5 livres importants sur le rôle de la femme avant le XXIe siècle

On parle beaucoup de perception la corporéité, la recherche de l'harmonie avec soi-même, et combien il est important pour notre confort commun d'apprendre à accepter et à aimer la diversité et le caractère unique des gens dans une réalité mondiale multiculturelle. Cependant, ce processus est impossible sans une compréhension de la manière dont les modèles de relations existants ont été définis, de la manière dont les notions de «droit» ou de «traditionnel» ont été fixées dans notre esprit et de la raison pour laquelle les changements sont inévitables. Dans le cadre de la discussion sur l'évolution du genre, nous commençons à parler de documents importants et intéressants de différentes époques sur le thème "La femme et sa position dans la société".

Mary Wollstonecraft

"En défense des droits des femmes"

1792

L'un des premiers livres de l'histoire du féminisme a été écrit dans les flammes des séquelles de la Révolution française par une obscure femme britannique au parcours incroyable. Mary Wollstonecraft - la mère de la célèbre écrivaine Mary Shelley - a réfuté presque tous les stéréotypes sur les femmes de la fin du 18ème siècle: elle est née dans une famille dysfonctionnelle, elle a appris plusieurs langues, a élevé sa famille sur ses épaules et a commencé à gagner en écrivant, prenant ainsi beaucoup de poids dans les cercles journalistiques. Sa relation avec plusieurs hommes notables a éclipsé ses contemporains pour ses contemporains. Cependant, «Dans la défense des droits des femmes» est une lecture simple, vivante et vraiment intéressante et un artefact très intéressant sur l'éveil de la conscience et de la responsabilité chez une personne, qui a connu de nombreuses épreuves et aventures.

Wollstonecraft écrit un bref ouvrage sur 13 chapitres sur le besoin de formation générale et mixte pour la classe moyenne et discute activement avec Jean-Jacques Rousseau, qui soutient qu'une femme a besoin d'éducation pour faire plaisir à un homme. Sa thèse principale est le rôle subordonné de la femme, propriété non innée, mais cultivée avec soin: "Dès l'enfance que la beauté est un sceptre de femme, l'esprit s'adapte au corps et, errant autour de sa cage dorée, ne cherche qu'à décorer la prison." Un manifeste hétérogène et parfois contradictoire (les hommes qui y figurent s'appellent plus vertueux et, dans certains cas, l'argument religieux au sujet de l'égalité devant Dieu) exprime parfois des lieux communs ou sépare idéalement l'aristocratie de la classe moyenne, mais il en concerne de nombreux problèmes non résolus comme l'hypocrisie et l'objectivation des femmes

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À titre d'exemple, Wollstonecraft a influencé la prochaine génération de femmes britanniques, notamment par une excellente étude sur les romanciers victoriens. Toujours en 1928, le dramaturge britannique Bernard Shaw semble écrire pour sa soeur, mais aussi pour ses contemporaines, un demi-essai sur les principales idées politiques qui ont conquis le monde: capitalisme, socialisme, communisme et fascisme. En utilisant leur exemple, il expliquera avec une vive chaleur comment, dans les États modernes, l’égalité universelle et le problème des femmes relèvent de la seconde catégorie, et que les contemporains sont incapables de se considérer eux-mêmes comme des Pygmalions et de prendre des décisions de manière ordonnée au niveau des familles, des domaines et des États.

Betty Friedan

"Le mystère de la féminité"

1963

Un livre important de la deuxième vague du féminisme complète les recherches historiques et culturologiques essentielles et à grande échelle de Simone de Beauvoir "Le deuxième sexe" avec des exemples choquants de la vie réelle du début des années 60. La vision de Betty Friedan n’est pas une philosophie de mille ans, mais ses pairs sont des femmes vulnérables et qui ne réussissent pas, malgré leurs efforts, et les épouses de la classe moyenne de Stepford qui ont quitté l’enseignement ou n’ont pas commencé à travailler à cause de leur mari ou de leur famille.

