Faire ou voir: pourquoi les gens veulent être bons
Différends sur le comportement à considérer comme bonse produisent périodiquement en temps de paix, mais les désaccords deviennent particulièrement graves après de grandes tragédies - vous pouvez le voir en faisant défiler la bande sur n'importe quel réseau social. Ce n’est pas que la vérité naisse toujours dans de tels débats, car même le concept universel du bien n’a pas été inventé par l’humanité. Nina Mashurova a expliqué par des experts pourquoi les gens veulent toujours être bons, comment le comportement prosocial affecte la santé et son rapport avec le sens de la vie.
Afin de comprendre pourquoi les gens veulent être bons, je pense qu’il vaut la peine de réfléchir à la motivation sociale: son fonctionnement et son évolution. Tout le monde a un ensemble d'attitudes morales et idéologiques qui aident à se forger une opinion, sur la manière dont la société devrait être organisée et sur le comportement à prendre en compte, qu'il soit juste ou faux. Ces croyances peuvent être fondées sur la religion, mais pas nécessairement (les athées et les agnostiques ont aussi une morale). L'idéologie et la moralité aident les gens à trouver un sens au monde dans lequel ils vivent. De ces croyances, nous dressons un tableau de la société et de notre place dans le monde. La psychologie sociale montre que les gens sont très motivés et veulent appartenir à un groupe, avoir le sentiment de pouvoir apporter une contribution «appréciable» à sa vie. Rester bon aide donc à renforcer les relations et à trouver un sens ou un but à la vie.
Si le cynisme est inclus, il est bénéfique que les gens soient bons, car il existe un certain nombre de punitions sociales pour ceux qui se comportent mal ou ne donnent pas assez à la société. Les personnes qui violent les normes morales ou les attentes (par exemple, faire du mal à d’autres personnes ou se comporter malhonnêtement avec elles) peuvent être ostracisées par leur famille, leurs amis et d’autres groupes sociaux. Des études récentes dans le domaine de la psychologie montrent que la solitude affecte négativement une personne. Je pense donc que nous avons tous intérêt à ne pas perdre notre statut social. Mais surtout, tout s’applique aux groupes où un bon comportement est apprécié et où les actions sont généralement évaluées. Par conséquent, les gens ont moins envie de bien se comporter quand ils savent qu'ils ne sont pas arrêtés ou que quelque chose peut être fait anonymement. En même temps, si les gens s'unissent dans des groupes où le mauvais comportement est valorisé, cette mesure du mauvais comportement se durcit avec le temps: les «clips» d'un tel cercle social sont renforcés.
Peut-être le fait est-il que le désir d'être bon sert les objectifs de l'évolution, ainsi que la faim et la convoitise. De notre expérience individuelle, nous pouvons conclure que nous mangeons pour satisfaire la faim et que nous avons des relations sexuelles pour satisfaire notre désir sexuel, mais d’un point de vue évolutif, ces besoins nous rendent plus durables et augmentent les chances d’une progéniture saine. L'évolution des mammifères (et des humains aussi) suggère que les individus qui souffrent davantage de la faim laissent plus de progénitures.
Si le désir d'être bon est un mécanisme inné, il est donc d'autant plus important pour une personne d'être bonne. Mais d'un point de vue darwinien, plus d'individus égoïstes obtiennent plus de ressources et développent une progéniture plus performante. C’est un mystère de longue date de la biologie de l’évolution, comment expliquer le bien, c’est un comportement désintéressé? Une théorie remonte à l’enseignement darwinien lui-même, à l’idée que la sélection naturelle peut se produire à plusieurs niveaux. Si, au cours de l'évolution humaine, il existait une rude concurrence entre les tribus et que les tribus étaient composées principalement de participants désintéressés (loyaux les uns aux autres et prêts à se battre au premier rang), un bon comportement pourrait alors être considéré comme plus avantageux au niveau du groupe.
Il y a deux points que je dois étiqueter. Premièrement, les personnes égoïstes appartenant à des tribus à prédominance non égoïste étaient seules et punies. Du point de vue de la sélection à plusieurs niveaux, il en ressort un équilibre entre la sélection intragroupe (accent mis sur le désintéressement) et la sélection intergroupe (accent mis sur l’égoïsme). D'un point de vue psychologique, les gens ont développé l'habileté de distinguer les menteurs et les égoïstes, ainsi qu'un sens de la justice qui leur dit de punir les menteurs pour le bien de tout le groupe.
