«Ils assignent nos corps»: Pourquoi les transgenres attaquent-ils tous?

Ce mois-ci, Playboy est devenu la première fille modèle transgenre français Ines Rau "C'est la bonne décision. Nous vivons à une époque où la perception des normes de genre est en train de changer", a déclaré Cooper Hefner, fils et héritier du défunt fondateur du magazine. Mais tout le monde n’a pas aimé la décision de la direction du magazine. Par exemple, Jenna Jameson, aujourd'hui mannequin et femme d'affaires, et autrefois «reine du porno» non écrite, s'est vivement opposée à Twitter. Jameson se considère comme une féministe, mais pense que les chromosomes X et Y définissent le genre. Dans la même série de tweets, Jameson a souligné qu'elle ne se considérait pas comme une transfomée et qu'elle soutenait généralement toutes les personnes LGBT.

Jameson n'est pas la seule personnalité publique qui pense que les personnes transgenres n'ont pas le droit de se positionner pleinement en tant que femmes. La discussion la plus active sur ce sujet a bien sûr été évoquée après la sortie de Caitlin Jenner et ses opérations correctives. Glamour l'a ensuite reconnue comme la "femme de l'année", et la réalisatrice et actrice Rose McGowan a répondu que Jenner "ne comprend pas ce que signifie être une femme". Les médias traditionnels ont accusé McGowan de transphobie, mais la communauté féministe discutait activement non seulement d'une récompense, mais aussi de savoir si Jenner, qui a vécu la plus grande partie de sa vie dans un corps masculin et qui jouit de «privilèges financiers et liés au genre», peut s'appeler en principe une femme.

Les personnes transgenres font partie des groupes de population les plus opprimés, et il est impossible de discuter avec cela. Ils sont détestés par les politiciens conservateurs, les religieux orthodoxes et tout simplement par ceux dont le point de vue est loin d'être libéral. Les personnes transgenres sont discriminées sur les lieux de travail, il leur est interdit de servir dans l'armée et elles ne sont pas autorisées à pratiquer des sports professionnels. Mais, en plus de ces choses évidentes, les personnes transgenres sont détestées par certaines féministes et même par des membres de la communauté LGBT. Au mieux, ils sont exclus de l'ordre du jour, il leur est recommandé de résoudre eux-mêmes leurs problèmes. Au pire, ils sont considérés comme des violeurs ou des traîtres potentiels.

"Empire Transsexuel"

La transphobie s'est produite lors de la deuxième vague du féminisme. "Les transsexuels violent les corps des femmes, les transformant uniquement en artefacts. Ils s'approprient nos corps", a écrit une Américaine, Janice Raymond, dans le célèbre livre Transsexual Empire. Selon elle, les personnes transgenres veulent vivre conformément aux idées démodées sur les hommes et les femmes, au lieu d'abandonner le principe du genre, et souhaitent s'approprier la capacité sacrée des femmes à avoir des enfants. Elle a également écrit un rapport à l'un des centres de recherche médicale de l'État pour protester contre le droit des personnes transgenres à des soins médicaux spécifiques. Le Département de la santé des États-Unis a par la suite utilisé ses arguments pour rejeter les initiatives qui élargissent les droits des transgenres. "Les médecins et les hormones peuvent produire des créatures féminines, mais ils ne peuvent pas produire des femmes", a écrit la militante et compatriote Raymond Mary Daly dans son livre Gynecology / Ecology.

Raymond n'était pas la première transfobka de l'histoire, mais c'était son livre qui formait toute la tendance - le soi-disant féminisme critique en matière de genre, ou féminisme radical trans-exclusif, abrégé en TERF. Ses partisans estiment que les femmes transgenres constituent une menace pour la communauté pour diverses raisons. Selon l'écrivaine Emma Allen, les féministes radicales pensent que la discrimination fondée sur le sexe ne peut disparaître qu'en raison du rejet total de l'identité féminine et masculine et que les personnes transgenres, pour des raisons évidentes, détruisent ce mythe.

Les personnes transgenres constituent une autre menace pour les femmes pour une raison plutôt prosaïque: nous parlons de leur admission dans les espaces réservés aux femmes. Le système actuel de séparation des toilettes, des prisons et des vestiaires continue de poser problème aux personnes transgenres - seuls quelques pays ont adapté ces espaces à tous. À leur tour, les féministes trans-exclusives craignent pour leur sécurité après de telles réformes. "Les hommes violent constamment les femmes dans les toilettes. De telles lois permettront à quiconque d'entrer dans l'espace réservé aux femmes", a déclaré la militante Katie Brennan. Soit dit en passant, c’est précisément pour cette raison que les femmes transgenres lesbiennes détestent le plus TERF. Selon Raymond, ce sont elles qui peuvent prendre des positions dominantes dans le mouvement des femmes ou entrer en relations avec des lesbiennes de sexe cis, les induisant en erreur.