Journaliste de gauche, licenciée pendant la grossesse par son deuxième enfant, Fridan publie de nombreux articles sur les rôles masculins et féminins et assume son rôle habituel à la fin des années 50: rencontrer d'anciens camarades de classe à l'occasion du 15e anniversaire de l'obtention de son diplôme. Plusieurs réunions deviennent un livre qu'aucune publication n'a accepté d'imprimer sous forme de série de documents. Dans 14 chapitres, Betty Friedan traite du secret de la féminité, discute avec Freud, qui était populaire en Amérique à cette époque, et cite la pyramide de Maslow, où, selon l'écrivain, les femmes sont bloquées dans la première étape de la recherche de leurs rôles sexuels dans le mariage.

"The Mystery of Femininity" est une étude du mythe du rôle féminin idéal qui imprègne le mode de vie américain: de l'approche de la scolarité aux ascenseurs sociaux, où une carrière devrait être tôt ou tard récompensée par un billet de loterie - un mariage réussi. Fridan expose ce mythe et explique comment il aide la société à fonctionner de manière stable à l'ère industrielle, comment le chiffre d'affaires, les priorités et le style de vie changent. Simplement écrit et imprégné d’une expérience personnelle douloureuse, le livre Fridan est devenu instantanément un best-seller et un catalyseur pour la réflexion de masse des femmes sur leur place dans la société avant les manifestations du milieu des années soixante.

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Plus tard, Barbara Ehrenreich et Deidre Inglish "Pour son propre bien" expliquent une politique de préservation viable à l'égard des femmes, dans laquelle des conseils intrusifs et profanés sur le comportement sexuel font partie d'une programmation à grande échelle par des pseudosciences, des "experts" douteux et des spécialistes du style de vie. éducation, mariage et psychologie du XXe siècle.

Shulamit Firestone

"La dialectique du sexe: la raison d'être de la révolution féministe"

1970

L’un des principaux ouvrages sur le féminisme radical a été publié en 1970 sous l’autorité de la famille canadienne Shulamit Firestone. Sept ans après les attaques contre les écrivains Lawrence, Mailer et Miller et la recherche sur l'objectivation des femmes dans l'activiste de Kate Millet dans «La politique du sexe», Firestone relie plusieurs noms clés de l'histoire de la philosophie - en particulier Marx, Engels, Freud et de Beauvoir - et des contrastes. im le concept d'une société du futur.

Les marxistes ont lié l'oppression à l'émergence de la propriété privée, mais Firestone comprend la raison de la différence biologique entre les hommes et les femmes et explique comment la grossesse, l'accouchement et la faiblesse pendant l'allaitement rendent les femmes de l'antiquité et les femmes de la modernité tout aussi vulnérables pendant leurs années de procréation. C’est cette restriction qui détermine la subordination historique de la femme à l’homme, le seul moyen d’en sortir pouvant être le refus de la grossesse et de nouveaux moyens d’élever et d’élever les enfants dans des conditions égales. La «dialectique du sexe» est largement critiquée pour les formulations extrêmes et la portée des sujets, mais le livre reçoit une nouvelle perception et de nouvelles qualités visionnaires, tenant compte de la biochimie moderne, de la possibilité de clonage et de la maternité de substitution.

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Le point de vue alternatif sur le féminisme, formé par la deuxième vague, est le mieux exprimé par les travaux historiques d’un autre auteur important, mais controversé, au discours catégorique - Andrea Dvorkin, l’un des critiques les plus sévères de la pornographie et de l’exploitation féminine. Un exemple de Dvorkin est une réfutation immédiate du stéréotype selon lequel les féministes sont vaincues dans leur vie personnelle: Andrea a vécu heureuse avec son mari pendant 30 ans, ne cessant jamais de critiquer le système pour les valeurs et le comportement social «masculin» et «féminin» imposé aux femmes. Pour comprendre les origines de la deuxième vague du féminisme, il convient de lire deux livres sur la vie de Dworkin: "Heartbreak" et "Life and Death". Les deux sont soutenus dans leur intonation personnelle, et aussi spirituels, délimitent facilement et avec précision les contours de circonstances et de situations quotidiennes et dégradantes à travers lesquelles chaque personne passe inconsciemment avant de pouvoir se faire entendre.

