Bibliothèque: La sociologue Ella Paney à propos des livres préférés
EN FOND "ÉTAGÈRE DE LIVRE" nous demandons aux héroïnes leurs préférences littéraires et leurs éditions, qui occupent une place importante dans la bibliothèque. Ella Panei, sociologue et publiciste, parle de livres préférés.
INTERVIEW: Alice Taiga
PHOTOS: Alexander Karnyukhin
MAQUILLAGE: Elena Kazantseva
Ella Paneyah
Sociologue et publiciste
Je suis probablement l'un des rares monstres à relire l'œuvre complète de Balzac
J'ai lu toute mon enfance et, pourrait-on dire, je n'ai rien fait d'autre pendant mon enfance. Je me suis assis et j'ai lu jusqu'à ce que je commence une vie en plus de la lecture. La perestroïka a commencé - en 1986, j'avais seize ans. Et je me suis rapidement retrouvé dans des soirées informelles dans lesquelles tu pouvais déjà vivre, sans te cacher dans des livres.
Mais curieusement, toutes les parties ont également pris fin avec des livres. Au début, j'ai contacté le parti juif et je me suis retrouvé à trier et à organiser sa bibliothèque: j'ai travaillé un peu dans la bibliothèque de l'Académie des sciences à l'âge de 17 ans et je savais comment le faire, comment les chiffres et tout le reste étaient mis. Ensuite, j'ai rejoint le parti de l'Union démocratique et je me suis rapidement trouvé un livre généalogique. Avec le camarade plus âgé qui m'avait appris cela, nous avons juste recouvert la fenêtre de la cuisine avec la couverture pour la nuit et avons imprimé: au lieu de l'ampoule habituelle, le rouge a été vissé et des feuillets à l'échelle industrielle ont été fabriqués pour les rallyes ou les livres de samizdat. En particulier, nous avons réussi à réimprimer plusieurs fois complètement l'archipel GULAG avec une méthode photo - juste un mois avant sa publication dans une version magazine, c'était très choquant.
Apparemment, je suis né sociologue, mais étant donné que les sciences sociales en Union soviétique se trouvaient dans un très grand corral, il était nécessaire pour le moment de se contenter d'autres sources de connaissances sur la manière dont les relations entre les personnes sont arrangées. Je relis tout le XIXe siècle russe et français, qui était assez accessible, et déjà des livres de psychologues et de critiques littéraires, qui concernaient en réalité la société. Je suis probablement l'un des rares monstres à avoir relu les œuvres complètes de Balzac. En tant que norme, je lisais des classiques russes, puis des textes littéraires, qui expliquaient quelque chose sur les relations sociales entre les personnes. Tout le monde n’est peut-être pas d’accord avec moi, mais je pense que notre connaissance intime de la vie du cercle de Pouchkine et de l’âge d’or de la poésie russe n’a vraiment rien à voir avec la manière dont la vie réelle a été aménagée. C'était un prétexte pour parler du présent dans un langage allégorique, une tentative de l'intelligentsia soviétique d'expliquer entre eux comment ils pourraient vivre à leur époque.
Depuis de nombreuses années, j'étudie l'État: je regarde comment il est organisé dans ses différentes parties, j'étudie les organisations de l'État et le domaine juridique. Beaucoup de structures qui me tombent sur la peau en tant que chercheur sont enracinées, anciennes et beaucoup au contraire, ont été construites tout récemment - et il nous semble qu’il n’ya pas d’autre moyen. La lecture de livres de la liste ci-dessous m'a amené à penser qu'il est nécessaire de déterminer laquelle des propriétés de l'état que nous considérons comme naturelle, historiquement ancienne et identique partout, et qui s'effondrera à la fin d'une certaine période historique. C'est ce que je suis en train de creuser en ce moment.
