Lookisme ordinaire: Pourquoi est-il temps d'arrêter de prêter autant d'attention à la beauté

Margarita Virova

Dans un bel avenir Le slogan positif pour le corps «Mon corps est mon affaire» deviendra probablement une réalité - mais il ne s'agit pas uniquement de l'importance de reconnaître la diversité. Le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui est tellement concentré sur la valeur de la beauté et sur les discussions sans fin sur l'apparence qu'il détruit toute autre évaluation des propriétés humaines. Ce n’est un secret pour personne que la division des gens en beaux et laids frappe principalement les femmes, mais qu’en fin de compte, les personnes de tout sexe peuvent être sous pression. Essayons de comprendre pourquoi il est si important de bien paraître pour la vie en société.

La sociologie confirme que la culture des relations avec les apparences est loin d'être une simple vie privée. En fonction du degré de "soigné", les employeurs nous évaluent souvent. La décision d'arrêter l'épilation est devenue pratiquement un programme distinct de la lutte des femmes et une partie substantielle de son auditoire perçoit l'apparition d'un modèle complet sur la couverture d'un gloss démocratique comme "propagande de l'obésité". Bien que l'activisme corporel soit devenu plus important, y compris en Russie, il s'avère souvent être un refuge pour ceux qui sont en désaccord avec toute leur force pour s'inscrire dans le cadre de la norme - et rencontrent toujours la résistance active de la majorité. Le travail classique de la troisième vague du féminisme, The Myth of Beauty, dans lequel Naomi Wolf explore en détail comment la beauté est devenue à la fois une véritable monnaie et un outil pour contenir les femmes, n'a pas clos le sujet - ils écrivent aujourd'hui davantage sur le lien entre attractivité physique et succès.

Le mythe de la nécessité de prendre soin de l'apparence ne capture pas que les femmes. En 2010, la presse avait été surprise par l'enquête du MIT: selon ses résultats, les électeurs ont tendance à sympathiser avec les politiciens que l'on peut appeler universellement attrayants. En 2017, le New York Times a déclaré que pendant la période de prises de parole active en public, Emmanuel Macron avait dépensé au total 31 000 $ sur trois mois pour les services de maquilleurs. Le fait qu’un visage agréable puisse être au moins un bon ajout à la lutte pour le pouvoir est évident. Mais l'apparence classique peut contribuer à des mouvements rapides comme l'éclair le long de l'échelle sociale - ce qui ne vaut qu'une histoire de la carrière modèle de l'ancien criminel Jeremy Meeks.

L'apparence a acquis trop de valeur: il est difficile d'imaginer une communauté dans laquelle les gens ne sont pas du tout occupés à évaluer l'attractivité de chacun

Dans les conflits concernant les idéaux de la beauté, il nous est souvent rappelé que les normes existaient à toutes les époques, que ce soit à la mode ou à un changement de canon, et que dans la société moderne, on considère qu’elles découlent de la vigueur et d’un mode de vie actif. Mais de tels arguments ne font qu'augmenter l'anxiété. Au XXIe siècle, la beauté a finalement dépassé la seule catégorie de l'esthétique et l'expansion des droits n'a pas épargné les femmes de l'obligation d'être belle. L'apparence a acquis trop de sens: il est difficile d'imaginer une communauté dans laquelle les gens ne sont pas du tout occupés à évaluer l'attractivité de chacun. Et cette habitude, propre à tous à la fois, transforme presque automatiquement la non-conformité aux normes en une manifestation d'intolérance.

Comme toute autre forme de discrimination, le lookisme revêt de nombreuses formes: des discussions nationales et apparemment anodines sur les coiffures «en surpoids» et infructueuses des célébrités et de leurs collègues aux cas où l'approbation générale de l'apparence est convertie en ressources sérieuses. En fait, les idées subjectives sur lesquelles il est agréable de regarder chacun de nous et les normes de beauté sur lesquelles la société Lukiste est fondée sont peu reliées. Des études portant sur un large échantillon réfutent avec succès les hypothèses de biologisation selon lesquelles l'attrait des visages symétriques, des figures féminines et des mentons masculins repose sur une base évolutive - le désir de choisir le partenaire le plus sain possible. Autrement dit, les idées sur les idéaux de la beauté ne sont pas liées à la donnée naturelle, qui ne peut être dépassée.

