, seuls les hommes et les femmes plus âgés étaient autorisés à entrer dans le temple pour aider la divinité à tenir le vœu. Cela a duré jusqu'à l'automne dernier: à la fin du mois de septembre, la Cour suprême de l'Inde a déclaré l'interdiction illégale. "Vous ne pouvez pas permettre aux traditions patriarcales préservées dans la religion d'empêcher une foi sincère et la liberté de pratiquer leur religion et d'en parler ouvertement", a déclaré le président de la Cour suprême Deepak Mizra.
Cependant, dans la pratique, tout n’était pas si simple. Selon les médias, plus d'une douzaine de femmes, parmi lesquelles des journalistes, auraient tenté de se rendre au temple de novembre à décembre, mais elles n'auraient pas été autorisées à le faire. Malgré l'aide de la police, la foule les a finalement tous arrêtés - les hommes ont commencé à pousser les femmes et à leur jeter des pierres, ce qui les a obligées à quitter. L'un des cas les plus graves s'est produit en octobre: deux femmes ont alors réussi à marcher environ cinq kilomètres pour se rendre au complexe du temple, accompagnées de plus d'une centaine de policiers. Néanmoins, les femmes ne pouvaient pas atteindre le but - à quelques mètres du temple même, elles ont été obligées de faire demi-tour en raison de la résistance de la foule. Retiana Fathima, une militante âgée de 32 ans, peu après sa tentative infructueuse, s'est mise sur Facebook: elle est noire sur la photo (c'est ainsi que les pèlerins se rendent à Sabarimala), son visage est peint et elle est assise dans une pose qui fait référence à Ayiappa. Peu de temps après, la femme a été arrêtée: la photo était considérée comme "obscène" et "insultant les sentiments des croyants" - probablement parce que l'image de Rehana montre un genou nu.
Pour la première fois, les femmes n'ont pu se rendre au temple que le 24 décembre, trois mois après la décision du tribunal. Bindu Ammin, âgé de quarante-deux ans, et Kanaka Durga, âgé de quarante-quatre ans, se sont tournés vers la police pour obtenir de l'aide - mais l'un des policiers accompagnant les femmes qui souhaitaient rester anonymes a déclaré à Reuters qu'il craignait les représailles des manifestants. quand le temple a ouvert pour la première fois, et dans l'obscurité, il leur était plus facile de passer. Selon l'une des femmes, elles sont entrées dans le territoire du complexe à une heure et demie du matin et sont entrées dans le temple même deux heures plus tard, à trois heures et demie du matin.
L’interdiction à Sabarimala est beaucoup plus sévère que d’autres: elle s’applique à toutes les femmes âgées de 10 à 50 ans, c’est-à-dire à toutes les personnes en théorie biologiquement capables de concevoir.
Après avoir rendu visite à des femmes, le temple lui-même a été fermé pendant une courte période pour «nettoyage» et des manifestations ont commencé au Kerala: des habitants de l'État sont descendus dans la rue, ont gêné la circulation et organisé des manifestations dans les bâtiments de l'État. Très rapidement, les manifestations se sont transformées en affrontements armés avec la police. Ce n'est que dans les deux premiers jours que plusieurs centaines de personnes ont été arrêtées et une soixantaine de policiers blessées. les manifestants ont attaqué des dizaines d'autobus et une dizaine de voitures de police. Les organisations d'Etat d'extrême droite soutenues par le parti au pouvoir en Inde, le Bharatiya Janata Party (BDP), ont appelé à une grève de masse et à la fermeture d'établissements d'enseignement. Les écoles et les magasins ont vraiment fermé leurs portes, non pas à cause du boycott, mais à cause de la peur des troubles, malgré le fait que le gouvernement de l'État, qui soutient la décision de la Cour suprême, a renforcé les mesures de sécurité.
Il est difficile de parler de la situation à Sibarimala indépendamment de la politique. La réaction à la situation s’est révélée être essentiellement exprimée: par exemple, le parti au pouvoir du pays du BDP s’oppose fermement à l’admission de femmes au temple et maintient les traditions religieuses; le Parti communiste indien, qui dirige le Kerala, a au contraire besoin de changement. Le président du BJP a déclaré que les tribunaux ne devraient pas prendre de décisions contraires à la conviction des gens que ceux-ci ne peuvent mettre en œuvre. Dans une récente interview, le Premier ministre du pays, Narendra Modi, a déclaré que ce n’était pas une question d’inégalité entre les sexes ou de politique, mais que, dans les traditions religieuses, il existe des temples dans le pays où les hommes ne sont pas autorisés.
Néanmoins, Sabarimala montre à quel point la question des droits des femmes est aiguë dans le pays. En Inde, les avortements sélectifs sont encore courants - il y a 100 filles pour 110 garçons. Beaucoup de femmes sont victimes d'agression, de harcèlement et de viol. L'un des cas les plus notoires de ces dernières années s'est produit en 2012: une fille a été battue et violée par six hommes, puis est décédée des suites de ses blessures. Dans le même temps, la police est souvent incapable de protéger les victimes: l'an dernier, par exemple, une résidente d'Uttar Pradesh a été aspergée d'acide pour la cinquième fois, malgré le fait qu'après des attaques précédentes (en plus des attaques à l'acide, elle avait également subi un viol collectif), elle était protégée par la police. Il n’est pas surprenant que les femmes du Kerala soient venues manifester: le 1er janvier, des centaines de milliers de femmes de différentes origines ont formé un mur vivant de 620 kilomètres de long.
Selon l'enquête menée par The Guardian, près des trois quarts de la population du Kerala ne sont pas favorables à la décision de laisser les femmes entrer dans le temple de Sabarimala. Nous apprendrons dans un avenir rapproché si l’opinion publique affectera le sort du temple et la lutte pour les droits des femmes: le 22 janvier, la Cour suprême examinera plusieurs requêtes exigeant l’annulation de sa décision antérieure.
Couverture: Images Getty