Les fondateurs du festival LGBT "Side by Side" sur le cinéma queer
Le festival du film côte à côte débute le 23 avril à Moscou dans le cadre desquels ils présentent un nouveau cinéma mondial sur des sujets LGBT. Nous avons discuté avec les fondateurs du festival, l'activiste Guley Sultanova et le spécialiste des sciences culturelles Manny de Guer, et leur avons demandé s'il était difficile d'organiser un festival LGBT en Russie, ce que sont des films bizarres et comment les films sur les gays, les lesbiennes et les transgenres rendent les gens plus ouverts et plus tolérants. .
Vous faites un festival depuis 2008. La situation a-t-elle beaucoup changé depuis?
Gulya: La situation a radicalement changé. On ne peut pas dire si cela est devenu meilleur ou pire - cela est devenu radicalement différent. En 2008, nous avons travaillé dans une situation sociale et politique complètement différente, avec une attitude différente à l'égard des personnes LGBT. À cette époque, le festival était inattendu pour les autorités de la ville et la société: elles connaissaient les lesbiennes, les gays et les transgenres, mais il était considéré indécent de parler à voix haute. La réaction de la presse était similaire. Peu à peu, les autorités de la ville et les médias se sont habitués à nous et jusqu’à un certain moment, nous avons eu un bon dialogue. Après tout, le festival est un dialogue avec la société à travers le cinéma, l’art, les discussions, la suppression de certains complexes et de tabous. Mais depuis 2011, la politique a changé, Milonov est apparu à Saint-Pétersbourg avec ses propres initiatives, puis la promotion de l'homophobie a été transférée au niveau fédéral. En 2013, une loi a été adoptée pour interdire la soi-disant propagande et l'homophobie qui se préparait dans la société a été reprise par de puissants courants de haine, qui ont été sanctionnés par le haut. Les attaques nazies ont commencé, les principales chaînes de télévision nationales ont commencé à se livrer à des propos presque fascistes. A cette époque, le travail du festival est très difficile. Les sites où nous voulons dépenser cela ont peur de la répression.
Le projet d'Elena Klimova a montré que la propagande contre l'homophobie fonctionne vraiment. Comment trouvez-vous la force de faire un festival LGBT dans une telle atmosphère de haine?
Manny: Nous ne devons pas oublier qu’une autre partie de la société soutient les personnes LGBT, nous traite de manière neutre ou n’a pas encore décidé de leur attitude, et notre tâche est de nous tourner vers elle. Un tiers de notre public n'appartient pas aux LGBT, mais nous recevons beaucoup de commentaires positifs: grâce aux films et à leurs discussions, les gens commencent à comprendre de quoi ils parlent, à se débarrasser de l'homophobie, à devenir plus tolérants. Oui, les actions de l'État compliquent notre tâche, mais nous constatons toujours que la situation est en train de changer. Le festival apporte un soutien aux personnes qui s’identifient comme LGBT, elles deviennent plus ouvertes, beaucoup de nos volontaires ou visiteurs du festival sont finalement venus. L'année dernière, une jeune fille m'a approché dans la rue à Saint-Pétersbourg et m'a dit que, grâce au festival, elle avait décidé de s'ouvrir à ses parents conservateurs, ils ne l'avaient pas chassée de la maison et ne s'étaient pas entretenue avec un dialogue. De telles histoires confirment que nous devons continuer ce que nous faisons.
Malheureusement, les petits groupes seront toujours sur la touche, au mieux ne pas être remarqué, et au pire - juste être martelé
Pour vous, le festival est-il davantage un film ou une politique?
Manny: L’environnement l’influence beaucoup - au début du festival, nous étions positifs, peut-être un peu naïfs ...
Gulya: Ils pensaient que c'était à propos de la culture.
Manny: Mais même en 2008, il était déjà clair qu'il ne s'agissait pas uniquement de culture, mais également de la situation des personnes LGBT. Nous avons organisé de nombreuses discussions animées, invité des activistes, publié la première brochure sur la façon de nous comprendre, d'accepter notre homosexualité, de l'admettre.
Tout en soulignant la culture LGBT dans un créneau distinct, les festivals contribuent-ils involontairement à isoler la communauté LGBT au lieu de l'intégrer à la société?