Certaines féministes trans-exclusives croient que la motivation des transgenres est claire et dangereuse. Par exemple, la chercheuse en genre Sheila Jeffries dans son livre "Gender Hurts: une analyse féministe de la politique du transgenre" s'appuie sur une théorie très controversée selon laquelle les hommes transmen veulent simplement élever leur statut dans le système de hiérarchie sexiste. Les femmes transgenres, à leur tour, sont d’abord des hommes hétérosexuels ou bisexuels qui éprouvent de l’excitation, se présentent dans le corps de la femme et, par conséquent, souhaitent les avoir pleinement.

Cependant, si la position de Jeffreys pendant longtemps ne tient pas debout, alors la question de savoir si une personne transgenre peut s’appeler une "femme" sans avoir vécu une expérience spécifique est toujours en discussion. Il est également question du fait qu’une personne qui n’a pas de vagin de naissance à la naissance ne peut pas ressentir ses règles, sa grossesse, ses orgasmes clitoridiens, ses fausses couches, ses avortements, son syndrome prémenstruel et bien d’autres choses encore. Cet appel vulgaire à la biologie ne va pas dans le sens de l'idée que le genre est une construction sociale, essentielle pour une image féministe du monde. Elinor Burkett, chercheuse en sexospécificité, a déclaré avoir une autre expérience: «Les femmes transgenres n’ont jamais souffert parce que les hommes ne leur ont pas parlé lors de négociations commerciales, mais avec leur poitrine. Elles n’ont jamais découvert le fait que leurs collègues masculins étaient rémunérés. fois plus. " Autrement dit, les personnes transgenres ne peuvent pas prétendre appartenir à des femmes, car elles n'ont pas été confrontées au harcèlement sexuel, au sexisme, au slopping et à l'ensemble des problèmes liés à la discrimination fondée sur le sexe.

Les féministes de la deuxième vague se sont activement battus pour l'exclusion des personnes transgenres des espaces féminins pour des raisons idéologiques et, semble-t-il, pratiques. Aujourd'hui, seulement 33% des personnes transgenres ont subi une intervention chirurgicale et leurs opposants ont fait allusion à la violence possible des «hommes biologiques». Elles n'étaient pas acceptées dans les organisations de lesbiennes et n'étaient pas autorisées dans les événements féministes. L'illustration la plus frappante peut être considérée, peut-être, le festival de musique pour femmes, qui a lieu tous les mois d'août dans le Michigan. Depuis sa fondation, depuis 1976, seules les "vraies femmes" y ont été acceptées. Cette règle a été essayée à plusieurs reprises pour protester, mais la fondatrice du festival, Lisa Vogel, a résisté pendant de nombreuses années. Elle a répondu de manière assez radicale à l'une des pétitions de 2013: «Le festival, qui se déroule une belle semaine seulement, a été créé pour les femmes nées pour être des femmes qui ont grandi en tant que femmes et qui se considèrent comme des femmes. les femmes nées en tant que telles vivent une expérience particulière et il fonde leur identité de genre unique. "

La transphobie est absurdement soutenue par les hommes. Par exemple, le leader de Deep Green Resistance, Derrek Jensen, a déclaré en 2012 que son éco-organisation était trans-exclusive: "Pourquoi est-il normal d'être transgenre sans être déclaré noir comme un noir?" La fondatrice de l'organisation, Lear Kate, explique cette décision par le fait que la communauté trans est supposée très mal comprise. "Les femmes transgenres ne comprennent pas qu'elles ont un pouvoir masculin particulier. Elles ne reconnaissent pas qu'elles sont en quelque sorte liées à la violence à l'égard des femmes. À mon avis, le transgenre est devenu possible grâce à la pornographie et à la destruction des frontières à peu près acceptables."

De manière absurde, la transphobie des militants permet aux conservateurs d’utiliser une rhétorique "féministe" poursuivant des objectifs absolument patriarcaux. Par exemple, l'organisation traditionaliste Ruth Institute fonde son argument contre les transgenres sur le travail de Sheila Jeffries. "Je ne m'attendais pas à jamais être d'accord avec une féministe radicale lesbienne. Cependant, je pense aussi que Bruce Jenner n'a jamais été une petite fille. Peu importe ses fantasmes. J'étais une telle fille. Elle était aussi Jeffries. Mais Jenner ne l’est pas ", déclare Jennifer Robuck Morse.

Pas des femmes, mais des femmes transgenres.

Contrairement aux traditions des années 70 et 80, le féminisme de la troisième vague cherche à inclure autant de groupes exclus que possible, y compris les personnes transgenres. Le principe de l'intersectionnisme aide le mouvement à augmenter le nombre de ses partisans et à suivre le rythme des changements sociaux. Il semblerait qu’un consensus ait déjà été atteint, mais les déclarations transphobes flottent de temps en temps dans l’espace public, et les chercheurs en genre de la vieille école continuent de parler de «vraies femmes».

