Les femmes et les baskets: une révolution dans la culture masculine

Mi-juillet au Brooklyn Museum Ouverture de l'exposition "Out of Frame: Lifting Snicker Culture", presque entièrement consacrée aux chaussures pour hommes. Dans le numéro d'avril de New York Magazine, la commissaire de l'exposition, Elizabeth Semmelhak, explique son intérêt pour le lien entre les baskets et la masculinité. Semmelhak, conservateur en chef du musée des chaussures Bata à Toronto, sait parfaitement de quoi il parle, bien que la connaissance de la culture du sniker soit généralement considérée comme un domaine réservé aux hommes (cela se remarque particulièrement lors de la fashion week de New York pour hommes). Elle affirme que "beaucoup de femmes sont intéressées par le sujet, mais que leur opinion n’est pas particulièrement prise en compte pour un certain nombre de raisons - à commencer par le manque de chaussures de sport de taille féminine et l’atmosphère masculine qui règne autour de la mode de la rue. Une des racines de cette situation tient au refus de longue date d’ouvrir le chemin du sport aux femmes. débats éternels sur la féminité des athlètes féminines ". Dans le même temps, Semmelkhak ne nie pas le fait que les femmes sont des collectionneurs de baskets, mais parle surtout de la tradition du sexisme dans le sport, dans la position des marques et des magasins de sport et, partant, dans toute la culture du sniker.

Selon elle, les chaussures de sport ont été initialement développées pour les hommes et les femmes, en particulier grâce au tennis, qui est devenu à la mode au milieu du XIXe siècle: des chaussures confortables étaient nécessaires pour ce type de loisir actif. Mais avec l'essor du basketball, ce sont les hommes-stars qui sont apparus: Karim Abdul-Jabbar, Walt Fraser, Michael Jordan. Les ventes de chaussures de sport ont commencé à s'appuyer sur les images de ces athlètes extrêmement talentueux et sur leur admiration pour leurs résultats inaccessibles, et les marques de sport ont commencé à jouer activement cette carte. "Le basketball est, bien sûr, un sport d'équipe, mais chaque grand joueur possède une personnalité et un style de jeu unique, une image qui le distingue des autres", a déclaré Semmelhak. Même si les baskets pour femmes ne représentent que 10% de ce marché, Semmelhak considère le mouvement des baskets comme "le lien entre sports de cour, culture urbaine, basket-ball, identité masculine, personnalité sans compromis et mode".

Un grand portrait de Michael Jordan est accroché au mur du musée: on ne peut nier le rôle de l'icône du basket-ball dans la culture des baskets, le modèle du même nom avec des baskets. Parmi les autres objets d’exposition remarquables figurent des chaussures à enfiler en or Louboutin ornées de pointes qui seraient portées lors de spectacles dans l’univers dystopique de Mad Max. L'exposition comprend également le documentaire encerclé de 1989 "Voguing: The Message" (le résumé décrit la vogging comme un "style de danse athlétique et compétitif qui a vu le jour à New York chez des jeunes en faillite financière comme l'un des moyens de se réaliser et de démontrer leur identité de groupe"). . Il existe également une perspective masculine: «Bien que les femmes vogers et celles qui se produisaient sous une forme féminine, en règle générale, ne portaient pas de baskets, les participantes aux compétitions de mutilation dans des catégories reposant sur la démonstration d'une entité hétérosexuelle masculine jouaient souvent baskets pour l’authenticité de l’image. Une fois encore, les baskets ont joué un rôle déterminant dans la construction du concept de masculinité. "

Une affiche de l’exposition intitulée "Les femmes et la culture sniker" analyse la question ainsi: "L’intérêt des femmes pour ce sujet est principalement limité aux chaussures qui font référence à des baskets, mais en réalité elles ne sont pas - comme, par exemple, les baskets compensées. Un segment de l’océan illimité et diversifié de chaussures pour femmes, qui s’enracine dans les années 1920, joue un rôle dans l’intérêt des femmes pour les chaussures de sport, mais ne permet pas aux femmes de jouer pleinement dans ce domaine. " Hélas, nous voyons la confirmation agaçante de cette thèse tout autour. Il suffit de regarder le nom d’un grand réseau américain de chaussures de sport, Lady Foot Locker, car les femmes n’ont besoin que de chaussures pour femmes pour leurs jambes.

Cependant, bien que de nombreuses marques de sport et détaillants n'écoutent pas la voix des sneakerhead girls, leur voix est clairement entendue dans la communauté des baskets. Par exemple, un blog populaire sur les chaussures de sport Kicks On Fire a récemment lancé la campagne #ChicksOnFire sur les réseaux sociaux. Son but est de parler de la culture de la sniker, des collectionneurs de baskets et de les aider à s’unir. Cela n'aide pas seulement à consolider le statut du phénomène et à le rendre plus attrayant: les posts sur Instagram et Twitter avec ce hashtag rendent visible le mouvement entier des baskets féminines (bien que, de temps en temps, le hashtag tente de discréditer pornotrolly).

