Rebonjour, textes féministes centenaires
Cette année marque le centième anniversaire de la révolution d’octobre. - l'un des principaux événements de l'histoire russe. C'est également une étape importante dans la lutte pour les droits des femmes: en 1917, les femmes ont le droit de vote et la possibilité de participer aux élections à l'Assemblée constituante. En 1918, la Constitution de la RSFSR est adoptée, qui consacre l'égalité juridique des hommes et des femmes.
Cent ans plus tard, un groupe de féministes russes - Ekaterina Kochergina, Oksana Vasyakina, Anna Nizhnik, Oksana Kitashova, Nastasya Som, Ekaterina Bakhrenkova, Marina Vinnik, Sasha Lavrova, Zhanna Dolgova, Uliana Bychenkova - a décidé de maintenir la position des femmes russes Le zine "Mars 1917-2017" a été créé pour les motifs du séminaire samizdat tenu à Moscou en mars. Il comprend les textes des femmes révolutionnaires, créées au début du XXe siècle, et les commentaires des féministes modernes - ainsi que de nouvelles œuvres créées sur la base de textes classiques. Après cent ans, il devient évident que les féministes modernes ont encore du pain sur la planche - et les femmes russes sont confrontées aux mêmes problèmes qu'au début du siècle dernier. Nous présentons des extraits de certains des documents inclus dans le magazine. Il sera possible d'obtenir un zine et de lire les commentaires de féministes modernes à la branche moscovite de la Fondation Rosa Luxemburg.
"Quelques mots sur le féminisme"
ANNA KALMANOVICH, 1907
Consciemment ou peu familiarisés avec le sujet, les opposants et opposants du mouvement de libération des femmes le décrivent comme une lutte dirigée contre les hommes, imaginant généralement une sorte de soulèvement armé, la guerre des Amazones sous le mouvement des femmes. Et les partisans du mouvement qui ont le courage de déclarer haut et fort que la liberté d'une femme, comme de tous les citoyens, est toujours d'actualité, qu'il est impossible de faire valoir les droits d'une partie de la population au détriment d'une autre, ces opposants déclarent être des "féministes pures", pensant qu'ils sont quelque chose a compris.
Il est temps, enfin, de comprendre que le mouvement des femmes ne vise pas à combattre les hommes, mais à organiser les femmes, à mobiliser toute la moitié de la population inerte pour lutter contre les préjugés, peu importe qui sont leurs porteurs, hommes ou femmes; dans la lutte contre la structure masculine unilatérale de la société, croyant à juste titre que le temps des parias, le temps des êtres sans voix qui travaillent, est révolu et que tout adulte rationnel travaillant pour le bien commun a le droit de participer aux affaires de la société et de l'État.
Les femmes s'efforcent d'atteindre cet objectif, tant dans leur intérêt personnel que dans celui de leurs fils et de leurs frères, pour la vie et le bonheur dont elles considèrent qu'elles ont le devoir de se battre autant que le meilleur des hommes. Et le mouvement des femmes voit son objectif ultime en égalité. Il en a besoin comme moyen de réaliser la vérité et la justice dans les relations humaines.
Ceux des opposants qui n'ont pas peur de la conquête féminine, résolvent le problème encore plus facilement. Ils se réfèrent aux devoirs naturels de la femme, oubliant que ces devoirs sont eux aussi conditionnés par des droits. "Comment les femmes qui accouchent, allaitent, sont malades, etc., vont-elles assumer leurs responsabilités sociales?" C'est incroyable de voir à quel point les opposants à l'égalité des femmes sont inquiets que les femmes ne puissent pas exercer leurs droits!
"Comment les femmes devraient lutter contre la prostitution"
MARIA POKROVSKAYA, 1908
La question de la lutte pour l'égalité des femmes est étroitement liée à celle de la lutte contre la prostitution. La réduction de la prostitution est un pas en avant sur la voie de l'égalité, la réduction du manque de pouvoir des femmes réduit la prostitution ...
... dans la lutte contre la prostitution, il est nécessaire de résoudre non seulement les problèmes économiques, mais également les problèmes d'égalité des sexes ... Mais la solution des problèmes économiques est, bien qu'importante, mais d'une importance secondaire ...
En raison de la domination d'un sexe sur l'autre dans les sociétés modernes, il existe une vision inégale des besoins sexuels des hommes et des femmes. La satisfaction de l’instinct sexuel des premiers est reconnue comme si nécessaire qu’on leur accorde le droit de le satisfaire comme il était nécessaire. Les femmes sont également tenues de satisfaire leur instinct uniquement dans le mariage. Conformément à cette conception de la moralité sexuelle, les deux sexes sont en train d'être éduqués ...
Un instinct sexuel excessivement développé et débridé incite les hommes à commettre constamment un crime physiologique et moral non punissable par la loi, la satisfaction du besoin sexuel par la prostitution et un crime moral physiologique punissable par la loi, le viol de femmes, de filles et même de filles ...