Depuis de nombreuses années, j'étudie l'état: je regarde son fonctionnement dans ses différentes parties
Irving Hoffman
"Se présenter aux autres"
Mon premier véritable livre de sociologie m’a été entre mes mains quand j’étais adulte - et j’ai eu beaucoup de chance avec lui. C’est vraiment un texte classique, fondamental, définissant la sociologie du XXe siècle. Il était entre mes mains dès qu'il est sorti - et j'ai réalisé que je voulais vraiment connaître le monde qui m'entoure. Les pensées de Natasha Rostova ne m'intéressent pas, mais les micro-composants de base de ce qui constitue la société, la façon dont les gens rendent quelque chose de plus ou moins unifié et prévisible. Hoffman est aussi beau parce qu’en plus d’être un grand sociologue, il écrit aussi très drôle.
Michel Foucault
"Surveiller et punir"
Au début des années 90, ils ont commencé à imprimer de nombreux livres expliquant la société et les gens dans un anglais simple: le langage de la science plutôt que des métaphores artistiques. Le deuxième livre de sociologie qui m'a le plus influencé est Michel Foucault, «Superviser et punir», également lu durant ses années d'études. A cette époque, personne n’avait une éducation systématique dans le domaine des sciences sociales occidentales, je n’avais donc pas compris quelle tradition faisait partie de Foucault. Mais en même temps, il a complètement brisé le schéma - c’était une façon fondamentalement nouvelle de parler des structures du pouvoir et de la façon dont les gens s’influencent dans la société moderne.
Après «Superviser et punir», vous commencez à ressentir à quel point une personne moderne n'est pas libre sans s'en rendre compte: les structures de pouvoir de la société sont aménagées de manière à ce qu'une personne ne les remarque pas. Oui, ce n'est pas une violence directe, ce n'est pas un policier avec un pistolet qui vous oblige à faire quelque chose avec force. C'est tout le temps si vous voulez vous-même tout ce que vous ne faites pas en votre faveur, comme si vous surveilliez vous-même pour que Dieu vous garde de ne pas perturber l'ordre public et la hiérarchie existante. Et en fait, tous les gardes sont accrochés à votre tête. Et les structures qui ajoutent des superviseurs actuels à votre tête n'existent pas toujours: elles ont été créées, construites - en partie consciemment - par des personnes qui savaient ce qu'elles faisaient.
Ma conviction est que vous comprenez, ne pouvez pas effrayer. Et ces structures, parce qu’elles sont souples, sont très vulnérables à la compréhension. Bien sûr, j'exagère un peu lorsque je parle de peur et de compréhension. Si vous comprenez comment fonctionne une bombe nucléaire, cela peut être encore plus effrayant pour vous. Mais lorsque vous comprenez comment sont organisées les structures qui vous empêchent d'assister à la fête, si vous n'avez pas le temps de vous maquiller et de vous coiffer, vous arrêtez de refuser d'assister à la fête pour cette raison - et les structures de pouvoir vous traversent à travers la forêt. Dans le monde moderne, la violence est plus souvent organisée non pas comme une bombe, mais comme un ensemble de structures psychologiques manipulées par d'autres. Leur conviction est qu’il ne peut y avoir d’autre moyen et qu’ils ont le droit de contrôler les autres. Et votre conviction est la même. Ces croyances ont peur de la lumière, du doublage, et même une compréhension tacite de ce qui se passe nous permet de devenir beaucoup plus indépendants d'eux.
Charles Tilly
"Coercition, capitale et états européens"
Le livre des temps de mon éducation sociologique - je l'ai rencontrée à l'Université du Michigan. Là, j’ai suivi le cours de l’histoire de la Russie: j’étais passionné d’histoire et je pensais bien la connaître, du moins l’histoire de mon pays. Et cela, bien sûr, était un look complètement différent.