Deuxièmement, un comportement très égoïste ou très bon dans les groupes peut être le résultat d'une forte concurrence entre les groupes. Je dirais que les gens veulent être bons vis-à-vis de ceux qu'ils classent parmi leur groupe - c'est-à-dire, à qui ils peuvent éprouver de l'empathie. Et, bien sûr, nous appartenons tous à plusieurs groupes avec différents niveaux de similitude entre les participants. Certains groupes sont très vastes et peuvent inclure non seulement toutes les personnes (et par conséquent défendre leurs droits), mais aussi les animaux. D'autres sont moins étendus, par exemple la famille, la secte, les adhérents d'une dénomination particulière. Les chiffres des dernières nouvelles, les kamikazes, peuvent bien avoir pour objectif d’être bons au sein du groupe auquel ils s’associent, mais, malheureusement, leur comportement envers d’autres groupes, qu’ils considèrent comme des étrangers, est extrêmement cruel.
En d’autres termes, j’estime que le désir d’être bon a un côté sombre, en particulier s’agissant de groupes opposés (ce désir peut faire partie de la nature humaine). D'autre part, il est impossible de ne pas noter les progrès que nous avons accomplis dans le domaine des droits de l'homme et notre capacité à faire preuve d'empathie avec les autres.
Il y a plusieurs raisons pour lesquelles les gens veulent être bons. Nous sommes des animaux sociaux. Depuis la naissance, nous faisons partie de l'une ou l'autre relation. Nous avons peut-être évolué avec le désir ou le besoin d'aider les autres et de partager avec eux, car un tel comportement prosocial permet de renforcer la communication et de renforcer les liens entre les membres du groupe, et le groupe est notre moyen de survie. Ce désir d’aider les autres peut inclure l’empathie, c’est-à-dire la capacité de ressentir les mêmes sentiments que ceux qui vous sont proches. Une autre théorie de l'émergence de ce désir est associée à l'instinct parental, qui est nécessaire pour que les bébés puissent survivre. Dès que le système de relations entre le parent et l'enfant a été ajusté, il pourrait s'étendre à d'autres relations.
Bien sûr, la vie est plus compliquée. Nous n’aidons pas toutes les personnes que nous rencontrons (et cela peut ne pas être une très bonne idée en principe). D'autres termes tels que réciprocité et qualité des relations affectent notre capacité à nous comporter de manière prosociée. Et toute aide peut être motivée par différentes choses. Par exemple, les gens peuvent donner de l'argent à un organisme de bienfaisance, simplement pour ne pas refuser quelqu'un en réponse à une demande, pour obtenir un allégement fiscal ou pour se sentir mieux moralement - et toutes ces raisons peuvent être présentes en même temps. Toutes ces motivations découlent de l'importance de la composante sociale dans la vie de chacun: nous nous inquiétons pour les autres et pour ce qu'ils pensent de nous. Cela nous rend bien se comporter.
Du point de vue du confucianisme, une personne est par nature une bonne personne, de sorte que sa sympathie naturelle envers les enfants et les autres familles et sociétés lui est propre. La cupidité, les préjugés et les autres passions créées par les gens - voilà ce qui empêche un bon comportement. Les taoïstes croient que toutes les créatures, y compris l'homme, sont des descendants de Tao et que c'est Tao qui a donné naissance au Qi (énergie vitale et pouvoir de reproduction). Par conséquent, tous les êtres devraient avoir la même bonne nature, ce qui contribue à l'enrichissement et à la croissance - non seulement leur propre, mais aussi leur groupe , pour le bien-être de tous les êtres vivants.
Le bouddhisme Chan suggère que tout le monde a un cœur de Bouddha, un cœur bon, plein de compassion et le désir de sauver les autres. Les «autres» sont toutes les formes de vie. Donc, le désir d'être gentil avec les gens et d'être une bonne personne profite généralement à tout le monde et est enraciné dans la nature humaine. Par conséquent, être bon, c'est suivre la nature humaine et en être heureux. Si une personne ne fait pas bien, elle se sentira mal parce qu’elle va à l’encontre de son cœur et de sa nature. Cela peut nuire à la santé physique et psychologique.
Bien sûr, nous vieillissons tous et mourons, y compris de bons jeunes. De mauvaises choses peuvent arriver aux bonnes personnes, surtout si leur compréhension du bien commun est perçue comme une menace pour les individus. Des militants qui comprenaient à la fois ceux-ci - et d’autres - Abraham Lincoln, le Mahatma Gandhi, Dietrich Bonhoeffer, Martin Luther King, Yitzhak Rabin et Benazir Bhutto - ont été tués. Mais dans l’ensemble, être bon, c’est bon, et la science le confirme. Permettez-moi de souligner quelques études scientifiques qui le confirment (toutefois, la liste peut être cent fois plus longue).