L'éducation et l'opinion publique ont freiné l'instinct sexuel chez les femmes. Les mêmes méthodes devraient être appliquées pour réduire l'instinct sexuel chez les hommes. Le rôle principal devrait être joué par les femmes ici ... La même moralité sexuelle pour les hommes et les femmes est ce que les femmes qui veulent détruire la prostitution doivent exiger ...
L’une des tâches les plus importantes des mères est l’éducation des traits de caractère des enfants. Ils devraient inculquer à leur fils qu'il n'y a aucune excuse pour une personne qui traite une autre personne comme un animal, sans aucun respect pour sa dignité humaine, qu'une telle attitude constitue un outrage à l'encontre d'une personne ...
Si à la maison une mère peut élever une noblesse chez un enfant, si elle peut choisir la meilleure école pour son fils, que peut-elle faire pour lui dans le marais quotidien? ... Mais cela ne signifie pas que les femmes doivent se croiser les bras et se soumettre à tout ce qui est il se rencontre dans la vie. Au contraire, ils doivent s’unir pour lutter énergiquement contre les conditions de vie qui réveillent la bête chez un jeune homme. Ce que les individus ne peuvent pas changer sera détruit par les masses ...
La question de la lutte contre la pornographie et les spectacles est une question de législation pour la plupart ... Mais pour lutter réellement contre la pornographie, les femmes ont besoin de droits législatifs ...
Les auteurs qui enquêtent sur les causes qui poussent les femmes à se prostituer indiquent la pauvreté, l'ignorance et la mauvaise éducation des jeunes filles. On ne peut nier que ces raisons les poussent souvent à se livrer à la prostitution. Il est donc nécessaire d’assister à une vaste déclaration sur l’éducation des femmes, l’amélioration de l’éducation des jeunes filles et de leur statut économique ...
En 1889, un recensement des prostituées sous surveillance a été effectué en Russie ... sur ce nombre, 45% étaient auparavant domestiques. Nous trouvons un pourcentage énorme de prostituées parmi d'anciens domestiques à l'étranger.
Ce type de données montre à quel point la situation de nos travailleuses domestiques est anormale. Elle reflète, de même que chez les prostituées, l’impuissance féminine. Quel est notre serviteur personnel? C'est un esclave sur lequel tout le monde se moque de toutes les manières possibles. Sa journée de travail est complètement laissée à l'arbitraire des propriétaires ...
"La conscience de soi d'une femme en tant que facteur de renouvellement du système social"
SERAPHIM ISPOLATOV, (EN RÉDUCTION), 1908
La conscience de soi est la séparation de son vrai et naturel «moi» de son artificiel, par les lois et les traditions du «je» imposé; Par conséquent, le premier pas vers la conscience de soi est la libération possible de notre pensée de l'influence des autorités, des dogmes, des traditions, des préjugés, de l'opinion publique, etc.
Celui qui s'engage à être fidèle à une idée ou à un programme, à une autorité ou à un dogme, s'engage ainsi à ne pas penser par lui-même, il ne cherche pas à atteindre la conscience de soi, à laquelle seule une pensée mène, indépendante de toute cette oppression.
La femme est-elle consciente d'elle-même? Cette question n'a pas encore reçu de réponse négative. Les lois des hommes et le système social qui en découle imposent tout un réseau d'interdictions. Du berceau à la tombe, elle est continuellement dans un environnement hostile à son désir d'indépendance. Depuis son enfance, elle a été inspirée à croire en la supériorité du garçon sur la fille, l'homme sur la femme; elle entend que la masculinité est une vertu, la féminité est quelque chose de vague, faible, limité, étroit.
En raison de l'influence dirigeante des lois masculines, un seul homme a jusqu'ici déterminé les propriétés de son caractère et de celui de sa femme. Il n’est pas surprenant qu’avec une définition aussi unilatérale, toutes les vertus soient du côté des hommes. Même la prédominance de la force physique est mise dans son mérite.
Naturellement, dans une telle situation, la signification de beaucoup de mots, tels que "esprit", "logique", était définie d'un point de vue purement masculin: l'esprit masculin, la logique masculine - les concepts sont positifs, les mots "esprit féminin", "logique féminine" sont utilisés sauf moquerie. Dans toute l'histoire, jusqu'à aujourd'hui, les mots «homme», «droits de l'homme» désignent l'homme, les droits de l'homme, et le mot «universel» ne désigne que les hommes; mais le mot "tombé" se réfère exclusivement à une femme. Les hommes tombés ne se produisent pas.
"La jalousie, ses causes et le recours possible contre elle"
EMMA GOLDMAN, 1912
Dans le passé, lorsque les hommes et les femmes se réunissaient librement, sans intervention de la loi et de la moralité, il ne pouvait y avoir de jalousie, car elle reposait sur l'hypothèse qu'un homme avait le monopole sexuel sur une femme et vice versa. À ce moment-là, quand quelqu'un essaie de violer cette institution sacrée, la jalousie se lève. Dans ces circonstances, il est tout simplement ridicule de dire que la jalousie est absolument naturelle. En fait, il s'agit d'un résultat artificiel d'une cause artificielle et rien de plus.
