10 églises qui ne poursuivent pas l'homosexualité
Peu à peu, le mariage homosexuel est légalisé dans différentes parties du monde. À Stockholm, Barcelone, Tel-Aviv et d’autres villes sont une fierté colorée, et à la demande de "sortir" dans nos cassettes, des messages qui affirment la vie tombent. L’Église s’engage également dans le sens de la diversité: le pape François se demande: "Qui suis-je pour juger les homosexuels?" et appelle les chrétiens à présenter leurs excuses aux homosexuels, et le dalaï-lama répond «Ok» à une question sur le mariage homosexuel.
Bien sûr, l'église n'a pas été la première institution à saisir la vague de transformations. Historiquement, elle a condamné les homosexuels et considéré l'attirance pour leur sexe pécheur. Cela s'explique par diverses raisons: par exemple, pendant des siècles, l’idée dominante dans l’église était que seul le sexe conduisant à l’accouchement était autorisé.
Malgré le fait que les grandes institutions religieuses, qu’il s’agisse de l’Église orthodoxe russe ou de l’Église catholique romaine, adhèrent à une politique généralement conservatrice, d’autres s’ouvrent au changement. Accepter les personnes LGBT sur un pied d'égalité permet une théologie affirmative. Il ne peut pas être qualifié d'homogène ni être considéré comme une direction religieuse indépendante - le discours parle plutôt de l'adoption de la communauté LGBT par des prêtres ou des églises individuelles. Le degré d'acceptation peut être différent: les paroissiens LGBT ont le droit d'assister à l'église sans conditions ni restrictions, les couples de même sexe sont sacrés et les homosexuels ont le droit de prendre le rang de prêtre. Ainsi, l'Église catholique romaine est prête à accepter les homosexuels uniquement sous la condition d'un célibat obligatoire et particulier: le croyant homosexuel est obligé d'abandonner les relations de même sexe trois ans avant l'adoption de la dignité. Bien sûr, dans ce cas, nous ne parlons pas d'adoption complète.
La tradition conservatrice voit dans les lignes de Levit ou dans l'histoire de Sodome et Gomorrhe l'affirmation du caractère pécheur de l'homosexualité, mais les théologiens affirmatifs offrent une alternative. Ainsi, certains d'entre eux estiment que la Bible ne condamne pas l'homosexualité en soi, mais le viol homosexuel, la prostitution au temple ou certains actes sexuels associés à des pratiques rituelles. Susan Russell, prêtre de l'Église épiscopale américaine, affirme qu '"utiliser la Bible comme manuel sur la sexualité humaine n'a pas de sens au même sens que de l'employer comme livre de référence sur l'astronomie. Ceux qui ont écrit des textes bibliques n'avaient aucune idée de la science que la terre est ronde et tourne autour du soleil. De même, ils n'avaient aucune idée de la nature de l'homosexualité. "
Pour beaucoup d'églises, l'attitude envers les LGBT est l'une des plus discutables. Dans le contexte russe, il semblerait que la réponse à cette question soit sans équivoque: nous avons de très fortes attitudes homophobes et beaucoup essaient de les justifier précisément dans les préceptes religieux. L’Église orthodoxe russe s’oppose aux relations entre personnes de même sexe, mais en Russie, il est également possible de rencontrer des religieux qui s’opposent à l’homophobie et au harcèlement. "La xénophobie, les déclarations homophobes, toutes sortes de phobies sont des preuves principalement de l'absence de chrétiens et du manque d'amour et de foi chrétiennes. Ce manque est également ressenti par le clergé", a déclaré l'archiprêtre Georgy Mitrofanov dans une interview.
Nous parlons d'exemples étrangers d'attitude amicale envers les LGBT dans l'église et d'églises russes, où les gens, quelle que soit leur orientation, ne seront pas condamnés.
Metropolitan Community Church
Fondé en 1968, valide dans 37 pays
La Metropolitan Community Church a été la première à reconnaître les besoins spirituels de la communauté LGBT: elle a toujours défendu l'égalité des mariages, ne rejetait pas les couples de même sexe et voyait dans sa mission d'aider les croyants LGBT. Aujourd'hui, cette église protestante compte deux cent vingt-deux communautés dans trente-sept pays du monde, dont la plupart se trouvent en Amérique et au Canada. Pas étonnant: 59% des Américains LGBT sont en quelque sorte liés à la tradition religieuse et 48% d'entre eux sont chrétiens.
