Notre cas: comment les pompiers, les policiers et les prêtres sont apparus

Il y a encore des professions qui ne sont disponibles que pour les hommes - et au siècle dernier, il y en avait beaucoup plus. Les femmes devaient prouver leur force, leur endurance et leur courage, c'est-à-dire qu'elles avaient le droit de travailler sur un pied d'égalité avec les hommes. Nous parlons de quelques femmes qui se sont d'abord mérité ce droit.

Premières femmes pompiers

Jusqu'au début du XXe siècle, l'extinction des incendies était considérée exclusivement comme une occupation masculine, pour laquelle il est nécessaire de posséder non seulement de l'endurance, mais également de la force. Dans la plupart des pays européens, les femmes ont commencé à recevoir des pompiers relativement récemment. Par exemple, en Autriche, la première brigade de femmes a été formée en 1912 et, en Norvège avancée, aucun cas dans lequel une femme aurait éteint un incendie n’a été documenté jusqu’aux années 1980. Mais maintenant, les femmes dans les unités de pompiers.

La toute première femme pompier était une esclave afro-américaine Molly Williams. Elle appartenait à un marchand new-yorkais nommé Benjamin Aymar, propriétaire de l'entreprise familiale Aymar & Co. Aymar a également travaillé comme volontaire dans les pompiers de la brigade de pompiers volontaires Oceanus Engine Co. 11. Maintenant, il nous semble incroyable que les hommes qui ont du succès se rendent au travail, pour lesquels ils ne seront même pas payés (en outre, le travail était franchement difficile), mais à cette époque aux États-Unis, il était courant: quand on a quelque chose à perdre et Votre entrepôt et vos marchandises peuvent brûler en quelques minutes, votre motivation est évidente. On ne sait pas exactement pourquoi Aimar a emmené un esclave avec lui pour travailler - peut-être qu'il était attaché à elle et voulait-il la dissiper, ou peut-être, au contraire, pensait-il qu'il y avait trop peu de travail pour elle à la maison.

Molly a rapidement appris comment manipuler des machines et ils ont dit qu'elle était "aussi bonne pompier que les autres gars". En 1818, Molly avait une chance de le prouver. Un hiver, Williams était à sa place habituelle avec son maître. Les journées étaient froides et toute l'équipe a attrapé un froid monstrueux. Molly avait donc assez de soucis. Une tempête de neige à l'extérieur de la fenêtre de craie, mais le feu ne choisit pas le temps - la sonnette d'alarme a brisé le silence. Molly était la seule à pouvoir répondre à l'appel et elle a fait son devoir: porter une robe et un tablier en chintz, car elle n'avait aucun autre vêtement. Après les débuts, Molly a été acceptée solennellement dans les rangs de la brigade des pompiers (cependant, officieusement) et a commencé à s'appeler "volontaire numéro 11".

Beaucoup de prénoms féminins ont effacé l'histoire, mais les unités sont préservées. Par exemple, Lilly Hitchcock Coit, patronne et talisman du groupe de pompiers volontaires Nicerkoker n ° 5 - Knickerbocker Engine Co. Non 5 - était fasciné par le secteur des incendies de ma jeunesse. Selon une version, en 1858, à l'âge de quinze ans, elle entendit une alarme incendie et se précipita au secours de la brigade. Depuis lors, Lilly a accompagné les pompiers partout: lors d'appels, de défilés et de banquets. Lilly était très excentrique: elle portait un pantalon, une coupe courte et fumait de puissants cigares masculins.

Plus tard, les premières brigades féminines de pompiers dans les établissements d’enseignement et les usines ont commencé à faire leur apparition - l’une des premières était la brigade féminine du Girton College au Royaume-Uni, fondée en 1878. Mais véritablement, les femmes n’ont commencé à pénétrer dans la profession que pendant la Seconde Guerre mondiale et Sandra Forsye est devenue la première femme à être officiellement employée par les pompiers aux États-Unis seulement en 1973.

Premières policières

En termes modernes, les premières femmes appelées à servir dans la police étaient plus susceptibles d’être des tutrices ou des surveillantes. Il y a près de deux cents ans, des employés sont apparus en Grande-Bretagne et aux États-Unis et ont veillé au bon fonctionnement des salles réservées aux femmes et aux enfants dans les prisons, les ateliers et les hôpitaux psychiatriques. Mais cela ne peut pas être appelé un service de police à part entière.

Pour la première fois, une femme a reçu l'autorité de détective à la toute fin du XIXe siècle - il est à noter qu'elle s'est rendue au service de police après une belle vie. Mary Connolly est née en 1853 au Canada dans une famille d'immigrants qui ont fui de l'autre côté de l'océan après une famine massive en Irlande. À vingt-six ans, elle épouse un serrurier de Thomas Owens et ils s'installent rapidement à Chicago. Mais quelques années plus tard, Thomas mourut de la fièvre typhoïde et Mary se retrouva avec cinq enfants dans les bras - auparavant, elle avait été femme au foyer toute sa vie et n'avait jamais travaillé à l'extérieur de la maison.