Par exemple, en 2015, le professeur australien Jermain Greer, s'exprimant à l'Université de Cardiff, a déclaré qu'il ne suffisait pas de se débarrasser du pénis et de mettre une robe pour devenir une femme: "Si je demande au médecin d'augmenter les oreilles et de tacher mon corps, puis-je devenir sacrément cocker spaniel? " Greer est très célèbre dans le monde des études sur le genre et son livre "Female Eunuch" est considéré comme un ouvrage classique sur la sexualité féminine. Mais les déclarations transphobes ont gravement porté atteinte à sa réputation et les étudiants de la localité ont signé une pétition demandant l’interdiction de parler à l’université. Pour la même raison, Linda Bellos, défenseure des droits des féministes et des LGBT, a été exclue du débat à Cambridge: les activistes locaux avaient peur des déclarations transphobes possibles. "Une politique souple sur les personnes transgenres peut permettre aux hommes de dicter aux lesbiennes, et plus particulièrement aux féministes lesbiennes, ce qu’il faut dire et comment penser", a déclaré Bellos.

De temps en temps, les féministes modernes remettent également en question les droits des personnes transgenres. Par exemple, la célèbre écrivaine et féministe nigériane Chimamanda Ngozi Adichi a déclaré à Channel 4 dans une interview que les hommes qui jouissaient de leurs privilèges depuis longtemps, puis qui avaient décidé de changer de sexe, ne pouvaient pas être qualifiés de femmes au sens strict du terme. "Transgenre est transgenre", dit Adichi. Plus tard, sur Facebook, elle a expliqué sa position: appeler les femmes transgenres égales aux femmes dès la naissance - "une bonne initiative, mais je ne suis pas satisfait d'une telle stratégie. La diversité ne doit pas signifier une séparation stricte entre" hommes et femmes ".

Cependant, parmi les personnes transgenres, certaines personnes considèrent que la vision actuelle des questions d'identification de genre est assez controversée. Par exemple, Helen Heywater, une transgenre, estime que l'idée que les hommes deviennent véritablement des femmes après des procédures correctives est un mensonge, ce qui ne permet psychologiquement que de s'habituer au trouble de l'identité de genre. "J'ai vécu quarante ans en tant qu'homme. Pourquoi ne devrais-je donc pas me considérer comme une femme au même titre que ceux qui sont nés comme tel? Je suis un homme adulte qui a subi un trouble de l'identité de genre et a décidé de changer." Highwater a discuté de cette question avec des féministes radicales et a trouvé un soutien, mais, bien sûr, sa position contredit l’idée selon laquelle, aujourd’hui, le sexe ne dépend pas des organes génitaux, mais des attitudes.

Dans la société occidentale, on pense que la transphobie chez les féministes est une relique et que des représentantes du mouvement, exclusives du mouvement, sont appelées avec sympathie des activistes de la vieille école. Cependant, dans les communautés en ligne, la haine des personnes transgenres continue d’exister, et la Russie ne fait pas exception. Une nouvelle vague de transphobie est apparue après l'attaque d'une féministe trans-exclusive âgée de 60 ans à Hyde Park. Les activistes de la transe l'ont frappée pendant que la femme attendait le début de l'événement intitulé «Qu'est-ce que le genre?». Elle n'a pas été blessée sérieusement, mais l'incident a engendré de nouvelles discussions sur l'inclusion des personnes transgenres dans la communauté féministe.

Suicides et grossesse

L'appel des opposants transgenres à une expérience féminine traumatisante unique ne tient clairement pas compte des difficultés que rencontrent les personnes atteintes d'un trouble de l'identité de genre. Prenons au moins les statistiques sur les suicides aux États-Unis. Selon ces données, 41% des personnes transgenres ont tenté de se suicider, 53% des crimes homophobes ont été commis contre des femmes transgenres et environ la moitié des personnes transgenres américaines ont été victimes de violence ou de harcèlement sexuels. De plus, il y a encore des homosexuels qui demandent le retrait de la lettre T du mouvement pour les droits des minorités sexuelles. Ils croient également que les personnes transgenres renforcent les stéréotypes sur l'identité masculine et féminine, au lieu de lutter contre des oppositions binaires dépassées.

La mobilité entre les sexes soulève encore de nombreuses questions. Pouvons-nous appeler un homme hétérosexuel un transfob qui ne veut pas avoir de relations sexuelles avec un transgenre qui n'a pas subi d'opération pour corriger les organes génitaux? Devrions-nous abandonner la distinction de genre dans le passeport, la laisser tranquille ou introduire de nouvelles définitions? Est-il éthique d'utiliser le mot "femme" en parlant de grossesse et d'avortement si la patiente se considère comme un homme? Une chose est claire: nous ne semblons pas avoir le droit de déterminer qui parmi nous peut être considéré comme une "vraie femme" et qui ne l’est pas.

Photos:Caitlyn Jenner, Modèles, MAC, Ivy Park, Wikimedia Commons