Le magicien de Earthsea: Comment Ursula Le Guin a fait de la littérature "sérieuse"

Ursula Le Guin est décédée dans l'Oregon le 22 janvier. - l'un des plus grands écrivains de notre temps, poétesse, romancier et critique; elle avait quatre-vingt-huit ans. Les auteurs les plus variés ont avoué l’amour de ses œuvres: Margaret Atwood et Neil Gaiman, J.R.R. Martin et Zadie Smith, Salman Rushdie et David Mitchell - ce dernier a déjà écrit une note sincère concernant ses conversations avec Le Guin.

Malgré le fait qu'elle ait travaillé le plus activement dans les années 60 et qu'elle soit devenue célèbre en tant qu'auteur de science-fiction et de fantasy, Le Guine s'est battu dès le début pour le droit d'être juste un écrivain - au sens large du terme. Son rôle dans la protection des œuvres de genre devant le monde de la littérature "sérieuse" est énorme: en 1974, elle a donné une conférence sur "Pourquoi les Américains ont peur des dragons", et dans les interviews et le journalisme, elle a constamment rappelé à quel point l'imagination est importante pour une personne. et fantaisie.

En tant qu’écrivaine d’un genre à prédominance masculine, Le Guin était évidemment dans une position de perdante - non seulement une femme, mais également une féministe ouverte. Lorsqu'on lui a demandé quels étaient les prix et les tenues de cérémonie pour elle, elle a toujours répondu que toutes les formes de reconnaissance étaient importantes, car elles étaient impensables jusqu'à récemment pour les femmes. Son roman de 1969, La main gauche des ténèbres, marque un tournant dans le développement de la théorie du genre et est un texte qui n'a pas perdu de sa pertinence, peut-être en raison d'une approche particulière de la construction des mondes. C'est lui qui distingue la prose de Le Guin des œuvres de nombreux écrivains de fiction, sinon de la plupart.

Ursula Kröber est née en 1929 à Berkeley, dans la famille du célèbre anthropologue Alfred Louis Kröber et de l'écrivain Theodora Krakau. Devant elle et ses frères, sous ses yeux, se trouvaient des parents curieux: le professeur d'université, des Amérindiens, des réfugiés et des amis étrangers de la famille ont visité la maison des Kroebers. Le Guin a elle-même parlé du fait qu'une telle enfance - une connaissance personnelle de "l'autre", avec des personnes qui ne se ressemblaient pas et qui vivaient très différemment - lui donnait un grand avantage. Cette expérience et cet intérêt pour l'anthropologie se sont unis dans le travail de l'écrivain, dans lequel une description intégrale, intéressée et respectueuse des autres cultures joue un rôle primordial.

"La main gauche des ténèbres" est l'un des premiers livres du genre science-fiction féministe, et peu d'ouvrages peuvent mieux montrer au lecteur qu'un monde est possible dans lequel le genre ne détermine pas votre carrière ni votre destin.

Pour Le Guin, l'écrivain et l'homme, la diversité de toutes les sphères de la vie humaine était extrêmement importante, ce qui a été perceptible dès le début dans sa littérature. Les habitants de la planète Göten de la main gauche des ténèbres sont l'exemple le plus célèbre de l'appel à l'androgynie dans la science-fiction. Le protagoniste du roman, Jenley Ai, envoyé de Ecumene, une alliance de civilisations, tente de persuader la planète Goethen de la rejoindre. Au fur et à mesure que nous étudions les deux nations titulaires de la planète, leur culture, leur histoire, leur mythologie et leurs relations avec le politicien Estraven Jenley Au, ils commencent progressivement à comprendre un monde dans lequel le genre ne joue aucun rôle déterminant, car tous les résidents peuvent le changer (à l’époque généralement manifesté - le reste du temps résidents de Geten bespoly).

La science fiction est souvent une expérience éthique dont l'auteur pose les conditions, plaçant ses héros dans le futur, un présent alternatif ou sur une autre planète. "La main gauche des ténèbres" est l'un des premiers livres du genre science-fiction féministe, et peu d'ouvrages peuvent mieux montrer au lecteur qu'un monde est possible dans lequel le genre ne détermine pas votre carrière ni votre destin.

"La main gauche des ténèbres" est devenue l'un des textes canoniques de la fiction mondiale et est constamment adjacente à la "Dune" de Frank Herbert dans la liste des meilleurs livres de science-fiction de tous les temps. Le voisinage n'est pas surprenant, notamment parce que les problèmes environnementaux pour Le Guin ne sont pas moins importants que les questions d'égalité et d'égalité sociale. Pendant de nombreuses décennies, elle a participé activement à des activités environnementales, principalement à la diffusion d'informations sur les effets néfastes du gaspillage des ressources terrestres. Dans la «main gauche des ténèbres», le climat et l'attitude des différentes nations à son égard jouent un rôle important, mais dans d'autres œuvres du cycle de Hayn, ce motif apparaît encore plus lumineux. Le texte le plus célèbre de la fiction environnementale de Le Guin est considéré comme le mot de 1976 pour la forêt et le monde.