Au même moment, les autorités de la ville de Chicago ont adopté une résolution interdisant le travail des enfants de moins de quatorze ans. Pour assurer la conformité, la ville a établi la position des inspecteurs sanitaires, qui étaient censés surveiller les conditions de travail dans les magasins et les usines. Pour cette tâche, il a été décidé de recruter des femmes mariées ou des veuves, car travailler avec des enfants était considéré comme leur "vocation naturelle". Mary Connolly Owens était parmi ces inspecteurs.

La jeune veuve se mit au travail avec enthousiasme. Elle vérifiait les commerces à la recherche d'enfants travaillant illégalement (certains avaient moins de sept ans), les renvoyait chez eux, aidait les familles à trouver d'autres moyens de subsistance et partageait même leur salaire (à cette époque, son salaire était estimé à 50 dollars par mois). Elle a également recherché des pères qui ont laissé femmes et enfants et les a remis à la police afin de les contraindre à subvenir aux besoins de leur famille.

Bientôt, son talent et son énergie attirent l'attention du nouveau chef de la police municipale, le major Robert McClory. Il a décidé d'impliquer Mary Owens dans les enquêtes sur les crimes. En 1891, elle reçut le titre de sergent-détective avec le droit de porter un badge et l'arrestation des suspects et gagna rapidement le respect de ses nouveaux collègues. Son capitaine immédiat, le capitaine O'Brien, a parlé de son subordonné en ces termes: "Donnez-moi des hommes comme cette femme, et nous aurons le meilleur bureau de détective du monde entier."

"J'aime travailler comme policière", a déclaré Mary Owens elle-même au Chicago Daily Tribune en 1906. "Cela me donne l'occasion d'aider les femmes et les enfants qui en ont besoin. Bien sûr, je ne sors jamais pour attraper les voleurs et les voleurs. Cette profession reste hommes. Mais en seize ans [dans la police], j'ai constaté plus de chagrin humain que n'importe quel détective. "

Malgré son excellent travail, Mary Owens, qui portait l’étoile d’un sergent de police, restait une merveille. Au début des années 1900, la ville de Chicago adopta les nouvelles règles du service public, selon lesquelles les femmes commençaient à être nommées inspectrices des conditions de travail, indépendamment de la police. Il semblait que désormais les policières n'étaient plus nécessaires. Le même quotidien Chicago Daily Tribune a écrit que "Mme Owens restera sans aucun doute la seule femme policière au monde."

Mais cette hypothèse n’a été réfutée que quatre ans plus tard, lorsque Lola Green Baldwin a été acceptée dans l’état de Portland, en Oregon. Ses responsabilités incluaient la protection des femmes contre le commerce du sexe. Et à la veille de la Première Guerre mondiale, plus de trente femmes ont servi dans la police américaine.

Dans l’Ancien Monde, les policières n’apparurent qu’au début du XXe siècle. La première de ces personnes était Henrietta Arendt, fille du chef de la communauté juive de Königsberg, qui a fait ses études d'infirmière à Berlin. En 1903, elle est entrée au commissariat de Stuttgart où elle était censée être présente lors des interrogatoires et participer à un examen médical des travailleuses du sexe, des prisonniers et d'autres femmes du groupe des «victimes de l'aléa moral».

Henrietta Arendt a donc commencé à explorer des moyens de faire participer les femmes et les enfants au commerce du sexe et à la criminalité. Elle publia ensuite un livre à ce sujet et commença à donner des conférences, mais les dirigeants n'apprécièrent pas cette activité: en 1908, Henrietta Arendt fut accusée de manque de loyauté, d '"aptitude morale douteuse" et même d'un lien interdit avec un collègue de la police, l'obligeant à démissionner. Elle a déménagé en Suisse, où elle a travaillé avec des orphelins et a lancé une campagne contre le trafic international.

Et en Grande-Bretagne, les femmes n’ont été emmenées à la police que pendant la Première Guerre mondiale: pour remplacer les hommes appelés au front, environ quatre mille femmes ont été recrutées dans le pays pour patrouiller les rues, les parcs et les gares. La première femme avec le droit d'arrestation était Edith Smith - en 1915. Mais elle était également principalement engagée dans ce que nous appellerions le travail social: essayer de réduire le nombre de travailleuses du sexe dans la ville de Grantham, où se trouvait la base militaire. Son destin était difficile: après avoir travaillé sept jours par semaine, Edith Smith a pris sa retraite, elle a été infirmière pendant plusieurs années et en 1924, elle s'est suicidée.