La pornographie hétérosexuelle a grandement contribué à la formation du culte des talons hauts et à leur perception comme synonymes de féminité.

Dans le même temps, l'exposition présente une photo parlante de Hank Willis Thomas "Monte sur cette jambe" - le portrait d'une femme embrassant le bout d'une chaussure de course. Le rouge à lèvres sur ses lèvres correspond à la couleur de la semelle et aux détails de la chaussure. Il existe un lien évident entre le droit de disposer de sa propre sexualité et les obstacles qui empêchent les femmes de s’adapter à la culture du sniker: la sexualité des femmes est principalement utilisée par les hommes pour vendre des biens à un public masculin. Lorsque je pose une question à Semmelhak sur l’implication érotique de la culture du ricanement, elle a quelque chose à dire.

"J'étudie également l'histoire des talons dans le cadre de mon travail scientifique. Il a énormément contribué à la formation du culte des talons hauts et à leur perception en tant que synonyme de féminité", explique-t-elle. "Même quand les talons hauts ont disparu de la mode féminine, elles n'ont toujours pas abandonné leurs postes dans les films érotiques axés sur les hommes, mais les femmes dans les baskets commencent à apparaître progressivement dans les films pornographiques. À mon avis, la pénétration des baskets dans le monde du porno peut parler de changements dans la perception de la beauté, mais ces changements Je ne peux pas être évalué positivement car ils restent liés à l'objectivation. Nous assistons à l'émergence d'une nouvelle norme pour la sexualité féminine. " Alors, quel est le résultat de campagnes publicitaires érotiques de baskets? Au prochain cycle d'objectivation des femmes? Ou bien est-il derrière la tentative d'intégrer les femmes dans la communauté du snicker et de les appeler à utiliser leur sexualité et leur sens du style pour former la très «individualité intransigeante»?

Caitlin Cervini, assistante du département mode du magazine Details, a déclaré sur la tablette: «Les chaussures de sport ont longtemps été une tendance importante dans la mode masculine, mais sont progressivement devenues également un segment clé du marché des produits pour femmes, à commencer principalement par le modèle classique Stan Smith. Dans le secteur de la mode masculine, je vois les baskets devenir ainsi un pont entre les vêtements pour hommes et les vêtements pour femmes. Les baskets font désormais partie de mon look quotidien, en un sens, d’un uniforme. "

La disparition de «l'abîme», dont parle Chervini, témoigne tout d'abord du fait que les concepts mêmes de masculinité et de féminité sont devenus plus flexibles. Beaucoup de femmes résolvent le problème de l'assortiment insuffisant de baskets pour femmes en achetant des chaussures pour hommes: même si le modèle porte le nom d'un homme, son public est unisexuel. La vidéo de "Lose Control" de Missy Elliott s'affiche à l'écran, à côté du spectacle de la collection Vicious Rick Owens, où des danseuses de step se produisent dans adidas. Sur l'exposition, je vois des hommes et des femmes - rien que des annotations, des panneaux, des publicités et des communiqués de presse parlent de discrimination. L'essor du mouvement féminin snicker et l'émergence de super sportives se produisent déjà - ici et maintenant. Mais la lutte est toujours en cours - sur le territoire de la langue, des concepts et des définitions.

L’exposition «centrée sur l’homme» montre en effet parfaitement le problème à résoudre et c’est son gros avantage, même si ses créateurs n’avaient pas l’intention de s’engager dans une telle mission. Il nous reste à éliminer l’attitude condescendante à l’égard des femmes, qui glisse constamment dans la parole. C'est une guerre contre le sexisme domestique, qui aurait dû être mise en décharge depuis longtemps. Dans le monde, des millions de femmes portant des baskets, beaucoup d'entre elles collectionnent, chacune a sa propre histoire. Nous avons discuté avec trois passionnés du mouvement des baskets, qui sont tous uniques.

Nandi Loaf - artiste de Brooklyn et diplômée de la Cooper Union du collège d'art - perçoit les baskets et les vêtements en général comme l'un des moyens d'expression de soi. Elle apparaît à notre porte dans une combinaison vintage bleu ciel de Gucci, qu'elle coupe comme un short, avec un collier sponge-bob. «Mon image est aussi complète et ouverte à l'interprétation qu'un tableau au mur», dit-elle. La fierté de sa collection est la Nike Air Force 1 blanche classique, qu'elle a peinte avec de la peinture acrylique rose pastel, et une paire supplémentaire qu'elle a trouvée - avec Bob l'éponge, peinte avec un marqueur. Lorsqu'elle est à l'intérieur, elle est constamment arrêtée dans la rue et demande où elle les a emmenées. Pour Nandi, il ne s’agit pas d’une question de fidélité à la marque, mais plutôt du fait qu’elles «brûlent».