Pas moins important pour l'écrivain et la philosophie: dans ses livres, les "lumières" et les "ténèbres" se rencontrent en permanence. Elle a étudié le livre de la voie du taoïsme et de Lao Tse pendant plus de quarante ans et, en 1998, elle a publié sa traduction du livre, rendue possible grâce à une collaboration avec des taoïstes chinois et des chercheurs du Tao de Jing. Le nouveau texte anglais est moins ésotérique et écrit dans une langue plus moderne, mais la traduction n’a pas perdu le pouvoir du mot "dao".

Le taoïsme a également joué un rôle énorme dans la création de la deuxième œuvre la plus célèbre de l'écrivain - le cycle imaginaire poétique et philosophique sur Earthsea. Le monde de Earthsea est apparu dans la première histoire de Le Guin, "The Rule of Names", et est ensuite devenu une plate-forme pour plusieurs nouvelles et cinq romans, dont le premier est "Le magicien de Earthsea" de 1968 (connu en russe dans plusieurs traductions, mais Variante de Helen Solodukhova «Le démoniste de l’archipel»).

Le roman sur la formation et la maturation du sorcier Ged et sa manière de connaître son propre pouvoir, sa force de langage et son nom est devenu une source d'inspiration inépuisable pour les auteurs de fantasy et de littérature jeunesse - les échos de Earthsea peuvent être entendus même dans Harry Potter. Le cycle Earthsea a été conçu précisément comme une littérature sur la croissance - en dépit du fait qu’il n’existait aucun sous-genre dans la littérature des années 60 tel que «Yang-Adalt». Une nouvelle vague d’intérêt pour Earthsea est venue à la sortie de l’adaptation cinématographique du "Wizard" du célèbre Studio Ghibli.

Son travail ne se résume pas à un genre: "Je suis un romancier et un poète. Je ne dois pas être entraîné dans un cadre qui ne me convient pas. Parce que je suis partout. Mes tentacules sortent du trou pour les pigeons dans tous les sens"

Le dernier roman terminé Le Guin a été publié en 2008. Lavinia est un nouveau regard sur la partie de l'Énéide de Virgile. Lavinia est l'une des héroïnes mineures, qui n'a pratiquement aucune voix dans les classiques romains, mais qui devient le personnage principal dans le texte de l'écrivain. Ici, la place centrale n'est pas occupée par les dieux ni par la bataille, mais par l'opposition du pays agraire et le conflit militaire qui détruit sa structure. Le destin de Lavinia elle-même, personnage semi-mythique et semi-littéraire, qui, dans le roman, connaît sa nature artistique et mène en même temps une vie mouvementée dans une réalité historique détaillée et recréée, prend tout son sens.

Il s'agit du premier roman de Le Guin sur le passé de la Terre, et il est particulièrement significatif qu'il s'agisse du passé de l'épopée. Virgile a déjà pris le héros mineur de l'Iliade d'Homère et en a fait le nouveau personnage principal du nouveau monde; Le Guin fait la même chose et met au premier plan une femme - mais pas une femme guerrière qui doit se montrer sur le champ de bataille, mais une femme dont le monde intérieur est assez important pour un gros livre. Une telle tournure des événements n’est pas un hasard si l’on considère que Le Guin elle-même, féministe et participant au mouvement pacifiste, n’a jamais souffert d’un complexe messianique. Avant tout, elle valorisait sa famille, sa vie et sa capacité à lire et à écrire.

Dans une interview avec John Ray de Paris Review, l'écrivain affirme que la science-fiction est extrêmement importante pour elle, mais que son travail ne se limite pas à ce genre: "Je suis romancier et poète. Ne me place pas dans un cadre où je ne rentre pas. Parce que je suis partout. Mes tentacules sortent du pigeonnier dans toutes les directions. " Ce jeu de mots touchant ("pigeonhole" en anglais est à la fois une ouverture pour le départ des pigeons et un cadre de classement non désiré) et me comparer à un monstre fantastique montre parfaitement à quel point Le Guin a compris sa position et ne l'a pas acceptée.

Elle a dit qu'elle n'aimait pas l'idée de progrès - pas le progrès en soi, mais précisément l'idée du monde, qui semblait s'améliorer à chaque fois à tous les égards et annulait ainsi les "âges sombres" précédents sans apprécier l'autre monde laissé pour compte. Elle était toujours proche de l'idée taoïste du changement. Au cours de la dernière année de sa vie, l’avenir de l’humanité l’avait le plus effrayé avec la répartition actuelle des ressources et le changement climatique. L’écrivaine a cependant eu le temps de se réjouir du fait qu’elle soit devenue membre de l’American Academy of Arts et du deuxième auteur (après Philip Roth), dont les œuvres rassemblées au cours de sa vie ont commencé à être publiées dans Library of America, la plus importante maison d’édition non classique de classiques américains. Ces prix et bien d’autres, y compris tous les prix imaginables de fiction et de fantasy, ont montré que le parcours de Le Guin avait entraîné de grands et réels changements. Et pour les femmes écrivains et pour la littérature de genre.

Photos:Marian Wood Kolisch, Jack Liu