"Circoncision féminine": comment se fait-il que les filles soient encore infirmes

En Russie, on parle encore d'opérations invalidantes sur les organes génitaux des filles - le projet "Legal Initiative" a publié un rapport sur ces pratiques dans les républiques du Caucase du Nord. Il s'agit de la deuxième publication de ce type, la première a été publiée il y a un an et demi. Cette fois-ci, les chercheurs se sont concentrés sur la manière dont les hommes de la région traitaient les opérations mutilées et ont également étudié en quoi la situation avait changé depuis la publication du premier rapport et si elle avait réellement changé. Même selon des estimations approximatives et très modestes, 1 240 filles, originaires pour la plupart du Daguestan, sont victimes de mutilations dans le Caucase du Nord chaque année.

Les mutilations génitales féminines semblent être une pratique éloignée du passé, mais elles sont beaucoup plus courantes qu'il n'y paraît. On trouve des preuves d'opérations modernes non seulement dans certains pays d'Afrique, d'Asie et du Moyen-Orient, où les traditions patriarcales sont préservées, mais également dans des pays considérés comme plus «prospères», comme les États-Unis ou Singapour. Selon les estimations du Fonds des Nations Unies pour la population, environ deux cent millions de femmes victimes de cette pratique vivent dans le monde. Ce nombre peut être beaucoup plus élevé, car toutes les femmes n'admettent pas que cela leur est arrivé: beaucoup vivent dans des communautés fermées et protègent les traditions des étrangers, d'autres ont honte d'admettre ce qui leur est arrivé, d'autres encore ne voient rien de terrible dans ce qui s'est passé - et ne veulent pas attirer l'attention sur elle.

Qu'est-ce que la "circoncision féminine"?

La mutilation génitale féminine est aussi appelée «circoncision féminine», mais ce terme est progressivement rejeté dans la pratique mondiale: elle provoque des associations avec la circoncision masculine, procédure qui peut être effectuée pour des raisons médicales. En fait, il n’existe pas et il ne peut y avoir de conditions médicales préalables à la circoncision féminine - au contraire, cela peut entraîner de graves problèmes de santé, voire la mort. En anglais, en plus du terme "mutilation génitale féminine", c'est-à-dire "mutilation génitale féminine", vous pouvez également trouver l'expression "découpage génital féminin" - cela peut se traduire par "dommage" ou "incision des organes génitaux féminins", selon sur le type de procédure.

L'OMS identifie quatre types de pratiques en fonction de leur gravité. Le type I, ou clitoridectomie, implique l'ablation totale ou partielle du clitoris. Dans certains cas, seul le capuchon du clitoris est retiré ou une incision est faite. Le type II implique l'ablation du clitoris et des lèvres - parfois seulement les petites lèvres, parfois petites ou grandes, sont enlevées. Avec le type III (également appelé infibulation ou "circoncision de Pharaon"), les petites ou grandes lèvres sont enlevées, puis le tissu est suturé, ne laissant qu'un petit trou. Enfin, toutes les autres mutilations génitales, telles que les perforations, les incisions, la cautérisation ou les incisions dans le vagin, sont classées dans le type IV.

Le plus souvent, des opérations invalidantes sont effectuées sur des filles mineures. Dans la moitié des pays où elles exercent, la plupart des filles de moins de cinq ans y sont exposées; dans d'autres pays, les adolescentes sont plus susceptibles de les rencontrer. Au Kenya, la procédure était traditionnellement pratiquée le jour du mariage - la plupart du temps les filles avaient alors entre 18 et 20 ans.

Les mutilations génitales féminines peuvent avoir de graves conséquences: la cruauté de la pratique joue un rôle important, elle est souvent pratiquée avec des instruments non stériles et la plaie n'est pas désinfectée. Immédiatement après la procédure, les femmes ressentent une douleur terrible et peuvent subir de graves pertes de sang, infections, blessures et de nombreuses autres complications, voire la mort. À long terme, elles peuvent être complétées par des infections du système urogénital, des problèmes de menstruation (cela peut devenir plus douloureux, ou une femme peut avoir un problème de retrait du sang menstruel du corps), de sexe (une femme ressent des douleurs pendant les rapports sexuels, est privée de la capacité de s'amuser) difficultés dans l'accouchement et la mort des nouveau-nés. Après la «circoncision du pharaon», les femmes peuvent subir plus d'une opération: pour le contact sexuel et la grossesse, le tissu est coupé (ce processus est appelé désinfibulation), et parfois après la naissance, elles peuvent être recousues à plusieurs reprises - et chaque opération implique de nouveaux risques. Tout cela - sans compter les lourdes conséquences pour la psyché.

Où et pourquoi faire des opérations invalidantes

Selon le Fonds des Nations Unies pour la population, les mutilations génitales féminines sont pratiquées dans vingt-neuf pays africains (par exemple, en Égypte, en Éthiopie, en Gambie, au Ghana, au Kenya, au Libéria, au Nigéria, au Soudan, en Tanzanie, en Ouganda et dans d’autres). Asie (en Inde, en Indonésie, en Malaisie, au Pakistan et au Sri Lanka), au Moyen-Orient (Oman, Émirats arabes unis, Yémen), en Iraq, en Iran, en Palestine et en Israël, Amérique du Sud (en Colombie, en Équateur, au Panama et au Pérou), et également dans certaines communautés de Géorgie et de Russie. Les victimes de cette pratique sont également en train de devenir en Europe, aux États-Unis, en Nouvelle-Zélande et en Australie - des immigrants provenant de pays où cette pratique existe toujours.