RUlya: Idéalement, les groupes devraient être pleinement intégrés à la société, mais sans perdre leur identité. Ces caractéristiques ne doivent pas être érigées en absolu, mais conservées dans le cadre de la personnalité. De tels festivals de films ou, par exemple, les fédérations sportives LGBT ne font que soutenir cette partie de l'identité humaine, ne lui permettant pas de se perdre dans la société. La tâche importante de telles initiatives, aussi paradoxal que cela puisse paraître, consiste à s'ouvrir dans un espace plus ouvert, où nous ne voyons souvent aucune particularité. Lors du festival, nous discuterons notamment du sexisme et de l'homophobie dans les sports. Malheureusement, dans les sports, notamment russes, il est presque impossible de faire une sortie. Il s'avère qu'en tant que gays, lesbiennes ou transgenres, vous ne pouvez pas vivre cette partie de votre identité comme le fait une personne hétérosexuelle. Il n'écrit certainement pas «Je suis hétérosexuel» sur le bouclier, mais toute sa vie implique de suivre certaines normes. Et les personnes LGBT sont limitées dans l'expression de leurs sentiments, de leurs opinions et de leurs droits fondamentaux.
En conséquence, des initiatives comme la nôtre sont une force qui s’oppose à une tentative de silence ou de discrimination. Bien sûr, si toutes ces questions sont résolues, aucun festival ni fédération de sport LGBT ne sera nécessaire. Mais soyons réalistes, il est peu probable que cela se produise. Malheureusement, les petits groupes resteront toujours sur la touche, au mieux ne pas être remarqués, et au pire - être simplement martelés. Par conséquent, nous avons réellement besoin de divers projets qui les soutiendraient et s'adresseraient à la majorité - vous et moi, mais nous restons ce que nous sommes: juifs, ouzbeks, lesbiennes ou utilisateurs de fauteuils roulants. Par exemple, à l'heure actuelle en Russie, il n'y a pas de mouvement fort en faveur des droits des personnes handicapées. C'est pourquoi nous ne les voyons pas, bien qu'ils existent.
En fait, au cours du XXe siècle, différents groupes, s’unissant de la même manière, ont défendu leurs droits et recherché la reconnaissance de la société, qu’il s’agisse de femmes ou d’Afro-Américains.
Gulya: Parce que la société elle-même ne sera jamais prête. Les personnes qui ne sont pas liées à des problèmes ne se réuniront pas et ne diront pas: parlons maintenant des droits des personnes handicapées. Leurs problèmes pour la majorité n'existent pas, ils ne sont pas pensés.
À partir des années 60 environ, des films sur des thèmes homosexuels apparaissent de temps en temps, ce qui finit par devenir culte. Cependant, la plupart d'entre eux font partie du grand public. Qu'est-ce que le cinéma queer?
Manny: En effet, au cours des 10 à 20 dernières années, de plus en plus de ces films apparaissent et connaissent un succès commercial. Mais jusque dans les années 80, un tel travail ne suffisait pas. Ensuite, des films indépendants à petit budget sont apparus sur des sujets LGBT, pour lesquels le terme nouveau cinéma queer est apparu, présenté par Ruby Rich. Ces films ont été acceptés pour la première fois par la communauté LGBT et, déjà dans les années 90, de grands producteurs ont remarqué ce mouvement et se sont rendu compte qu'ils pouvaient aussi gagner de l'argent. Et puis ces sujets ont commencé à pénétrer le grand public. Maintenant, peut-être, une vague séparée de cinéma queer n'existe plus.
L'année dernière, vous aviez des noms de réalisateurs plus connus dans le programme - Xavier Dolan, Keshish, mais il n'y en a presque pas. Quelle est la raison? Ils ne pouvaient pas obtenir ou juste enlevé un peu?
RUlya: Dolan vient de faire le dernier film pas sur les LGBT (rire). Il est supposé que (dans "Mommy". - Ed. Approx.) Le personnage principal est gay, mais c'est plutôt un sous-texte et non le thème principal du film.
Manny: En 2014, il y a eu le film «Pride», qui a remporté l'un des prix à Cannes, mais nous ne l'avons pas montré, car il était largement distribué, les gens avaient l'occasion de le regarder sans nous. Pour la même raison, nous n'avons pas participé au festival Almodovar.
Même aux États-Unis, l'obtention d'un financement pour un film comportant des scènes "marginales" est encore beaucoup plus difficile
Dans le même temps, Almodovar est un bon exemple de réalisateur doté d'une puissante identité LGBT, très populaire en Russie. Essayez-vous de montrer davantage l'inconnu au spectateur? Après tout, utiliser le grand public est aussi un moyen de montrer au public que le sujet des personnes LGBT n’est pas dans la zone marginale.