Un homme ou une femme suffisamment libre et généreux pour ne pas s'immiscer dans la vie d'autrui et ne pas faire d'histoires d'autrui au sujet des attachements de ceux qu'il aime sera très probablement haï de ses conservateurs et ridiculisé par ses amis radicaux. Ils seront déclarés dégénérés ou lâches, et souvent des motifs matériels minimes seront attribués à leur comportement. En tout état de cause, ces hommes et ces femmes seront la cible de rumeurs obscènes et de plaisanteries sales simplement parce qu'ils reconnaîtront leur épouse, leur mari ou leur amant à leur propre corps et à leur expression émotionnelle sans faire de scènes de jalousie ni de menaces insensées de tuer le coupable. .
La jalousie a d’autres facteurs: la vanité d’un homme et l’envie d’une femme. En matière sexuelle, l'homme est un fanfaron, un tricheur qui se vante toujours de ses victoires et de son succès auprès des femmes. Il insiste sur le fait qu'il joue le rôle d'un envahisseur, car on lui a dit que les femmes veulent être conquises, qu'elles aiment être séduites. Se sentant comme un seul coq dans un poulailler ou un taureau qui doit utiliser des cornes pour vaincre une vache, il se sent mortellement blessé dans son orgueil et son arrogance au moment où un adversaire apparaît sur les lieux - la scène dans cette affaire, même pour soi-disant hommes sophistiqués, est l'affection sexuelle d'une femme, qui ne devrait avoir qu'un seul maître.
En d’autres termes, la menace du monopole sexuel d’un homme et de sa vanité exacerbée dans quatre-vingt-dix-neuf pour cent des cas sont la cause de la jalousie. Dans le cas d'une femme, la peur économique pour elle-même et ses enfants, ainsi que l'envie insignifiante envers toute autre femme qui reçoit l'attention aux yeux de son propriétaire, provoque invariablement la jalousie. Nous devons rendre hommage à la femme. L’attractivité physique était son seul atout au cours des siècles, elle devait donc envier la beauté et les valeurs d’autres femmes, car elles menaçaient de prendre le contrôle de ses biens précieux.
L’aspect grotesque de cette situation est que les hommes et les femmes deviennent souvent jaloux de manière agressive de ceux qu’ils ne se soucient vraiment pas. Par conséquent, ce n'est pas leur amour en colère, mais leur stupidité et leur envie en colère crient contre cette "terrible injustice". Très probablement, la femme n'a jamais aimé celui pour lequel elle soupçonne et espionne. Très probablement, elle n'a jamais fait l'effort de garder son amour. Mais dès qu’une compétitrice apparaît, elle commence à valoriser ses biens sexuels, pour lesquels aucune protection n’est inesthétique ou trop cruelle.
Par conséquent, il est évident que la jalousie n'est pas une conséquence de l'amour. En fait, s'il était réaliste d'étudier la majorité des cas de jalousie, on découvrirait probablement que moins les gens sont inspirés par un grand amour, plus leur jalousie est agressive et dégoûtante. Deux personnes, liées par une harmonie et une unité intérieures, ne craignent pas de détruire la confiance et la sécurité mutuelles si l’une d’elles a des intérêts. Leur relation ne se terminera pas dans une terrible hostilité, comme c'est souvent le cas avec les gens.
"Les idéaux du futur"
OLGA SHAPIR, 1908
Il est temps que nous cessions d'avoir honte de nous-mêmes. Cela était compréhensible tant que la lutte était menée pour obtenir des concessions partielles aléatoires de monopoles masculins qui n'étaient pas encore ébranlés, mais cela ne devrait pas avoir sa place dans la question des droits de la personne reconnus par le nom même d'une personne. Il est temps de cesser de prouver qu’elle peut être exactement comme elle, non! Tout d'abord, il doit être lui-même et ne doit épargner aucun effort pour développer ses propres capacités. Et puis la fusion de deux psychés différents dans la construction amicale de la vie crée pour la première fois ce commun, qui devrait être notre idéal. Ne pas se soumettre ni se prosterner, mais se compléter et se modérer dans la synthèse créative de deux forces.
Il est trop tôt pour en rêver, mais il faut déjà le comprendre et le vouloir.
Alors, face à la femme moderne dans son grand combat, un double objectif est défini. Il faut toute la tension de la volonté, de l’esprit et du travail pour avancer sur le chemin des conquêtes réelles partielles, mais des efforts encore plus conscients sont nécessaires pour travailler sur l’émancipation spirituelle. Des victoires intimes sur des obstacles internes sont nécessaires pour que la libération des forces mentales de la femme se déroule hors de l'esclavage, avec des objectifs spéciaux de nature physique qui, jadis triomphants, ont créé le sol de l'esclavage historique de la moitié de l'humanité. Il est nécessaire de réduire un compte long et compliqué avec le travail cruel des âges! Mais ne le niez pas, non! Au contraire, comprendre et rechercher les moyens d’une autodétermination différente et indépendante. Et pour les mêmes notations gratuites et sobres.
Nous devons croire que la femme est assez mature pour lutter consciemment et sans relâche pour obtenir un déséquilibre de son propre équilibre. Seulement dans ce la garantie de victoire complète.
Couverture: Wikimedia commons