Vipassana Fashion: La méditation intense est dangereuse

Si il y a vingt ans, nous avons demandé à un homme de science, ce qu’il pense de la méditation, il s’est très probablement borné à un «hm» méprisant ou à un commentaire sarcastique. Mais depuis que la technologie est entrée dans nos vies, tout a changé. La révolution numérique présente de nombreux avantages: par exemple, les robots se préparent déjà à prendre en charge des patients atteints de la maladie d'Alzheimer, soutiennent leur activité sociale et assistent dans des opérations complexes, par exemple devant leurs yeux. À l’autre bout du spectre, la surcharge de stress, l’anxiété et la dépression, qui stimulent toutes les mêmes super technologies.

Le stress a commencé à être étudié - et il s'est avéré que cela peut avoir un effet très important sur la santé physique et mentale, la qualité et la longévité. À la recherche de moyens efficaces pour faire face au stress, les scientifiques sont d'abord venus à la respiration diaphragmatique, puis à la méditation.

Texte: Marina Levicheva

Quelle est la méditation généralement utile

Si auparavant, la science parlait à peine de la méditation, la qualifiant de pratique «douteuse», les scientifiques parlent maintenant de plus en plus d'exercices du domaine spirituel et religieux. La raison du nombre croissant d’études est l’intérêt public. En sciences, comme sur le marché, c’est la demande qui crée l’offre: en particulier, les travaux avec des taux de citation potentiellement élevés permettent aux universités de recevoir davantage de subventions.

En conséquence, la science moderne sait, par exemple, que la méditation peut réellement réduire les effets du stress sur le corps - en réduisant l'anxiété générale, en réduisant les réactions inflammatoires et en améliorant l'état des personnes avec une excitabilité accrue. La méditation semble être un complément potentiel au traitement du syndrome de stress post-traumatique, de la fibromyalgie et du cancer.

La méditation peut aider les patients souffrant de troubles anxieux, y compris à long terme, et dans la lutte contre l’épuisement professionnel dans des zones particulièrement stressantes. Une étude menée en 2014 a montré que la méditation pouvait stabiliser le niveau de certaines cytokines (dirigeant diverses réactions protéiques), qui est l'un des marqueurs de la dépression. Et aussi pour stimuler la pensée créative, améliorer la concentration et la mémoire et, curieusement, réduire le sentiment de solitude.

Mais même ce n'est pas tout. Les recherches suggèrent que la méditation aide les gens à contrôler les comportements de dépendance associés aux aliments et à l'alcool. En même temps, il améliore la qualité du sommeil, vous permettant de faire face efficacement à l'insomnie et, en plus de la liste interminable de bonus, de réduire la sensibilité à la douleur.

Kirtan-kriya, metta, vipassana - y a-t-il une différence?

En parlant des avantages des pratiques méditatives, les chercheurs ne spécifient presque jamais lequel des nombreux types de méditation dont nous parlons - mais le mot clé ici est «presque». Dans certains cas, une technique spécifique est indiquée avec précision. Par exemple, une étude publiée en 2015 par des scientifiques américains et publiée dans le Journal of Alzheimer's Disease parle du kirtan-kriya, technique de méditation populaire du kundalini yoga combinant mantras ou chants avec des mouvements monotones des doigts, vous permettant de vous concentrer sur vos propres pensées (ou les adhérents du kirtan-kriya sont exprimés, pour pénétrer instantanément dans le sens de quelque chose). Les auteurs de l'étude ont découvert que la méditation, qui nécessite seulement 12 minutes par jour, empêche la perte de mémoire liée à l'âge, réduisant ainsi le risque de maladie d'Alzheimer.

Dans le même temps, la méditation metta, connue sous le nom de "méditation de l'amour bienveillante" et suggérant le développement de sentiments positifs envers vous-même, puis envers le monde qui vous entoure, a finalement permis de réduire l'anxiété sociale et les conflits, ainsi que Recherche - contribue au développement de l'empathie et de la compassion. Il existe des preuves scientifiques sur la méditation transcendantale - la technique de "conscience tranquille" créée par Maharishi Mahesh Yogi. Les scientifiques chinois pensent qu'elle a un effet positif sur la santé cardiaque en abaissant la pression artérielle. Comme l'ont noté les chercheurs dans une publication du Journal of Human Hypertension 2015, l'effet est plus visible chez les personnes âgées atteintes d'hypertension artérielle (plus souvent chez les femmes que chez les hommes).

