Monologue de Lyubov Kalugina: elle est accusée "d'incitation à la haine envers les hommes"

Féministe radical d'Omsk Lyubov Kalugina a déclaré que la commission d'enquête procédait à un contrôle sur elle dans la partie 1 de l'article 282 du Code pénal: la raison en était la plainte d'un résident de Birobidzhan selon lequel les postes d'une femme du réseau VKontakte "incitent à la haine envers les hommes". Kalugin a déclaré que les forces de l'ordre l'avaient surveillée au printemps 2017 et que, quelques mois plus tard, en été, elle avait été convoquée par la police. En août de cette année, une femme, aurait-elle déclaré, aurait été convoquée au Royaume-Uni et aurait été informée de l'ouverture d'une procédure pénale à son encontre. Selon les féministes, ses douze billets, publiés en 2013-2016, sont devenus son prétexte - les mèmes, les démotivateurs et les messages textes en font partie. Nous avons discuté avec Lyubov Kalugina de la situation actuelle et de ses idées sur le féminisme - l’héroïne a souligné qu’elles étaient très différentes de la position de la publication.

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Tout a commencé au printemps 2017. Je suis un citoyen du Kazakhstan; Un homme en uniforme est venu à l'improviste dans mon appartement et s'est présenté comme un employé du service des migrations. Il a déclaré qu'ils avaient une sorte d'inspection de routine et qu'il devrait me parler pour que je ne viole pas la migration.

législation. Cela m'a semblé étrange: ils ne le font généralement pas. De plus, cette personne était suspicieusement intéressée par ma page dans les réseaux sociaux. Ensuite, j'ai découvert qu'il passait par mes amis pour découvrir mes informations personnelles, y compris les relations proches.

En août 2017, j'ai été appelé au centre de la résistance à l'extrémisme lors de la première conversation officielle. Ayant appris de l'expérience amère d'autres personnes persécutées, j'étais avec un avocat: sans lui, parler aux autorités est très dangereux. On nous a ensuite montré le matériel de la vérification préalable à l'enquête et des captures d'écran de tous les messages. Bien sûr, ma première réaction a été le rire: il y a surtout des blagues et des combats entre féministes, où presque rien n'est dit sur les hommes. Ils m'ont pris une note explicative et semblaient être à la traîne. Quelques semaines plus tard, j’ai appelé l’agent de sécurité pour savoir quoi et comment. Il a dit que mon cas avait été transféré au CI régional (le fait est qu'au moment de la publication de ces messages, j'ai changé plusieurs adresses) et que si je veux collecter le matériel abandonné, je dois aller moi-même sur ces CI. Je n'y suis pas allé - je regrette toujours de l'avoir fait.

Ils ne m'ont pas touché depuis longtemps et maintenant, le 15 août, ils ont de nouveau repris la conversation, cette fois au comité d'enquête du district central. J'étais encore avec un avocat. Ils avaient une sorte d’expertise, que j’ai trouvée dans mes blagues à propos d’un exercice dans le cul, d’épouses avec un extrême extrémisme. Je n'ai pas témoigné cette fois-ci, car j'avais compris que s'ils décidaient d'ouvrir une procédure pénale pour de telles bagatelles, ils ne s'arrêteraient pas et chacune de mes paroles était interprétée à l'envers et utilisée contre moi. À partir du 15 août, cela ne me dérangeait plus, ils disaient que l'affaire pénale se déroulerait au plus tard le 9 septembre.

Bien que nous ne parlions que des messages sur votre page personnelle. La deuxième fois, nous n'avons pas été autorisés à examiner les documents de la vérification préalable à l'enquête. Je ne sais pas si c'est légal, mais l'avocat n'a pas protesté - c'était peut-être légal, ou elle a pensé qu'il était inutile de demander. Elle réussit à parcourir rapidement les matériaux - elle fut littéralement retirée des mains - et remarqua que les matériaux semblaient n'avoir pas changé. Mais quelque chose pourrait manquer.

Si même le verdict de culpabilité le plus modéré est prononcé, la voie sera empruntée pour emprisonner non seulement les féministes, mais aussi un tas d'autres personnes.

La première chose que j'ai faite (bien sûr, en dehors de la communication avec des personnes partageant les mêmes idées), est devenue le centre d’information et d’analyse SOVA. Ils ont écrit sur moi, puis ont repris Mediazone, puis d'autres médias se sont intéressés. Maintenant, je profite de la situation. L’intérêt des médias est pour moi assez important - ce n’est bien sûr pas très confortable, mais j’essaie d’en tirer le maximum d’avantages: la situation n’est pas bonne, mais la publicité dans ces domaines aide vraiment. Mes personnes aux vues similaires ont lancé une pétition, la collecte de signatures se passe plutôt bien.