Tilly prend le concept d'un gangster immobile, emprunté à Mansur Olson, et construit un modèle de l'origine de l'état européen, qui commence avec le fait qu'un gangster vienne sur terre - comme Rurik est venu à nous selon la légende. Ensuite, bien sûr, une légende a été créée qu'ils l'appelaient, mais en général, seul un chef errant du gang est venu s'asseoir par terre. Et ensuite, tout dépend si il a besoin de cette terre, s'il a des possibilités d'expansion illimitée, s'il a besoin que la population se développe davantage, ou s'il peut continuer à vivre en saisissant de nouvelles terres. Les États européens, puisqu'ils ont très vite capturé tout le territoire, se différenciaient par le fait que tous les gangsters de la frontière avaient le même gangster - et devaient donc développer leur territoire et entrer en contact avec la population.
La Russie apparaît dans ce livre comme un exemple de la situation opposée - un État qui n’a pas besoin de base pour sa population, en plus de s’éloigner de celle-ci et de poursuivre son expansion. Maintenant, après avoir lu des livres modernes sur l’histoire de la Russie, j’ai bien compris qu’il s’agissait d’une vision très exagérée, mais les livres actuels n’existaient pas à ce moment-là. C’était mon tout premier livre sur la macrosociologie.
Hernando de Soto
"Le mystère du capital"
"Le mystère du capital. Pourquoi le capitalisme triomphe-t-il en Occident et est-il vaincu dans le reste du monde?", S'appelle ainsi le russe. Ce livre a été publié au milieu des années 90. Il était très populaire dans le monde entier, mais il tonnait et disparaissait, ne devenant pas un grand classique. De Soto - un économiste du Pérou, engagé dans des réformes locales et qui se demandait pourquoi le capitalisme ne fonctionnait pas, a entrepris des recherches sur le terrain.
De Soto et ses assistants ont commencé à comprendre ce qui empêche les gens d’utiliser leurs ressources comme un capital - des actifs, des ressources ou de l’argent pouvant commencer à travailler, et les aider à sortir de la pauvreté et à créer leur propre entreprise. Dans les régions qu'il a étudiées, les gens ont beaucoup de biens, mais il n'y a pas de conditions pour que les biens deviennent des capitaux, c'est-à-dire qu'ils commencent à fonctionner. Et il décrit une situation très intéressante: nous sommes habitués à penser que s’il n’ya pas de loi et d’ordre pour tout le monde dans le pays, il est fort probable que la situation sera telle que les élites feront ce qu’elles veulent et que le peuple sera contraint de respecter les lois qu’elles ont écrites pour lui. c'était plus pratique à exploiter.
Mais De Soto décrit la situation en Amérique latine comme complètement opposée. La loi et l'ordre sont pour les élites. Il est facile pour vous d'enregistrer une entreprise. Si vous avez des connaissances, vous ne serez pas trompé, un prêt vous sera accordé, la police vous protégera, vos biens seront protégés par l'État, vous pourrez utiliser le tribunal en cas de problèmes et la loi et l'ordre vous concernant. Mais cela ne s'applique pas à tout le monde. Et là où il y a un domaine de loi et d'ordre, c'est-à-dire où il y a des ressources pour les utiliser - et il y a un capitalisme normal. Et toutes les autres personnes vivent en dehors de ce cadre institutionnel.
Douglas North
"Violence et ordre social"
Le dernier livre de la fin des années 2000 et pour North, à mon avis, le dernier. Elle était très influente en Russie au début des dixièmes, elle a été lue ici instantanément. C'était un cadre très nouveau et fructueux pour parler de la façon dont la société évolue au niveau macro. Le concept de l'idée du Nord est que l'ordre, les droits et la sécurité apparaissent lorsque des groupes sociaux apparaissent, capables de les réclamer et, comme on dit, de les payer. L'élite devient beaucoup à cause de la division du travail, chaque élite contrôle ses ressources, a ses propres compétences, sans lesquelles vous ne pouvez aller nulle part. Les militaires ne peuvent pas se passer de scientifiques. Les scientifiques ne peuvent pas se passer de financiers. Les élites qui ne peuvent pas se passer les unes des autres doivent négocier et organiser un espace de sécurité, la reconnaissance des droits mutuels et l'assistance mutuelle. Et puis il y a ce que North appelle l'ordre d'accès limité (c'est exactement ce que décrit De Soto).