Judith Butler

"Le problème du genre"

1990

Le travail fondamental de la philosophe Judith Butler du début des années 90, ainsi que de «Canceling Gender», raconte la nature performative du genre: dans sa théorie, chaque personne, en tant qu'acteur, joue chaque jour un rôle de genre, guidé par des normes sociales et des programmes majoritaires, mais joue tellement qui cesse de distinguer le jeu de la réalité. Le problème du genre aborde, dans le contexte du genre, l’héritage du marxisme, Freud, Lacan, Cristeva, Beauvoir, Derrida et Foucault - parmi les œuvres de ce dernier, il convient de prêter une attention particulière au travail "Surveiller et punir" et à l’histoire en trois volumes de la sexualité, où l’attention est portée au changement en relation avec la liberté sexuelle de l'antiquité à nos jours.

Butler explique en détail dans ses livres comment la majorité dominante remplace de manière répressive les notions de naturel et de normalité en faveur du maintien du statu quo et du comportement sexuel habituel. Un corps qui possède la nature du sexe par nature dicte déjà les limites du permis et lie la personnalité emprisonnée dans ce corps. La principale ambition de Butler était de créer un nouveau type de discussion publique sur le genre, dans laquelle une personne et ses souhaits seraient au-dessus de catégories artificielles - "flexibles, glissant librement et non causés par des facteurs stables".

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L’historienne Gerda Lerner a écrit son ouvrage intitulé «L’Origine du patriarcat», coïncidant et opposant à peu près au même moment, en 1987, en citant des preuves anthropologiques et des artefacts qui peuvent servir de preuve que le patriarcat est le résultat de la domination occidentale. civilisations et le fruit des religions monothéistes.

Les filles de guérilla

"Compagnon de lit pour l'histoire de l'art occidental"

1998

Guerrilla Girls - des activistes masqués par des gorilles opposant sexisme et racisme dans l'art et dans la vie depuis 1985 - sont depuis longtemps disparues en tant qu'organisme unique: elles se sont divisées en plusieurs communautés en concurrence et sont en train d'être transférées en justice. Quoi qu'il en soit, le livre de la table de nuit sur les stéréotypes de genre dans l'art classique et moderne est l'un des livres les plus vivants, simples, forts et compréhensibles sur le sujet. Les publications de Guerrilla Girls critiquent et aiment la même chose: intonation de propagande avec une profusion de points d’exclamation, esthétique des affiches, manipulation aisée des faits, illustrations évocatrices et compréhensibles - ce n’est un secret pour personne que leurs livres ressemblent plus à un roman graphique qu’un livre dans le sens habituel.

Les Guerrilla Girls traitent de l'objectivation des femmes, de l'exploitation du corps nu dans l'art du salon, des relations entre artistes et modèles, de la limitation des femmes dans l'éducation artistique et de la domination du modèle masculin du grand artiste. Leur goût est également contagieux dans un guide sur les stéréotypes féminins de la culture moderne: d’une vieille fille à une prostituée, d’une fille avec des œufs à une princesse - qui mue de livres en films, et de là aux émissions télévisées, malgré le passage des décennies.

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Des messages extrêmes, l'ironie et l'humeur anarchique du même temps peuvent être saisis dans le livre sur les féministes radicales punk du mouvement américain Riot Grrrl de la critique musicale Marc Marcus. "Girls to the Front" est l'une des histoires récentes et évidentes sur la façon dont une petite communauté modifie l'orientation du débat public dans le pays et sur la manière dont les liens horizontaux peuvent surmonter la hiérarchie verticale.