Mort synchrone: Quel est le phénomène du suicide par paires

Dmitry Kurkin

À la mi-août dans la ville russe de Zheleznodorozhny Roman Shingarkin, âgé de 18 ans, et sa fille, Alexander Solovyov, ont été retrouvés morts. Des adolescents se sont suicidés en se mettant ensemble menottés et en laissant des notes de suicide identiques sur leurs pages de VKontakte: "Nous sommes tous les deux venus et avons décidé de partir. Ensemble" . Depuis le suicide sensationnel des écoliers de Pskov, c'est la première fois qu'un double suicide reçoit une publicité similaire: Roman Shingarkin, entre autres choses, était le fils de l'ex-député de la Douma et participait aux rassemblements Alexei Navalny. Les suicides doubles et collectifs sont une ligne régulière dans les chroniques pénales du monde, quel est leur phénomène et dans quelle mesure sont-elles sociales?

Les doubles suicides dans le flux général de suicides sont relativement rares (des études suggèrent une part de 0,6 à 4%), mais ne peuvent pas toujours être clairement identifiés: même les pathologistes judiciaires ont parfois du mal à dire si les deux personnes sont décédées de leur plein gré ou s'il serait plus correct de dire sur le cas de meurtre et de suicide. Comme dans le cas de la dépression, qui ne choisit ni par âge, ni par sexe, ni par niveau de revenu, les doubles suicides ne rentrent pas forcément dans les manigances de complot visant les amoureux malheureux et les camarades chassés. Ainsi, en juillet 2018, une mère et sa fille ont été retrouvées mortes en Australie, incapables d'accepter la perte de leur fils et de leur frère, respectivement, et des problèmes financiers.

De manière surprenante, jusqu'au début des années 2000, les suicides par paires étaient considérés principalement comme ceux des couples de personnes âgées. Et avec le développement d'Internet et l'augmentation du nombre de suicides coordonnés sur le Web, les statistiques ont commencé à changer. «Pour les jeunes, il est très important d’être à la mode, explique le psychologue clinicien Ilya Smirnov. Un comportement très positif peut indiquer aux adolescents ce qu’ils doivent faire. À un moment donné, les cas d’admission de patients présentant des coupures similaires aux mains étaient très courants. On considère qu’il s’agit d’un cas d’imitation de groupe. .

Pitirim Sorokin mentionne également les «ligues du suicide» - en fait, les prototypes de «groupes de la mort» modernes: son ouvrage «Le suicide en tant que phénomène social» a été publié en 1913 mais, malgré la prescription, il reste étonnamment précis et fidèle à ce jour. Il traite des accords collectifs suicidaires et du phénomène des suicides imitatifs, y compris les suicides en masse, ce que l’on appelle l’effet Werther (du nom de la vague de suicides qui a balayé l’Europe à la fin du XVIIIe siècle après le roman de Goethe, La souffrance du jeune Werther); La Russie a eu un effet similaire "Pauvre Liza" (Karamzin).

Notant les théories du suicide de l'époque (on pensait que cela pouvait être dû à une "maladie mentale particulière", à l'hérédité, à la dépendance à l'alcool et même aux baisses de température saisonnières), Sorokin indique que le pourcentage de suicides augmente à mesure que la société grandit. Plus la société grandit, plus elle se divise en fragments plus petits - et plus les personnes qui tombent dans les fissures entre ces fragments se sentent inutiles et non bâties. Le raisonnement de Sorokin est une autre preuve qu'il y a déjà un siècle et demi, le suicide était une plate-forme pour une socialisation étrange, mais indéniable, et il avait déjà une aura romantique sublime dans la culture.

Il n'est pas toujours possible de déterminer si une paire de "maître" et d '"esclave" était possible - même si la note de suicide indique que le suicide était une décision convenue.

L'un des produits de cette socialisation était les suicides doubles et collectifs, à la fois familiers et anonymes, pour lesquels, au contraire, il est important que le partenaire du pacte suicidaire ne soit pas une personne de son environnement. Dans les deux cas, la tentative de suicide quitte la zone de responsabilité personnelle. Ce n’est pas un hasard si dans la pratique juridique, les pactes suicidaires commencent de plus en plus à s’apparenter à un suicide, en tenant compte du fait que dans un couple (groupe) de suicides, il ya souvent un ou plusieurs suicides. Ainsi, en janvier de cette année en Grande-Bretagne, une femme qui avait abandonné son contrat de suicide commun a été condamnée à quatre ans de prison. Dans le même temps, il n'est pas toujours possible de déterminer si une paire de "maître" et d '"esclave" était possible - même si la note de suicide indique que le suicide est une décision convenue..