Enfin, le plus excitant et le plus difficile des pratiques est Vipassana. Basé sur les idées de contemplation et d'impermanence, il suppose un cours de méditation de dix jours dans un silence complet et le plus loin possible des tentations du monde. Les chercheurs ont conclu que vipassana pouvait faire partie de la thérapie de loisirs pour les personnes aux prises avec des problèmes de dépendance à l'alcool et aux drogues. Fait intéressant, initialement (en 1996), Vipassana a été testé dans des prisons indiennes, où les détenus ont présenté une diminution de la récidive et des symptômes psychopathologiques. Une étude menée au département de psychiatrie d'une université thaïlandaise a montré que le niveau de cortisol, et donc de stress, avait été sensiblement réduit pendant quatre jours de méditation. Que se passe-t-il dans les dix jours de la retraite et pourquoi les gens y vont-ils?

L'histoire de Catherine, qui a pacifié "cerveau agité"

Ekaterina Vizovskaya

Première fois passé un cours de vipassana de dix jours en 2012 en Thaïlande et répété un an plus tard à Barcelone. Elle est venue à l'événement par hasard, même si elle pensait depuis longtemps qu'il était temps d'apprendre comment «éteindre» le cerveau.

Règles de base: ne pas boire, ne pas fumer, ne pas utiliser; ne sautez pas les méditations de groupe; ne pas manger d'aliments de tiers; ne pas parler pendant neuf jours et ne pas croiser le regard des voisins; lire et écrire, pas de gadgets; s'habiller convenablement.

Vous signez un bout de papier et après la première conférence, on vous dit encore une fois que si vous n’êtes pas sûr de résister à la discipline, vous pouvez partir maintenant. Donc, si vous décidez - soyez patient, sinon - une autre fois. En fait, à la maison, vous pouvez lire et manger, vous pouvez fumer dans les bois la nuit et vous ne pouvez pas faire don d’un téléphone portable, mais ce n’est pas un jardin d’enfants. Quel est le point? Si vous allez à l'endroit où on vous demande d'observer la discipline et que vous ne voulez pas faire cela, alors pourquoi y aller?

Des méditations de groupe de trois heures (à 8h00, 14h30 et 18h00) sont requises. À d'autres moments, vous pouvez méditer dans la pièce. Après avoir essayé le premier jour de méditer à la maison à quatre heures du matin, je me suis rendu compte que la position la plus confortable pour la méditation était horizontale et a commencé à aller au gymnase. À partir du troisième jour, il était recommandé d'effectuer des méditations d'une heure sans changer de posture: acceptez les sensations - et même la douleur passera. Pendant votre temps libre, vous pourrez vous étirer, regarder les nombreux écureuils, écouter les sons de la nature. Hélas, dans la vie ordinaire, ce passe-temps ne nous est pas accessible.

J'ai réalisé que j'avais peur de quelque chose qui n'allait pas. J'avais peur qu'il soit difficile de se taire. Ce n'est généralement pas difficile. Il est difficile que dans le silence verbal le bavardage mental s’amplifie. J'avais peur d'avoir mal au dos, mais mon dos ne me faisait pas mal et mes genoux me faisaient mal pendant onze heures par jour en position du lotus. J'avais peur de vouloir fuir, mais je ne voulais pas.

Le dixième jour, vous pouvez parler, cela semble très inhabituel. Mais je ne veux pas trop parler, même s’il est intéressant de discuter de leurs sentiments avec les autres. Le professeur a dit: "Ne comparez pas, vivez votre expérience. L'une est comme ça, l'autre est comme ça. Acceptez ce que vous avez. Comme la vôtre, et à juste titre."

