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Pourquoi ne pas avoir honte de faire très attention aux regards?

Macha Vorslav

Curieusement, la plus grande question d'éthique est, Ce qui m'a dérangé pendant les trois années de travail en tant qu'éditeur de beauté, est-il dommage de faire attention à l'apparence et de lui accorder beaucoup d'attention. Il m'est difficile de le comprendre non seulement en raison de la combinaison du parcours positif de Wonderzine et de l'essence du travail de l'éditeur de la section Beauté et de la maquilleuse, mais aussi du fait que j'ai toujours été attiré par les belles choses et les gens - ce qui, dans la sagesse conventionnelle, est un indicateur de la tête vide et de la superficialité.

Récemment, ils m'ont écrit à partir d'une édition russe bien connue et ont proposé de parler en tant qu'expert de leur matériel sur la beauté. Il était nécessaire de choisir certaines des personnes les plus belles, à mon avis, et de décrire pourquoi je les considère comme belles. Après avoir analysé les commentaires similaires de plusieurs experts, les éditeurs allaient comprendre l’attitude moderne à l’égard des apparences et dresser le portrait d’une belle personne.

J'ai refusé de participer au matériel, même si, chaque fois que j'entends parler de beauté, je fais un comptoir de chasse. J'ai essayé d'expliquer pourquoi je ne voyais pas l'opportunité de participer à ce matériau: oui, disent-ils, j'ai des préférences esthétiques personnelles, mais elles ne peuvent servir de base à aucune expertise. Malgré le fait que je suis occupée avec la beauté depuis plusieurs années, je ne peux pas catégoriser les gens et être un expert en apparence. À mon avis, cela peut être considéré, par exemple, comme un sociologue qui analyserait l’opinion d’une partie de la population et déduirait les régularités de ses préférences. Mon opinion, malgré le fait que je sois maquilleuse et que je paraisse en savoir un peu plus sur la beauté de l'homme moyen, équivaut à l'opinion de toute autre personne, et quels traits du visage que je considère attrayants ne devraient pas former les idées de qui que ce soit, personne n'a besoin de le savoir. Nous n’avons pas travaillé avec cette édition, mais je suis heureux que cette question me soit posée.

Avant, j'avais toujours honte du fait que les belles choses me procurent beaucoup de plaisir (l'apparence n'est pas l'essentiel!). Je choisis soigneusement l’environnement: je choisis la garde-robe et les meubles de la pièce pour y être belle. Je peux porter une chose laide, à mon avis, ou passer du temps dans une pièce aux murs orange détestés - la tragédie n'arrivera pas, mais je serai triste et mal à l'aise.

Avec l'aide de l'empathie, l'objet étranger devient natif et beau.

Il y a environ un an, j'ai entendu pour la première fois l'opinion selon laquelle vous ne devriez pas craindre votre soif de beauté, mais vous devez le traiter comme un filtre: ils disent que les choses et les gens qui aiment fondamentalement seront aimés par leur apparence, et vice versa. Cette pensée ne me justifiait pas exactement, mais offrait une explication tout à fait logique à ce qui se passait autour de moi. En effet, mes meilleurs amis me paraissent très beaux et, avec les gens qui me plaisent, il y a généralement de quoi parler.

Il est important de noter que le concept de beauté n'est pas statique, il est constamment transformé et enrichi. Un exemple simple: lors du spectacle Jason Wu FW16-17, Ruth Bell a été relâchée avec des cils collés ensemble dans quatre pattes d’araignée. En voyant sa photo pour la première fois, j'ai écrit dans ma chaîne sur les cosmétiques qu'il fallait que je réfléchisse à ce maquillage et que je puisse ensuite décider si je l'aime ou non. Je vais revenir brièvement sur le raisonnement de cette époque: quand je vois un objet incompréhensible et laide au premier abord, j'essaie de comprendre ce que son créateur voulait dire ou de le charger de mes propres significations et souvenirs.

Ainsi, avec l'aide de l'empathie, l'objet étranger devient natif et la transition interdimensionnelle qui me surprend le plus est belle. En d’autres termes, si la tête est capable de donner une explication à l’existence d’un phénomène et ne le rejette pas, elle devient automatiquement belle et ajoute à votre propre concept de beauté. Par conséquent, les gens considèrent différentes choses comme étant belles et il ne peut y avoir une seule norme de beauté - tout comme il ne peut y avoir deux têtes remplies de la même information et d'une expérience de vie identique.

Si vous vous en tenez à l'arrière, même une personne qui ne s'aime pas vraiment peut devenir belle si elle prend davantage conscience de lui-même et modifie son apparence et son environnement en fonction de ses convictions et de ses connaissances. De manière plus pratique, cela signifie que vous pouvez vous rendre plus attrayant selon vos critères (et quand une personne se considère belle, elle convainc automatiquement les autres), et la sélection du «wrapper» nécessaire est une compétence qui peut être développée.

Avec une joie joyeuse, j'ai trouvé qu'une telle explication me permettait de ne plus avoir honte de mon envie de visualité. La beauté qui en découle est précisément la combinaison indissoluble de l'externe et de l'interne, où l'un ne peut exister sans l'autre. Rappelez-vous la figure sémantique ordinaire: comme un bel homme, mais comment ouvrir la bouche, il est impossible de le regarder. Sa beauté externe est nivelée par un anti-beauté interne (qui est aussi subjectif pour tout le monde, bien sûr) et devient beaucoup moins prononcée ou disparaît complètement. Le plus intéressant et le plus inspirant d’une telle installation est qu’elle vous encourage à en apprendre davantage sur le monde qui vous entoure, car elle s’épanouira et deviendra plus belle - et vous ne pourrez penser à plus de motivation pour ceux qui s’intéressent à la beauté.

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