Aussi fou que cela puisse paraître, les suicides unissent les gens en fonction de leurs intérêts et de leurs inclinations. Et ceux-ci, à leur tour, sont souvent alimentés par l'environnement social, y compris l'obsession douloureuse du suicide, ainsi que par tout sujet interdit. Ceci est en partie confirmé par le fait que les sous-cultures suicidaires sont particulièrement répandues lorsqu'elles tombent sur les particularités locales de l'attitude envers les suicides en tant qu'acte d'élévation personnelle. Comme par exemple au Japon, où la tradition des suicides rituels est forte: au milieu du zéro dans le pays, il y a eu une augmentation du nombre de suicides collectifs chez des personnes qui n'étaient liées par rien, sauf à sortir dans des forums de discussion thématiques.

"Pour les communautés adolescentes, la tendance à s’assembler est typique, et les sous-cultures qui en résultent déterminent en grande partie le mode de vie de l’enfant. Le fait d’appartenir à un groupe n’est pas le principal facteur suicidaire, même si dans l’histoire de ma pratique, il y a eu une période où Goths ", - dit Ilya Smirnov.

Il est logique que les "symptômes sociaux" de la suicidalité conduisent dans certains pays à des tentatives de réglementation par le gouvernement. Ainsi, au début de l'année, les autorités sud-coréennes ont décidé de faire de la lutte contre le suicide un projet national. Le taux de suicide dans le pays est l’un des plus élevés au monde - 25,6 suicides par cent mille personnes en moyenne par an, et le gouvernement a tenu à introduire un examen psychologique annuel pour les personnes âgées de quarante à quatre-vingts ans (selon des sociologues locaux). ce groupe d’âge se sent particulièrement souvent inutile et socialement non protégé) et l’enseignement obligatoire du personnel militaire (un autre groupe à risque traditionnel). Entre autres choses, nous parlons de responsabilité pénale pour avoir participé à ce que l’on appelle des pactes suicidaires: les résidents sud-coréens cherchent souvent des partenaires pour se suicider ensemble, pas même dans les «groupes de la mort» ou les forums de sujets extrêmement secrets, mais d’une manière banale par tweet. Le Cabinet des ministres propose d’accorder une attention particulière à la romance du suicide dans la culture populaire.

La psychologie moderne ne considère pas qu'une personne appartenant à un groupe à risque devrait être maintenue dans un isolement informationnel et que «Anna Karenina» lui soit cachée.

Le contrôle des réseaux sociaux et de la culture pop dans la lutte contre la "promotion des suicides" après la publication scandaleuse de "baleines bleues" a commencé à parler en Russie. Toutefois, comme dans d’autres pays, toute tentative de suppression de tous les messages publics suicidaires du Réseau n’a d’abord que des effets à court terme et crée un niveau de bruit dans les médias qui ne fait que susciter l’intérêt du sujet. L’administration de VKontakte a été confrontée à ce problème qui, après le récit des baleines, s’est précipitée pour bloquer le contenu suicidaire et a découvert que l’augmentation du nombre de publications pertinentes avait eu lieu après que les baleines avaient été largement discutées dans les médias et les réseaux sociaux.

Qu'est-ce qui soulève des questions auxquelles ni les sciences sociales ni la culture populaire ne peuvent encore répondre: comment parler du problème du suicide pour ne pas promouvoir l'idée même du suicide - sans mentionner les moyens de le commettre? Comment éviter le sensationnalisme bon marché qui se propage comme une traînée de poudre au sein d'un public inquiet? Comment prévenir les suicides en groupe sans détruire la possibilité même de communication entre les personnes (après tout, les interdictions ne provoquent qu'une lutte pour les sites mêmes du dialogue)? Comment prévenir du danger, mais ne pas créer une excitation malsaine, suscite inévitablement un intérêt pour le sujet?

Ce dilemme n’a pas été résolu, ni dans les médias, ni dans la culture pop - rappelons au moins la parution de la série télévisée Thirteen Reasons Why, dont les créateurs ont été accusés d’avoir glorifié le suicide chez les adolescentes (et qui, dans la pratique, ont eu un double effet: d’une part, le nombre d'appels aux lignes d'assistance psychologique, d'autre part - la croissance des requêtes de recherche sur le suicide).

Tout détail concernant un suicide ou une tentative de suicide peut être un déclencheur psychologique pour les personnes suicidaires. Et pourtant, la psychologie moderne ne croit pas que, sur cette base, il faille isoler l’information d’une personne appartenant à un groupe à risque et lui cacher Anna Karenina. Tout cela ne nie pas l'importance d'essayer de comprendre que, à un moment ou à un autre, une personne ou un groupe de personnes se sépare de la vie. Et une assistance pratique à des personnes spécifiques qui se trouvent "au bord", ou même la culture de relations publiques "amicales".

La prévention du suicide est en fin de compte l'aide qualifiée d'un psychologue (car le suicide n'est pas une "maladie", mais le résultat d'une maladie). Et à long terme, c’est la possibilité d’obtenir de l’aide ou des informations ponctuelles comme telle, ce qui devient un moyen beaucoup plus efficace de prévenir les suicides que d’interdire les livres, les films, les mangas et l’accès à Internet.

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