À Barcelone, comme pour la première fois en Thaïlande, se lever tôt ne faisait pas peur, il ne faisait pas peur de se taire. Pour moi, le plus horrible a encore été le lavage de cerveau des pensées. C'est terrifiant. Chose intéressante, notre cerveau - à quel point il s’y glisse. Chaque seconde, nous voyons quelque chose, nous entendons, nous touchons, nous réalisons que quelque chose nous semble important, que quelque chose n'existe pas, que quelque chose est rappelé, que quelque chose est déposé sur le sous-cortex, mais que cela ne disparaît pas.

À certains moments, j'étais tout imprégné de flots rapides de pensées, d'images, de fragments de souvenirs. Des morceaux de rêves vus il y a de nombreuses années, des personnes qui ne se souviennent plus depuis des décennies, des numéros de voitures qui passaient en 1997 ... De nombreux moments, détails et faits de ce type n'ont plus aucune signification. Certains souvenirs m'ont surpris du tout. Je ne pouvais pas croire que c'était avec moi, il semblait que c'était une autre vie dans une réincarnation précédente.

Je n'ai pas réussi à apaiser le "cerveau agité", mais il y avait de nombreuses idées. Le bavardage mental est imparable, mais la réalisation de ce qu’il est et de ce qu’il est à une échelle incroyable est un exploit important pour moi et vaut beaucoup.

L'histoire d'Elvira, qui a appris à "lâcher prise"

Elvira Azizova

Elvira Azizova Il est reconnu que pendant longtemps, sa quête spirituelle s'est estompée au second plan, laissant la place à une quête de carrière, une routine et une résolution de crises, qui ont toujours été abondantes. Quand ils étaient trop nombreux, l'épuisement professionnel et l'épuisement nerveux accompagné de manifestations psychosomatiques ne tardaient pas.

Pendant toute cette période, pendant plus d’un an, j’ai littéralement entendu de tous les fers que la méditation était la clé pour rétablir l’équilibre des mécanismes du système nerveux. Le cours de dix jours de Vipassana semblait une mesure tout à fait adéquate et, dans la description détaillée de la pratique, il y avait un minimum de mysticisme.

Je dois dire que je me suis déjà décidé après que tous les "effets spéciaux" de ma psyché agitée aient été arrêtés. Par conséquent, au quatrième jour de méditation, j'étais submergée par la vague familière d'angoisse suffocante et démesurée et par la dispersion de symptômes classiques comme les frissons et la fièvre, un pouls frappant de manière hystérique le robinet dans la poitrine et la tête, un manque d'air et des sentiments de peur, la première réaction fut d'arrêter tout cela immédiatement, de récupérer. , courez et "ne retournez pas" les problèmes de sommeil.

Je suis très heureux de ne pas avoir succombé à cette impulsion, mais j'ai assisté à cette terrible méditation jusqu'au bout. Les méditations générales du Vipassana ont une particularité amusante: lorsque vous êtes assis dans le hall et que vous êtes entouré de quatre-vingts personnes au dos parfaitement droit et au regard imperturbable qui ressemble à des statues de Bouddha, vous êtes certain de n'utiliser que la «roue du samsara». Lors de la séance de questions du soir, il s’est avéré que cela n’est pas vrai.

Je ne crois pas moi-même que je disais cela, mais si vous décidez d'expérimenter, vous devez laisser la pensée critique pendant dix jours et faire confiance à la pratique: s'ils vous disent de vous concentrer sur la couronne de la tête, surveillez simplement votre couronne.

Presque tous les psychothérapeutes sensés, avec lesquels j'ai discuté de diverses méthodes de piratage de la vie et de traitement non médicamenteux de la santé mentale dans différents contextes, ont mentionné que, dans de nombreux États, un régime clair et une routine quotidienne peuvent beaucoup aider. Donc, le cours de Vipassana dans ce sens est ce que le médecin a prescrit. Chaque jour, la minute est peinte et inchangée. Les sons et les vibrations du gong, qui commencent le matin à quatre heures et marquent chaque élément de la routine quotidienne, ne font que souligner ce point.

Se taire soi-même est beaucoup plus facile que de faire taire son cerveau. À ce stade, il devient très malheureux qu'ils enlèvent le cahier et ne puissent pas écrire. Vous inventez sans cesse des histoires et des projets, établissez des plans de travail, essayez de comprendre et de pardonner à tout le monde et à vous-même, fantasmer et rêver désespérément à tout ce qui se trouve dans le monde.