L'église a été attaquée à plusieurs reprises à cause de la position libérale. Son fondateur, le révérend Troy Perry, a organisé la première cérémonie de mariage d'un couple de même sexe aux États-Unis en 1968 et a soulevé la question de la légalisation de telles unions. Ces événements sont reflétés dans le film: l'église apparaît dans le film «Prayer for Bobby» et le documentaire «Call Me Troy» raconte la vie de son fondateur.
Église unie du christ
Fondé en 1957, valide aux USA
En 2005, l'Église unie du Christ a adopté une résolution autorisant les rites de mariage pour les couples de même sexe - il s'agit d'une recommandation pour les paroisses de l'église. L'Eglise Unie du Christ a longtemps défendu les droits de la communauté LGBT et élevé les homosexuels et les transgenres; les femmes sont également autorisées à servir.
En 2015, dans l'une des paroisses de l'Église unie du Christ de Caroline du Nord, l'église de Wedgewood, les vandales ont laissé des inscriptions homophobes sur les portes - des membres du clergé et des paroissiens peints dessus, représentant un drapeau arc-en-ciel sur les portes.
Association des communautés eucharistiques chrétiennes
Fondé en 2015, il fait partie de l'Église celtique d'Allemagne, il y a des communautés à Saint-Pétersbourg, Samara, Irkoutsk et Tutaev
En Russie, vous pouvez trouver des prêtres qui hébergent la communauté, les communautés ou les églises LGBT, conformément à la tradition des catacombes (c'est-à-dire ceux qui refusent de suivre le cours officiel de l'église). L'Association des communautés eucharistiques chrétiennes (ACEC) soutient officiellement les LGBT: l'église accepte tous les paroissiens sur un pied d'égalité, les femmes et les homosexuels ayant le droit de devenir membres du clergé. En Russie, l'association compte cinq communautés. Il n'y a pas si longtemps, l'église a soulevé la question de la bénédiction des unions de même sexe - chaque communauté a pris sa décision.
Le prêtre Alexander Khmelev de la communauté de Saint-Pétersbourg est prêt à bénir les couples de même sexe. Alexander quitta la Vraie Église orthodoxe pour rejoindre l'AFIC: malgré le fait qu'il y avait beaucoup d'homosexuels dans l'église, le clergé fut obligé de cacher son orientation. Alexander en avait marre de se cacher et en 2015, il est sorti sur les réseaux sociaux.
Le prêtre estime que l'interprétation de la Bible doit tenir compte du contexte historique. Il croit donc que le texte fait référence à des pratiques rituelles. "Ces rituels ont été réalisés sans amour pour un partenaire. De plus, ils ont été réalisés par des hétérosexuels: ils ont pratiqué le sexe du même sexe comme rituel ou punition, abus. Dans son épître aux Romains, l'apôtre Paul se demande pourquoi les hétérosexuels n'ont pas pratiqué leur nature. aller contre sa nature, quoi que ce soit ", - a déclaré Alexander Khmelev.
Eglise luthérienne de Suède
Formé vers le dixième siècle
L’Église de Suède ne considère pas l’homosexualité comme un péché et organise depuis 2009 des rituels pour le mariage des couples de même sexe. De plus, l'église admet des femmes et des homosexuels au ministère et la lesbienne à l'esprit ouvert Eva Brunne est l'évêque du diocèse de Stockholm. Elle participe aux célébrations et, en tant que devise pour adopter la dignité de l'évêque, elle a choisi une citation de Jacques 2: 1, "Malgré les visages". La position libérale est également caractéristique des autres églises luthériennes des pays scandinaves: les couples de même sexe sont sacrés au Danemark, en Norvège et en Islande.
"Nuntiare et Recreare"
Fondé par en 2000, valide à Saint-Pétersbourg
La théologie affirmative en Russie est promue par la communauté chrétienne "La lumière du monde" à Moscou et par le ministère LGBT "Nuntiare et Recreare" à Saint-Pétersbourg. La communauté "Lumière du monde" organise des réunions pour les croyants LGBT de toutes les confessions. Le ministère LGBT de Saint-Pétersbourg organise des réunions, organise des formations et des ateliers sur des thèmes liés au genre, à la sexualité et à la religion, publie des livres - par exemple, une collection d'articles sur "L'homosexualité et le christianisme au 21e siècle" - et fournit une assistance psychologique aux personnes LGBT: Le centre coopère avec des psychologues professionnels. Ils travaillent également avec le syndrome de traumatisme religieux: de nombreux croyants LGBT doivent faire face à de graves condamnations de la part de l'église, qui présente de nombreux problèmes psychologiques.