Lorsque vous avez des ressources uniques, vous avez de l'influence et vous tombez dans le cercle des citoyens à part entière qui ne peuvent pas être soumis à l'arbitraire alors qu'ils se conforment aux conventions pour lesquelles la justice, la justice et le droit de vote existent. Si le développement de la société va dans la bonne direction, l'accès se développera. Et à un moment donné, il devient plus facile d'étirer ce parapluie que de maintenir la barrière entre l'élite et la population. Et, en conséquence, la procédure d'accès limité est remplacée par l'ordre d'accès complet, et tous les citoyens du pays ont le droit de participer à la prise de décision, le droit à la sécurité, la protection par la loi, la protection de la propriété.
La théorie de North nous permet de comprendre et de voir comment les institutions sont stables, les règles du jeu que les gens tiennent pour acquis et de ne pas contester la façon dont elles sont formées au niveau micro. Et de jeter un pont entre la vie quotidienne et la formation de grandes structures. Comment, par exemple, les pratiques commerciales sont formées. L'interaction entre les entreprises et le gouvernement. Comment le visage de ce que les politologues appellent le régime politique?
James Scott
"Bonnes intentions de l'Etat"
Dans l'original, ce livre s'intitule "Voir comme un État" - si je traduisais ce titre, je le traduirais par "D'un point de vue d'État". Ce livre explique comment, quelles conséquences sociales grandes et monstrueuses sont survenues lorsqu'un État de l'époque moderne - vaste, territorial et aspirant à contrôler toutes les personnes et toutes les ressources, tous les aspects de la vie dans un domaine donné - lance des projets au profit de l'humanité.
Scott décrit une douzaine de projets que l'État tenta de mettre en œuvre aux XVIIIe, XIXe et XXe siècles. Naturellement, les exemples les plus frappants sont tirés de récits coloniaux, dans lesquels l’État s'adresse à une population peu préparée au fait qu’elle sera réécrite, classée et expliquée aux nouvelles règles du jeu. Et Scott étudie la pratique de la résistance, car les gens s’opposent à une telle rationalisation, rationalisation, ingérence dans leur vie quotidienne. Et ils résistent à peu près de la même manière, qu’ils soient autochtones, à qui les colonialistes sont arrivés, ou qu’ils ont décidé de faire beaucoup de bien en construisant pour eux une ville du futur bien construite.
Cela fonctionne de la même manière dans la bureaucratie, je le vois dans mes propres recherches. La police, qui est remplie de rapports. Les étudiants entraînés dans les horaires et les délais. Les juges qui ont tout bureaucratique. Les officiels Tous développent des pratiques qui les rendent invisibles pour les systèmes de contrôle. Rien ne se démarque - d’une part, et d’autre part, impénétrable. "Sur le papier, nous sommes ce que vous voulez et ce que nous sommes vraiment, vous ne verrez jamais."
La description faite par Scott est un outil très pratique pour étudier toutes les sphères de la vie moderne, car notre État est complet et total et imprègne la société dans son ensemble. Un lecteur ordinaire peut être intéressé par un livre simplement parce que ce sont une douzaine d’histoires fascinantes sur les raisons pour lesquelles les grands projets échouent ou sont toujours menés différemment du papier. Comme dans le proverbe - c'était lisse sur le papier, mais j'ai oublié les ravins.