A différentes époques, j'ai créé différentes communautés. Certains ont déjà calé, certains n'ont pas gagné d'abonnés. Les plus fréquentés et visités sont "Votre terrible dame" et "Fier d'être une femme". "Your terrible lady" a été créée en tant que plate-forme d'éducation féministe radicale et "Fier d'être une femme" - controverse avec les féministes de la troisième vague, mais des thèmes et des conflits douloureux sont actuellement menés au sein de la communauté féministe vers des plates-formes créées pour l'éducation, pour une communication silencieuse, ne laissez pas de déchets.

Ensuite, je prévois de me défendre. Bien entendu, aucun aveu de culpabilité n'est bien sûr hors de question, car il n'y a pas de culpabilité, de plus, cela peut constituer un très mauvais précédent judiciaire. Si même la conviction la plus modérée est prononcée, le chemin sera battu pour implanter non seulement des féministes, mais aussi un groupe d'autres personnes sous forme de blagues. Dans ce cas, défendre mon innocence est une question de principe.

Parlons maintenant de la différence de positions. Nous discutons avec des féministes de la troisième vague, avec le mouvement SJW, ou mouvement intersectionnel, sur un certain nombre de questions. La toute première chose: le féminisme radical croit que cette idéologie ne concerne que les femmes et les femmes. Et une femme est une personne née avec des organes génitaux féminins externes, enregistrée à la naissance en tant que femme, socialisée en tant que femme, passée devant une école de vie de femme. Les féministes intersections incorporent à l'ordre du jour féministe les intérêts d'un certain nombre de groupes d'hommes, dont certains ne sont pas reconnus par les hommes. - Les personnes transgenres de MtF - à part eux, nous parlons également des homosexuels, des minorités, des migrants et des minorités religieuses. Les féministes intersections incluent également dans leur agenda politique des questions liées au mouvement environnemental et au zoolibertarianisme, à savoir la protection des animaux. Nous pensons que tout cela détourne l'attention des graves problèmes liés à la violence à l'égard des femmes et constitue un gaspillage irrationnel de ressources. Les hommes, pour quelque raison que ce soit, ne se précipitent pas pour inclure les intérêts des femmes dans l'agenda de leurs mouvements.

Les féministes radicales considèrent le sexe comme une institution. Pas simplement un phénomène, pas seulement un processus d'interaction génitale, mais une institution avec de fortes racines historiques

Le tournant entre le féminisme radical et le féminisme de troisième vague se situe également au sujet du sexe. Le féminisme de la troisième vague est né à la suite de guerres sexuelles (non pas immédiatement après, mais après une longue réflexion, mais il est le fruit d'une guerre des sexes). Dans les débats sur la sexualité, la pornographie, le sadomasochisme (BDSM), les transgenres de MtF, la prostitution, tenus dans des pays anglophones au tournant des années soixante-dix et quatre-vingts. Les féministes intersections, à l'instar de leurs prédécesseurs, les féministes sexuellement positives de la deuxième vague, considèrent le sexe comme un droit, une partie de l'identité humaine qui doit être pleinement protégée. Ils le conduisent au-delà du cadre de l'analyse politique, ils croient que c'est la sphère des relations personnelles qui ne concerne personne. Les féministes radicales considèrent le sexe comme une institution. Pas simplement un phénomène, pas seulement un processus d’interaction génitale, mais une institution qui a de profondes racines historiques et agit pour les femmes non pour le bien, mais pour les supprimer. L’institution, qui inclut des phénomènes tels que le viol et la fécondation, c’est-à-dire le passage de la femme dans l’esclavage pour la reproduction.

Le tournant entre le féminisme de la troisième vague et le féminisme radical se situe également sur la question du personnel et du politique. La thèse principale du féminisme radical: le personnel est politique. Cela signifie que pour les femmes, les mécanismes de l'oppression politique sont entassés dans la vie privée. Nous servons des hommes, nous passons presque tout notre temps libre dessus et, par conséquent, nous ne pouvons pas faire carrière: gagner de l'argent, gravir les échelons, faire de la science, de la politique, de l'art - en général, quelque chose de plus productif et plus intéressant que le travail serviteurs. Les hommes qui ont été servis et qui ont beaucoup de temps libre le font calmement. Ils ont beaucoup d’argent, car ils ont beaucoup de temps, ils font une carrière, y compris politique, ils occupent des postes à responsabilités, ce qui nous permet de nous presser de manière "naturelle". Ainsi, la vie personnelle est le fondement de la politique. C’est ce que signifie le principe "personnel - politique". Les féministes de la troisième vague nient ce principe et élèvent avec soin la vie privée, qui pour eux n’est qu’une vache sacrée, et un espace politique.

Revenant à la question des guerres sexuelles et des débats sur la sexualité, je voudrais noter ce qui suit. Les féministes de la troisième vague soutiennent fondamentalement la politique des identités, du mouvement trans. Beaucoup ne trouvent rien de mal à la pornographie et au sadomasochisme. Il y a aussi ceux qui soutiennent la légalisation de la prostitution. Les féministes radicales sont des opposants catégoriques à tout cela.

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