Premières femmes prêtres

Avant le début de notre ère, il y avait à la fois des prêtres et des prêtresses dans presque tous les cultes religieux d'Europe. Mais avec l'adoption du christianisme, tout a changé. "Vos femmes dans les églises sont silencieuses, car elles n'ont pas le droit de parler, mais de se soumettre, comme le dit la loi. S'ils veulent apprendre quelque chose, laissez-les demander à leurs maris à la maison; car il est indécent pour une femme de parler dans l'église" - sur ces mots L'apôtre Paul de la première épître aux Corinthiens établit une interdiction de l'ordination (ordination) des femmes à la fois dans les églises catholiques et dans toutes les églises orthodoxes.

Cependant, au début de l'histoire de l'église, il y avait des cas d'ordination de femmes comme prêtres. «Je vous présente Thèbes, notre soeur, à la diaconesses de l'Église de Kenhrei», écrit le même apôtre Paul dans l'épître aux Romains. C'est seulement à la fin du Ve siècle que le pape Gélase Ier a interdit cette pratique lorsque des femmes ont appris la liturgie dans certains temples du sud de l'Italie.

Plus de mille ans ont passé et la Réforme protestante, rejetant de nombreux principes du catholicisme, a interrogé et interdit la prêtrise féminine. Certaines confessions ont immédiatement permis aux femmes de prêcher. Par exemple, George Fox, fondateur du mouvement Quaker, pensait que la "lumière intérieure" (une partie de la nature divine inhérente à l'homme) brillait à la fois chez les hommes et chez les femmes. L'un des principes fondamentaux du dogme Quaker est devenu l'égalité de tous les peuples devant Dieu, sans distinction de sexe ou d'autre signe.

L’autre mouvement protestant aux États-Unis - les méthodistes - a commencé à ordonner des femmes à la fin du XIXe siècle. Anna Howard Shaw est devenue la première femme pasteur de l'Église méthodiste unie. Elle a grandi dans une ferme du Michigan, où elle a dû travailler très jeune et s'occuper d'enfants plus jeunes au lieu d'une mère malade, tandis que son père discutait dans la taverne d'une ville voisine.

Depuis son enfance, Anna est attirée par les connaissances et a reçu la formation d'un professeur d'école. Elle a ensuite obtenu son diplôme de la School of Theology de l'Université de Boston, où elle était la seule femme. Beaucoup n'aimaient pas qu'elle soit présente aux conférences. En outre, l'université a refusé de lui apporter son soutien financier: ses camarades de classe ont obtenu une place gratuite dans l'auberge, tandis qu'Anna a dû louer une chambre dans la ville.

Néanmoins, en 1880, Anna fut ordonnée prêtre dans l'église méthodiste. Afin de gagner sa vie, elle a également obtenu son diplôme de la faculté de médecine où, au cours de ses études, elle a rencontré des suffragistes. Plus tard, Shaw est devenue une participante active du mouvement pour le suffrage et, jusqu'en 1915, elle a dirigé l'Association nationale pour la lutte pour le droit de voter pour les femmes. Elle est décédée à l'âge de soixante-douze ans, quelques mois seulement avant la ratification du dix-neuvième amendement à la Constitution par le Congrès, qui donnait aux femmes le droit de voter aux élections.

En ce qui concerne l’Europe, dans la plupart des confessions protestantes jusqu’au XXe siècle, les femmes sont restées à l’écart. Le tournant fut survenu après la Première Guerre mondiale, lorsque, à cause de la mort massive d'hommes au front, les femmes les remplacèrent dans des usines, des magasins - et dans des églises. Dans les années 1920, les premiers étudiants apparurent dans les facultés de théologie des principales universités européennes. Quelques années plus tard, elles sont également devenues les premières femmes pasteurs.

En France, en 1930, Bertha Burch devint pasteur de l'Église réformée d'Alsace et de Lorraine. Dans d’autres régions du pays, les femmes pasteures ne sont apparues qu’à la fin des années trente. Au début, c’était très difficile pour elles: souvent les paroissiens reprochaient à la nomination de femmes, qu’elles qualifiaient de «laides», accusées de courage et d’agressivité. Mais peu à peu, les femmes pasteurs sont devenues de plus en plus nombreuses. Beaucoup d'entre eux sont entrés dans l'histoire: par exemple, Marie-Hélène Offe a participé au mouvement de résistance pendant l'occupation allemande de la France.

Depuis les années 1940, des femmes pasteurs sont apparues au Danemark, en Suède, en Norvège et dans de nombreux autres pays. Mais au Royaume-Uni, la résistance au sacerdoce féminin est restée particulièrement longue. Seulement en 1994, Angela Berners-Wilson a été ordonnée dans l’église anglicane, qui est maintenant aumônier de l’Université de Bath. "Le père de mon mari, comme mon propre père, était prêtre et ma belle-mère est médecin", explique-t-elle. "Mon mari ne s'attendait donc pas à ce que je devienne une femme au foyer. Il m'a toujours beaucoup soutenu et a enduré ce que j'avais Il n'y a pas de week-end les dimanches. Il comprend mon travail de responsable et le travail et la discipline dont il a besoin. "