Tatyana Lekhatkova, coordinatrice du ministère LGBT au sein du ministère LGBT, attire l'attention sur le fait que les pratiques homosexuelles masculines mentionnées dans la Bible pourraient servir à établir une hiérarchie, comme ce fut le cas en Mésopotamie. C'était considéré comme un acte d'humiliation. "Dans l'histoire de Sodome, nous parlons d'un acte de violence. La ville a été condamnée pour fierté et mépris des pauvres, comme cela est écrit dans le livre du prophète Ezéchiel", a déclaré Tatiana.
Outre l'histoire de Sodome, les pratiques homosexuelles sont mentionnées dans un certain nombre de fragments de la Bible: Lévitique (20:13) et dans les épîtres de l'Apôtre Paul aux Romains (1: 26-27), de la Première Épître à Titus (1:10) et des Corinthiens (6: 9- 10), explique le coordinateur de "Nuntiare et Recreare". Et il est important de prendre en compte qu'il s'agit de lettres adressées à des personnes et à des communautés spécifiques. Nous ne savons pas dans quel contexte ni pour quelle raison elles ont été écrites. Nous ne pouvons donc pas toujours en apprécier le sens.
Le ministère nous rappelle qu'il y a toujours eu des difficultés de traduction: selon l'une des versions, le mot même de «sodomie» est le résultat d'une incompréhension du néologisme complexe de l'apôtre Paul. Il existe des traductions alternatives de la phrase du livre de Lévitique, où il n'est pas question d'homosexualité. De plus, tout traducteur regarde le texte à travers l'optique de sa culture.
"Nous ne connaissons pas la vérité. Toute métaphore peut être révélée de différentes manières, il n’est donc pas nécessaire de lire le texte à la lettre. De nombreux homosexuels trouvent un soutien dans les histoires de David et Jonathan ou de Ruth et Naomi. Il est important que ces histoires nous obligent à réagir et à permettre. trouver de nouveaux mots pour exprimer l’amour. Évidemment, si deux personnes s’aiment, elles vivent ensemble, font attention, c’est-à-dire qu’elles font tout ce que font les couples hétérosexuels, cela ne peut pas être mauvais, car la Bible nous y appelle: amour , tendresse et soin ", dit Ta Yana Lehatkova.
Eglise évangélique en Allemagne
Formé en 1933, réunit vingt églises régionales
Récemment, le parlement allemand a approuvé un projet de loi sur le mariage homosexuel. L’Église évangélique du pays reconnaît également les unions homosexuelles monogames. De plus, l’homosexualité n’est pas un obstacle à l’élévation d’un prêtre.
L'Église évangélique est une association de vingt églises régionales. L'église n'a pas une seule décision à l'ordre du jour des LGBT, il n'y a que des recommandations pour les ministres qui autorisent toute forme de relations familiales: dans certains pays, les prêtres peuvent épouser un couple de même sexe, dans d'autres régions, nous ne parlons que de bénédiction, mais pas d'une cérémonie de mariage à part entière. Si le prêtre n'est pas prêt à diriger la cérémonie, on devrait lui proposer une alternative au couple, c'est-à-dire conseiller le pasteur qui pourra épouser les partenaires.
Eglise Orthodoxe Apostolique
Formé en 2000, il y a des communautés en Russie, en Biélorussie et en Ukraine
L’Église orthodoxe apostolique (OOC) suit la tradition des catacombes. L'évêque de l'Église orthodoxe, Grigory Mikhnov-Vaytenko, a déclaré que l'église devrait accepter tous les paroissiens, sans exception, sans distinction de couleur de peau, d'affiliation politique ou d'orientation sexuelle. "A différents moments, l'ordre du jour incluait formellement d'autres questions: les esclaves peuvent-ils être acceptés sans le consentement de leurs maîtres? Une femme peut-elle être acceptée si le mari est contre? Peu à peu, la société et l'église ont réussi à faire face à ces problèmes. Maintenant, le programme des LGBT semble être le plus urgent. Mais avec le temps, dans cinquante ans, cette question sera résolue par le développement naturel. Exclure et repousser les gens est toujours une erreur. L’humanité doit s’habituer à l’idée qu’il n’existe pas de norme unique pour tous ", a expliqué son évêque.