En regardant la douleur ou les sensations dissociées et en apprenant à ne pas réagir au niveau du corps, il est alors facile de contrôler les émotions: par exemple, vous remarquez votre colère, mais vous ne continuez pas et vous ne commencez pas à jurer avec un client inadéquat. Ou ne pas déchirer votre fatigue sur vos proches.

Cette joie et cette explosion d’émotions que vous ressentez le dixième jour sont difficiles à comparer avec quoi que ce soit. Très vivement ressenti le désir de vivre, de ne pas remettre les rêves à plus tard, de décider de ce dont il avait peur et de se défaire de ce qu’il était. En général, la chose la plus importante que Vipassana m'a personnellement enseignée est de laisser tomber. Peurs, émotions, gens, désirs, pensées. Peu importe.

Pourquoi ne devrait toujours pas se précipiter dans la méditation avec sa tête

Malgré tout ce qui a été dit plus haut, la recherche sur la méditation, ainsi que la recherche en général - du moins sur les avantages de l’alcool, du moins sur les dangers de la formation - devrait être traitée avec scepticisme. En 2016, d'après les calculs de l'AMRA, 692 articles ont été publiés sur ce sujet (à titre de comparaison: 143 en 2010 et seulement 10 en 2000), ce qui complique encore la recherche d'informations fiables. Il est important de comprendre que seule une partie des experts (et une plus petite) parle de l'utilité potentielle de la pratique. Une autre partie indique que de telles études posent de sérieux problèmes de méthodologie. En particulier, très peu d'entre eux (environ 9% du total) étaient contrôlés par placebo. Sans parler du fait qu'en l'absence d'une définition technique de la méditation et d'un schéma exact de sa mise en œuvre, on ne peut parler du tout, car dans chaque étude, il s'agira d'une pratique totalement nouvelle.

Séparément, il faut dire qu'il y a des moments douteux dans l'origine même de pratiques telles que Vipassana. En fait, une retraite de dix jours avec un horaire strict a été inventée par l'enseignant Gokenka au début des années 1980 et présentée comme un héritage de pratiques séculaires. L'une des publications critiques indique que Goenka interprète la méditation classique de manière très limitée, que les bénéfices théoriques des retraites ne sont pas confirmés et que, dans leur organisation même, il existe des signes d'un culte.

De plus, les scientifiques sont préoccupés par la question de la stabilité mentale des participants à de tels événements. Parlant du «côté sombre de la méditation», ils apportent la preuve de problèmes somatiques, psychologiques et neurologiques associés à la pratique. Et ils rappellent qu'en 1992, il avait été constaté qu'une méditation intense et durable dans plus de 60% des cas entraînait au moins un effet négatif, qui pouvait aller de l'anxiété croissante à la dépression en passant par la psychose à grande échelle. Et c'est quelque chose que les nouvelles recherches ne prennent presque jamais en compte. Enfin, la méditation n’est toujours pas une question de lieu et d’heure, mais d’état. Il n'est pas nécessaire d'aller au bout du monde pour apprendre à se connaître de l'autre côté et, bien sûr, il n'est pas du tout nécessaire de rester silencieux pendant dix jours si vous aimez réellement discuter. Même les réseaux sociaux ont plus d’avantages qu’ils ne le semblent, il n’est donc probablement pas la peine de renoncer aux gadgets (du moins pour une aussi longue période).

Mais si ce matériel vous a inspiré pour des prouesses méditatives, vous devriez alors commencer votre voyage dans le monde de Vipassana et des pratiques similaires avec les conseils d'un thérapeute. Une «immersion totale» loin des paysages industriels peut évidemment devenir un problème pour les personnes atteintes de maladies chroniques et de graves problèmes mentaux. Si quelque chose vous arrive soudainement dans une forêt thaïlandaise perdue, l'ambulance risque de ne pas être à temps pour une chose banale. En outre, avec l'utilisation du corps et de l'esprit, vous pouvez non seulement méditer, mais aussi, par exemple, marcher. Idéalement, sans téléphone - et sans entreprise, pour stimuler le flux créatif notoire.

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