James Scott
"Transcription cachée",
"L'art de la vie non gérée"
Scott a deux autres grands livres. À mon avis, l’un d’eux n’a toujours pas été traduit en russe et s’appelle "Transcription cachée". Il explique comment les gens utilisent le langage et les récits pour se construire une opportunité, sinon pour résister à la violence et à l’exploitation, afin de préserver la dignité et la l'existence du sens de la vie quand ils sont soumis à la domination et déshumanisent. Et son dernier livre, dont tout le monde a besoin, s'intitule «L'Art de la vie non gérée» - sur les zones sans État qui subsistent encore dans le monde. C'est très intéressant.
Le seul inconvénient de ce livre est qu’il prend Zomia, une région montagneuse inaccessible en Asie du Sud-Est, comme exemple d’une telle région. En conséquence, l’ensemble du contour historique est tiré de l’histoire de cette région qui, par exemple, m’est totalement inconnue. Vous lisez - et vous n’avez aucune image sous les yeux, les noms des personnages historiques qu’il mentionne ne disent rien. S'il écrivait de la sorte sur l'Europe, ce serait beaucoup plus intéressant à lire.
Zygmunt Bauman
"Modernité fluide"
L'histoire de ce qui nous arrive maintenant. Comment le monde de la modernité est détruit - rationalisé, réglementé, où l’État est le principal fournisseur d’institutions. Bauman explique que les gens ont de meilleurs moyens d'interagir les uns avec les autres et avec des institutions plus avancées. Un exemple moderne (le livre lui-même a été écrit plus tôt): un réseau social amène les gens mieux qu’un partenariat pour le travail ou les études. Vous choisissez personnellement un environnement meilleur et plus adapté et, en même temps, vous ne perdez pas, par ailleurs, les personnes avec lesquelles vous avez été en contact au cours des étapes précédentes de votre vie. Tout le monde a trouvé ces personnes qui sont aptes à l'échange intellectuel.
Il y a un problème, ils ont commencé à en parler plus tard: cela mène à la formation de bulles fermées, où il semble à une personne que le monde entier lui ressemble. Mais en même temps, tout le monde interagit avec ceux qui lui conviennent le mieux, la diversité de l’environnement pour tout le monde ne cesse de s’agrandir plutôt que de diminuer. Et ces connexions sont "moins chères" en termes de ressources, plus rapidement et ont moins de contrôle sur une personne que dans les anciennes structures hiérarchiques dépendantes des États, elles gagnent donc. Les hiérarchies restent "pour les pauvres et les arriérés", tous ceux qui le peuvent les laissent où ils peuvent. Comparez un didacticiel vidéo sur Internet et une éducation formelle avec un diplôme - où apprenez-vous rapidement ce dont vous avez besoin maintenant? C’est une solution plus rapide et des institutions plus récentes de la "modernité fluide", héritées des institutions de la modernité - de grandes structures bureaucratiques hiérarchiques.
Diamant jared
"Pistolets, microbes et acier"
Une lecture terriblement fascinante sur la manière dont, du point de vue de Diamond, la géographie et la nature prédéterminent tout - en fait, tous les destins des sociétés humaines. Le livre, franchement, pseudoscientifique, science populaire. Mais il se lit très excitant - vous apprenez beaucoup de choses intéressantes.
Alexander Markov
"L'évolution de l'homme"
C'est un dilogie: "Singes, os et gènes", "Singes, neurones et âme". Livre dilogie, qui se lit comme un détective, il peut très bien être lu par une personne sans aucune éducation biologique. Автор - выдающийся учёный сам по себе, но пишет для обычных людей о том, что существует нечто объективное, а не социально сконструированное, что действительно нас определяет. И биология связана с нашей социальностью совсем не так, как все думают.Après avoir lu Markov, vous ne direz plus jamais "chez les singes, les hommes alpha mangent d’abord, ce qui signifie que nous avons des hommes alpha qui devraient manger d’abord" ou "les singes ont la polygamie, ce qui signifie que nous devrions en avoir." Tout est beaucoup plus compliqué - la culture a participé à l'évolution beaucoup plus tôt que l'évolution créée par l'homme.