"Habillez-vous décemment": quel est le problème des lois sur la nudité

Dmitry Kurkin

La semaine dernière en Egypte, l'actrice Rania Yousef accusée d '"immoralité": la raison en était son apparition sur le tapis du Festival du Film du Caire dans une robe qui expose ses jambes. Plus tard, l’actrice a présenté des excuses publiques à ses compatriotes, mais elle a tout de même été appelée au bureau du procureur pour obtenir des éclaircissements et y a été interrogée pendant près de quatre heures. L'audience sur l'affaire Yousef doit se tenir le 12 décembre. Selon la loi égyptienne, elle pourrait être condamnée à cinq ans de prison.

Bien entendu, l’Égypte n’est pas le seul pays où les lois pénales régissant la morale sociale existent toujours, qu’il s’agisse d’un comportement indécent dans les lieux publics ou d’une insulte aux sentiments religieux. Et bien que ces lois prévoient de lourdes amendes et des peines d’emprisonnement à titre de sanction, la pratique montre que leur libellé est souvent extrêmement flou et que leur application dépend fortement de l’opinion des interprètes.

Immoralité selon la charia

En février 2018, dans la même Égypte, la femme russe Ekaterina Andreeva a été accusée de comportement indécent: une danseuse du ventre a été arrêtée après avoir joué dans une boîte de nuit au Caire. Le nom complet de la première chaîne, Channel One, a d'abord été libéré sous caution pour un montant de cinq mille livres égyptiennes (environ 18 500 roubles), puis a été expulsé du pays. En décembre 2017, la chanteuse égyptienne Shima a été condamnée à deux ans de prison. Le même numéro a été reçu par la réalisatrice de sa vidéo, jugée immorale par les gardiens de la moralité.

Il est caractéristique que, dans tous les cas, l’accusation ait utilisé le même libellé - «un appel à l’immoralité». Les experts soulignent qu’en Égypte, comme dans d’autres pays du Moyen-Orient et d’Afrique musulmane, où la juridiction de la charia est également appliquée, la définition de l’immoralité est extrêmement vague et le degré d’obscénité est déterminé par le juge. Ainsi, par exemple, la loi 10/1961, adoptée en Égypte il y a un demi-siècle pour lutter contre les bordels et contenant l'expression "se livrant à la corruption et à la prostitution", est activement utilisée par les groupes religieux locaux pour réprimer les communautés LGBT - malgré l'interdiction directe des relations non hétérosexuelles dans le droit égyptien non

Confusion obscène

L'absence de précision est le principal problème des lois sur l'immoralité, non seulement en Égypte, mais presque partout où de telles lois existent: elles sont soit trop générales, soit au contraire divisées en une multitude de règles petites et très spécifiques qui tombent parfois dans les recueils des lois les plus étranges du monde. - par exemple, la loi thaïlandaise interdisant la conduite sans seins (sans distinction de sexe).

Ce chaos peut être trouvé au moins dans l'exemple d'interdictions d'exposition du public (à l'exception des zones nudistes, pour lesquelles des exceptions sont faites dans de nombreux pays). Aux États-Unis seulement, ils diffèrent d’un État à l’autre et, en vertu de la jurisprudence, de nombreuses formulations différentes se sont enracinées dans la pratique juridique: «exposition obscène», «comportement obscène», «comportement dissolu public», etc. Il n’existe toujours pas de compréhension commune de ce qui est considéré comme de l’obscénité. Le code pénal local stipule qu'une personne exposée en public doit avoir un «motif légitime» (par conséquent, les tribunaux justifient souvent le bain ou les bains de soleil sans vêtements et même en grève), mais il n'y a pas de liste claire des motifs possibles.

Plus les lois sur les vêtements sont spécifiques, plus le code vestimentaire est strict, plus elles ont tendance à être établies. Mais quand il s’agit de touristes, la formulation commence à s’estomper, même dans les pays où il est prescrit aux résidents locaux de se couvrir presque complètement de vêtements opaques. Ne voulant pas réduire l’attractivité touristique, les sites de pays tels que les Émirats arabes unis et le Maroc recommandent aux clients (en particulier les femmes voyageant sans hommes) de s’habiller modestement.

Bouche maudite

Les lois sur l'immoralité sont à bien des égards similaires aux lois sur la protection des sentiments des croyants. Ces deux concepts sont historiquement nés des traités sociaux «décents» et «qui plaisent à Dieu» - ces concepts étaient autrefois synonymes. Ainsi, les vestiges des traités ont survécu même dans les pays où les institutions religieuses ont longtemps été séparées de l'État (au Danemark seulement). L'année dernière, la loi sur l'insulte publique d'une religion en vigueur depuis plus de trois siècles a été abolie, alors qu'il y a six ans, deux tiers des Danois réclamaient sa préservation. L'Irlande n'a tenu qu'un référendum en octobre de cette année, qui a donné lieu à des poursuites pénales et le blasphème a été annulé).

Ceux-ci et d’autres ne comptent pas tant sur des attitudes rigoureuses que sur la résonance publique - car il n’existe aucun autre outil pour évaluer les dommages prétendument infligés à la moralité et à la religion (c’est-à-dire à un cercle non identifié de personnes). Comme dans un cas, deux libertés garanties - la liberté de parole et la liberté de religion - entrent en collision, alors que dans l'autre, les opinions sur les frontières et les modes d'expression sont en conflit.