Enfant, elle a été traînée le long des "Jordans" qui ont décoré les jambes des passants: "Maman a refusé de les acheter avant l'âge de 12 ans. Ma jambe a dû cesser de grandir. Jusqu'à ce moment-là, j'avais toujours traité les baskets dans ma collection, Je me souviens que je les ai même mises sur les étagères au lieu de livres. Je viens de New York. La culture Sniker joue ici un rôle important, en particulier dans les classes supérieures. Ce qui est à vos pieds est une sorte de certificat social. " Ses paroles sont confirmées par une autre annotation à l'exposition "Rise of Sneaker Culture". April Walker, fondatrice de la marque de vêtements de ville Walker Wear, se souvient de son enfance: «Enfant, vivant au cœur de Brooklyn, j'ai appris très tôt que les baskets ne sont pas que des chaussures. C'est un symbole de statut associé au niveau de ténacité ... n'était pas un adolescent. "

Anna Sian, originaire de l'East Village, a joué au basketball et au rugby dans la cour d'école à l'âge de l'adolescence et portait des vêtements vestimentaires avec une adolescente. Elle admet qu'il n'était pas toujours facile de grandir avec un garçon manqué - à sa manière, elle cherchait un équilibre entre affirmation de soi et grâce, mais elle finit par trouver son chemin. Elle a beaucoup de baskets, des «Jordans» pour jouer au basketball aux plus neutres chaque jour: «J'aime les chaussures de jogging noires et blanches de tous les jours qui peuvent être portées 24h / 24.» Lorsqu'on lui demande quel modèle a été décisif pour elle, elle répond que tout a commencé avec le Nike Blazer. Pour elle, à la fois pour le musicien et pour l'artiste, le style est une expression de son monde intérieur et de sa créativité débordante.

Le numéro un sur sa liste est une paire de conversions blanches, qui évidemment ne sortiront pas bientôt de sa vie quotidienne. Elle plaisante en disant qu '"elle n'envisage pas de dépenser de l'argent pour un nouveau couple tant qu'elle n'aura pas mis cela dans des trous". La question des méthodes sexistes pour vendre des baskets ne la surprend pas un peu: "Les hommes ont toujours dominé la culture des baskets, ce n’est pas une nouvelle. Je ne peux pas parler avec confiance de toutes les campagnes publicitaires" sexy ", mais la plupart d’entre elles utilisent un double standard à la limite. "Misogynie et soutien pour les femmes. Je préfère faire de la publicité pour la photographie de mode, dans laquelle plus de profondeur et de contexte."

Nadia Kaanan, quant à elle, vit désormais entre deux villes - elle est en train de déménager de New York à Berlin. Contrairement aux deux autres héroïnes, elle a grandi en Arabie saoudite, où sa "seule fenêtre sur le monde occidental était les vidéoclips, les locations de vidéos, les livres et les emballages à l'avoine". Elle a également grandi en tant qu'adolescente active: elle jouait au volleyball, au basketball et, à l'école secondaire, était présidente de la classe. L'obsession des baskets blanches l'a finalement amenée à travailler dans le secteur de la mode, ou plutôt avec les baskets elles-mêmes. Spécialiste des relations publiques et analyste des tendances chez adidas, elle est responsable des collaborations de luxe avec des designers tels que Rick Owens ou Yoji Yamamoto, qui ont glorifié la société en dehors de son public traditionnel. Dans le même temps, elle ne renonce pas à un style de vie actif - DJ, joue au basket-ball, fait du vélo. "Je suis une personne active par nature, le confort est important pour moi et la combinaison de ces deux facteurs détermine ce que je porte."

Nadia pense qu'accepter sa propre sexualité ne contredit pas la culture des baskets: «Les femmes sexuellement confiantes qui occupent une position claire sont un pas dans la bonne direction. Je ne parle pas des stars d'Instagram, dont l'image est à 97%, et seulement 3% des baskets. Mais en général, il n’ya rien de mal à ce que les femmes prennent leur sexualité entre leurs mains. " Nadia appelle la chaussure de ses rêves la collaboration actuelle entre adidas et Raf Simons - des baskets sur une plateforme ajourée. De telles chaussures sont agréables et cette joie est basée sur la sexualité, le sport, l'art et la confiance en soi.