Les plus courantes au monde sont les opérations paralysantes des premier et deuxième types. Environ 10% de toutes les victimes subissent l'opération du troisième type, à savoir la «circoncision du pharaon» - elle se trouve en Somalie, à Djibouti et dans la province septentrionale du Soudan. Candidat en sciences politiques, avocat, président du Centre d'étude des problèmes globaux de la modernité et des problèmes régionaux "Caucase. Paix. Développement" et l'un des auteurs du rapport sur les mutilations dans les républiques du Caucase du Nord, Saïda Sirazhudinova note que dans le Caucase, la plupart des opérations sont réduites à l'imitation de la circoncision. (grattage, entaille), mais des formes plus violentes de la pratique peuvent être trouvées.

Dans certains cas, les opérations invalidantes sont associées à l’idée que c’est soi-disant plus hygiénique. Beaucoup pensent que cette pratique devrait rendre une femme "moins agitée", réduire son activité sexuelle - et comme elle n'aime pas le sexe, elle ne trompera pas son mari et son mariage restera fort.

Les opérations elles-mêmes sont souvent effectuées par les anciens de la communauté. Dans ce cas, la tradition patriarcale est soutenue par les femmes - le plus souvent, ce sont elles qui effectuent les procédures invalidantes. Dans le Nord-Caucase, la procédure est généralement effectuée par des proches parents de filles: mères, tantes, grands-mères. Dans certains pays, au contraire, la procédure est «médicalisée» et est effectuée par des médecins spécialistes: médecins, infirmières et sages-femmes. Cela se produit par exemple en Égypte, au Soudan, au Kenya, au Nigéria et en Guinée; Vous pouvez trouver des preuves qu'il se trouve au Daghestan. Cela devrait rendre la procédure moins dangereuse pour la santé et plus hygiénique, bien que des effets dangereux pour la santé puissent survenir dans tous les cas.

Comment essayer de le combattre

Sur le plan législatif, le problème de la "circoncision féminine" a été traité relativement récemment - dans les années quatre-vingt à quatre vingt dix. À présent, l'interdiction législative est valable dans vingt-cinq pays africains (bien qu'au Libéria, elle n'ait été introduite que cette année - et seulement pour un an), ainsi que dans de nombreux pays d'Europe, en Australie, au Canada et aux États-Unis. Depuis 1997, l'ONU est impliquée dans la circoncision féminine - l'organisation a publiquement condamné les mutilations et appelle à la mise en place d'un cadre réglementaire approprié.

"Il y a deux ans, j'étais un fervent opposant à l'intervention de l'État dans ce dossier. Je pense que c'est inévitable et souhaitable", a déclaré Svetlana Anokhina, journaliste et rédactrice en chef du portail Daptar, sur la situation au Daghestan. nous avons besoin d’un programme que nous avons déjà mis au point - exposition par l’intermédiaire du ministère de la Santé, distribution de brochures, de dépliants, qui devrait figurer dans tous les centres de gynécologie, maternités et hôpitaux de district, sans oublier l’ordonnance la plus stricte à l’intention des médecins pour signaler de tels cas. hovenstvom. Cette pratique des mutilations, est une moquerie d'un enfant qui n'a pas atteint l'âge de la majorité, l'adoption d'une telle décision est une infraction pénale. Tout cela a été oublié ".

Certes, les initiatives législatives ne suffisent pas à elles seules: les procédures peuvent toujours être effectuées dans la clandestinité. Yulia Antonova pense qu'il est possible d'influencer la situation au niveau des États: dans le rapport sur la situation dans le Caucase du Nord, les auteurs citent des stratégies internationales réussies. "Mais vous devez comprendre que si nous parlons, par exemple, de pays africains ou de pays européens avec un afflux important de migrants, la période de lutte contre ces pratiques va de trente à quarante ans. Nous cherchons seulement un moyen", ajoute-t-elle. Antonova note également que de nombreuses normes juridiques sont restées «mortes» pendant longtemps: les opérations ont été étouffées, les gens ont refusé de se plaindre de leurs proches parents qui ont pris la décision de l'opération.

Saida Sirazhudinova dit que dans plusieurs régions d'Avar où la pratique était traditionnellement pratiquée, elle a été abandonnée. Quelque part cela s'est passé sous l'influence du gouvernement soviétique, de la politique d'athéisme et de «l'émancipation du Goryanka». Quelque part, des changements se sont produits plus tard, il y a environ vingt ans - grâce à un renouveau religieux, des tentatives pour comprendre les questions de l'islam et des imams, qui ont déclaré que la procédure n'est pas nécessaire ou pas du tout.

«Pour que la situation change maintenant, il est nécessaire d'accroître l'alphabétisation générale et religieuse de la population", a déclaré Saida Sirazhudinova. "La position de groupes religieux autoritaires (cheikhs, imams, alims) ou de structures qui forment une stratégie religieuse. la position des autorités religieuses locales (au niveau du village ou de la communauté - jamaat), avec lesquelles la population est directement confrontée et qui pose des questions. nd.

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