Les réflexions et l'amertume conduisent à la dépression et à la maladie physique, mais ces effets peuvent être atténués par une gentillesse intentionnelle, qui traduit l'attention et l'énergie émotionnelle de l'auto-dépréciation. Les médecins et les avocats qui avaient passé le questionnaire de personnalité multidimensionnelle du Minnesota (test psychologique bien connu) à l'âge de 25 ans et obtenu le maximum de points pour avoir répondu à des questions confirmant leur hostilité avaient atteint à 50 ans un taux de mortalité par maladie cardiaque de 20%. Ceux qui ont obtenu le minimum ont un indicateur de seulement 2%.
Les alcooliques, qui aident souvent d’autres membres de la communauté anonyme, se rétablissent plus souvent - dans 40% des cas - après un an de sobriété (et souffrent moins de dépression), tandis que ceux qui n’aiment pas aider ne se rétablissent que dans 22% des cas. Les personnes souffrant de douleur chronique ressentent une diminution de l'intensité de la douleur, ainsi que de la fréquence des dépressions, si elles aident volontairement des personnes atteintes de maladies similaires.
Dix-neuf personnes ont reçu une certaine somme d’argent et une liste d’initiatives auxquelles faire un don. L'imagerie par résonance magnétique fonctionnelle a montré que l'acte de don lui-même active la voie mésolimbique - le site cérébral responsable de la production de dopamine. Un groupe d'étudiants a été invité à faire cinq bonnes actions en six semaines. Les étudiants qui ont terminé le travail se sont sentis beaucoup plus heureux à la fin de l'expérience.
La fréquence des crises cardiaques est étroitement liée au nombre de références à soi ("je", "mon", "moi", etc.) dans une interview structurée. Les adolescents qui font du bénévolat ont souvent de faibles taux de facteurs qui influent sur le risque de maladie cardiaque ou de diabète chez leurs jeunes. Le bénévolat à l'âge adulte réduit considérablement le risque de dépression et de mortalité, tandis que la résilience l'augmente. La US Corporation of State and Municipal Services a conclu que, dans les États où les gens font plus de volontariat, les taux de décès et de maladies cardiaques sont beaucoup plus bas.
427 épouses et mères de l'État de New York ont accepté une étude de 30 ans menée par l'Université Cornell. Les chercheurs ont conclu que peu importe le nombre d’enfants, l’état matrimonial, le lieu de résidence, l’éducation ou la classe sociale, les femmes qui faisaient du bénévolat et aidaient les autres au moins une fois par semaine, vivaient plus longtemps et étaient en meilleure santé. Mais les chercheurs de l'Université Duke ont conclu que les patients guéris d'une maladie cardiaque, qui aidaient régulièrement d'autres patients, étaient moins susceptibles de ressentir un désespoir et une humeur dépressive qui affectaient la longévité.
Les êtres humains sont des êtres sociaux et ont donc besoin de normes de comportement qui protégeraient le bien-être des individus et de leurs groupes. Dans le même temps, les règles de chaque groupe doivent être combinées physiquement, socialement et culturellement avec son environnement. La sélection naturelle nous a fourni des mécanismes cognitifs, émotionnels et motivationnels qui, dans les relations intragroupe, nous aident à créer des règles appropriées et nous obligent à les respecter. Même les bébés sont conscients des conséquences de tel ou tel comportement et sont plus enclins à s'adresser à des personnes qui ne nuisent pas aux autres. Au moment où ils commencent à marcher et à parler, les enfants manifestent déjà le désir d'aider les autres et commencent à comprendre qu'il existe certaines règles de comportement.
Ces premiers signes de sensibilité au bien se développent avec le temps en un système développé qui permet de séparer les mauvais comportements des bons. Cela inclut, par exemple, des outils comme la honte et la culpabilité, ainsi que la colère, le dégoût et le mépris. Malgré le fait que les gens se comportent souvent de manière égoïste et font parfois du mal aux autres, ces émotions aident à réduire les manifestations égoïstes de la nature par la retenue de soi et la punition des contrevenants. En outre, des émotions telles que la pitié, la sympathie et la gratitude s’encouragent mutuellement à s’aider. Nous voulons être bons pour de nombreuses raisons: pour notre bénéfice ultérieur, pour le bénéfice de nos proches, et aussi pour éviter d'être condamné et puni pour de mauvaises actions.
photographie: Gund