L'attitude envers la beauté, ainsi que celle envers la diversité des orientations sexuelles ou des identités de genre, n'est pas due au goût intégré dans le subconscient. Nous vivons dans une société pour laquelle un compliment est avant tout un éloge d'apparence, et nous grandissons avec la conviction collective que la proximité de paramètres idéaux fait immédiatement de tout le monde un papa du destin. Une attitude biaisée envers ceux qui, selon une expression idiote mais très populaire, «ont gagné à la loterie génétique» ou, au contraire, ne sont pas nés dans un corps idéal, nous privent de la possibilité de sympathiser avec les autres.

L'année dernière, la colère de Facebook russe a frappé #MeToo. L'un des principaux arguments contre les femmes qui racontaient des histoires de violence et de coercition étaient les accusations selon lesquelles les femmes d'affaires utilisaient simplement leur sexualité avec habileté pour des raisons de carrière. Les femmes ne font que ce qu'elles utilisent à l'aide de leur beauté et de leur propre corps pour obtenir divers bonus - il s'est avéré beaucoup plus facile pour beaucoup d'accepter cette logique inversée que de croire en l'existence d'une violence sexiste. En d'autres termes, une situation où la beauté se situe au sommet de la pyramide n'apporte pas trop de joie à ceux qui correspondent au standard, mais voudrait s'exprimer en quelque chose de plus: l'apparence conventionnelle est souvent associée à la stupidité, et le désir de paraître attractif est considéré comme une invitation harcèlement par défaut.

En accordant trop d’attention à la beauté, nous soutenons inévitablement l’un des plus difficiles à éliminer.

En Russie, le lukisme en général est en réalité normalisé: l'habitude de «se vêtir» est commune à tous les niveaux et les candidats à la présidence et les responsables de la base parlent de la supériorité des personnes minces ou jeunes. Et inversement, les journalistes qui ont accusé le député de harcèlement sont de "mignonnes coquettes". Le nouveau scandale avec le renvoi de Sergei Polunin de l'Opéra de Paris, qui appelait à "battre les gros", est révélateur en ce sens. Nous avons un Fatscheming ouvert dans les déclarations de personnalités publiques ne peut certainement pas être la base de l'exil et du boycott. Cependant, il est difficile de s’étonner de cela, étant donné que les types de haine les plus évidents dans la société sont perçus comme la norme et la manifestation de la "liberté de parole". Le corps est une cible facile pour les insultes et les critiques non sollicitées. En l'absence de notions de respect des frontières personnelles, la discrimination sur la base de l'apparence reçoit un sol fertile.

Dans le même temps, les porteurs d'opinions de Lukist semblent s'appuyer sur l'opinion de la majorité. Il suffit de rappeler le scandale avec Aeroflot, qui a soudainement décidé qu’il était désagréable pour les passagers de regarder les agents de bord complets, et les privait de primes et de la capacité de voler à l’étranger. Il semble que la direction de la compagnie ait simplement exprimé ses préférences personnelles en ce qui concerne les souhaits des clients: il est beaucoup plus important que la majorité des passagers dans le monde communiquent avec eux poliment et attentivement sur les vols. Dans des conditions d’évolution rapide de la mode pour les images et les styles, il est difficile de fixer le niveau notoire de la beauté et d’en exiger le respect. Posez-vous la question suivante: à quel point est-il important pour vous que le «canon» soit assorti par des acteurs et des actrices, des diffuseurs d'informations télévisées ou météorologiques, des professeurs d'école ou des mannequins vantant vos vêtements? Ou pour vous venez de décider que c'est important. Et maintenant, lien vers vous sans demande.

Il existe un avis selon lequel une société en bonne santé n'a besoin ni de frapper des personnes ayant une orientation homosexuelle ni du mouvement de libération du corps positif. En d’autres termes, dans un monde idéal, il n’y aurait ni norme ni lutte. La diversité et l’absence d’un «échantillon» seraient comprises comme une donnée absolue, qu’il n’était pas nécessaire de discuter, et le droit de paraître «différent» ne serait soumis à aucune restriction. Personne ne demande à «annuler» l’intérêt porté au corps d’autrui, l’attention portée au sien, ainsi que les manifestations privées d’enthousiasme et de rejet personnels. Mais dans une certaine mesure, la beauté est surévaluée et, en encourageant une attention trop active, nous soutenons inévitablement l’une des plus difficiles à éliminer des inégalités. Sans parler du fait que réduire une personne aux proportions de son corps appauvrit grandement notre relation avec nous-mêmes et avec le monde, et qu'une compréhension étroite de l'attractivité divise les gens avec succès, mais très peu de personnes contribuent à la réussite et au bonheur.

Photos: Urban Outfitters (1, 2)