Sur la question des mariages de même sexe, le COC n'a pas encore défini de position commune, mais l'évêque pense que cela devrait être fait. Grigori Mikhnov-Vaitenko propose de résoudre ce problème au sein de la communauté et sans intervention du gouvernement.
Preuve directe de l'homosexualité en tant que crime dans la Bible, il ne voit pas. "Évidemment, une telle variation dans les relations humaines a toujours existé, mais ne peut pas être acceptée par la société: il était impossible d'accomplir le commandement biblique original" être fécond et multiplier "dans une alliance de même sexe jusqu'à l'apparition des technologies de reproduction modernes. Mais je ne pense pas que la Bible devrait être attirée de manière définitive et irrévocable. source: l'humanité évolue, de nouvelles technologies font leur apparition, mais pour moi maintenant, une attitude frivole envers les autres semble plus dangereuse que la loyauté sincère et une alliance solide si les gens définissent leurs préférences comme homosexuelles ", - estime l'évêque.
Église orthodoxe autocéphale ukrainienne
A été proclamé en Ukraine en 1920, il y a des diocèsesdans toute l’Ukraine, ainsi que dans l’exarchat d’Europe occidentale
Le prêtre de l'Église orthodoxe autocéphale ukrainienne, Jacob Krotov, s'exprime publiquement pour appuyer la communauté LGBT et condamne l'homophobie. Le Père Jacob a écrit qu '"un exemple de personnes LGBT révèle brillamment l'incapacité de la plupart des chrétiens à comprendre les Saintes Écritures", et que tenter de "guérir" un homosexuel ou d'interdire la "propagande" est une erreur. Le prêtre souligne que la Bible ne condamne pas l'homosexualité - à cette époque, il n'y avait même pas le concept lui-même - et soutient qu'un comportement naturel ne peut être un péché.
Fondation Al-Fatih et l'Organisation des musulmans pour des valeurs progressistes
Fondation établie en 1998 aux USA valide dans de nombreux pays du monde
Organisation fondée en 2007 aux USA, valide dans de nombreux pays du monde
L'islam libéral croit que la religion repose sur la tolérance et l'égalité. La Fondation Al-Fatiha, une organisation musulmane internationale LGBT fondée par Faisal Alam, défend les droits des musulmans homosexuels et s'oppose aux idées binaires sur l'identité de genre. L'Organisation des musulmans partage les vues des libéraux en faveur de valeurs progressistes. Progressivement, des mosquées inclusives apparaissent en Europe: elles sont ouvertes à tous, y compris aux musulmans de la communauté LGBT. Les femmes sont autorisées à prier avec les hommes et à diriger les prières elles-mêmes.
Seyran Atesh, fondateur d'une mosquée similaire à Berlin, voit l'objectif de renouveler l'islam et ouvre ses portes à tous sans restriction. En France, une mosquée ouverte aux musulmans LGBT a été fondée par l'imam homosexuel Louis-Mohammed Zahed. Il est vrai que dans certains pays, il est risqué que les musulmans soutiennent les personnes LGBT: le mollah iranien, qui a secrètement célébré des mariages entre personnes du même sexe, a dû fuir le pays à cause de menaces mortelles.
Judaïsme réformé
Originaire en Allemagne dans les années vingt du XIXe siècle, après quoi il s'est étendu à l'Europe et aux États-Unis
Le judaïsme réformé est considéré comme le plus libéral et le plus tolérant de l'homosexualité: la conférence centrale des rabbins américains a reconnu que le mariage d'un couple juif de même sexe était possible. Cependant, la question du mariage entre personnes de même sexe et de la possibilité pour un homosexuel de servir de rabbin reste à la discrétion de chaque communauté. La direction réformiste redéfinit également le rôle des femmes: Rabare Elena Rubinstein dirige la communauté du judaïsme progressiste Shaarey Shalom à Saint-Pétersbourg.
Néanmoins, la question du mariage homosexuel en Russie reste controversée. En 2006, l'ex-rabbin Nelly Schulman a organisé une cérémonie de mariage pour un couple de lesbiennes, ce qui a provoqué un scandale dans l'environnement juif. Même Zinovy Kogan, qui était à la tête des réformistes à cette époque, n’a pas approuvé l’action de Shulman.
Photos: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Sveriges Kristna Råd, Stiftung Orgelklang