Manny: Show cool, célèbre film - c'est un moyen très utile. Le même Dolan fait déjà partie du grand public et lorsque nous l’avons montré il ya deux ans, un nouveau public s’est présenté à nous, composé de nombreux jeunes…
RUlya: Hipster. Mais nous, Dolan, a montré en 2010 que "nous avions tué ma mère" était notre film d'ouverture. Chaque année, nous avons la possibilité de montrer 30 à 40 films tournés par différents réalisateurs de différents pays. Mais il faut comprendre que même aux États-Unis ou dans d'autres démocraties avancées occidentales, obtenir un financement pour un très bon film, dans lequel il y a des scènes "marginales", est encore beaucoup plus difficile. Si ce n'est pas François Ozon, pas Almodovar ou Gus Van Sainte. Et cela, même ils ont des difficultés. Le cinéma LGBT est maintenant devenu beaucoup plus, mais il fait encore très peu son chemin.
En Russie, apparemment, avec le film LGBT, tout est vraiment mauvais?
goule: Il y a un exemple de la maison d'art "Cinema without Borders", qui a toujours eu des films lesbiens, gay, des films sur des thèmes transgenres. Maintenant, ils ne sont pratiquement plus autorisés à vivre. Même avec Adel’s Life, il y avait des difficultés, malgré la renommée du film. La présence de récompenses n'aide pas ici. Il existe un magnifique film russe "Winter Way", qui a reçu de nombreux prix, mais il n'a pratiquement pas été autorisé à rouler dans tout le pays. C'est après que ce film eut acquis une grande notoriété qu'ils l'accusèrent de propagande selon laquelle, dans différentes villes, des assauts contre des cinémas l'avaient pris. La Russie est un cas extrême, mais dans le monde entier, si vous souhaitez obtenir de l'argent pour un film ordinaire ou pour un film sur des thèmes LGBT, vous sentirez la différence.
Dans votre programme, à mon goût, il y avait un film frontal polonais «Au nom de» Malgorzata Shumowska sur la passion homosexuelle dans un environnement religieux. Il a remporté le prix LGBT "Teddy" à la Berlinale, bien que la même année, dans l'émission "Panorama", il ait présenté Nanuk Leopold, la belle "Tout est si calme", dans lequel le thème LGBT a été introduit de manière beaucoup plus subtile. mais il est allé complètement sous les radars Teddy. Vous n'avez pas l'impression que les prix LGBT donnent plus pour une déclaration forte que pour le mérite du film lui-même?
Manny: Facultatif Nous avons montré dans l'émission "Matterhorn", où il y a un élément de sujets liés aux LGBT, mais c'est un excellent film dans le contexte universel. Ce n'est que dans sa finale que le conflit interne du héros devient clair. En ce qui concerne le Teddy Award, il s’agit d’un prix très politique, et Gul et moi avons siégé au jury. Le créateur du prix, Wieland Speck, explique toujours pourquoi il est important de donner un prix à ce film. Le jury peut choisir n'importe quoi, mais le but de ce prix est la publicité de ces films et des sujets abordés. Il est donc probable que le jury choisisse parfois des films dont le sujet est plus accessible et plus vivant.
Le programme "côte à côte" contient beaucoup de films sur la jeunesse. Est-ce une réflexion sur la phase importante de la formation de la sexualité ou une conséquence du culte de la jeunesse dans la culture gay?
Manny: En effet, il existe une certaine image selon laquelle la culture gay est toujours jeune. Mais à présent, le cinéma LGBT a tendance à faire un film sur les personnes âgées - par exemple, il y a un mois, nous avons projeté un film d'Ira Saks à Moscou "L'amour est une chose étrange" à propos de deux gays âgés. Oui, avec le film d'ouverture, nous aurons un film brésilien sur une adolescente qui donne un exemple très positif de sortie - c'est l'histoire d'un garçon qui ne s'inquiète pas particulièrement du fait qu'il soit gay. En même temps, nous montrons «Violetta» à propos d'un écrivain qui est tombé amoureux de Simone de Beauvoir, voici l'histoire d'une femme de 40 ans. "Mardi 52" - à la même heure, une fillette de 16 ans et sa mère, qui, à l'âge adulte, ont décidé de se faire opérer pour corriger le sexe.
Il existe un avis selon lequel la culture gay est toujours jeune. Mais à présent, le cinéma LGBT a tendance à faire un film sur les personnes âgées.
Dans la culture pop et sur papier glacé, le tabou de l'âge a également été levé. probablement le cinéma gay répond également aux demandes de temps?
Manny: Oui, dans le grand public, on se plaint actuellement de l'absence de bons rôles pour les actrices mûres. Patricia Arquette a évoqué l'inégalité des salaires aux Oscars. Meryl Streep soulève la question de l'absence de rôles forts pour les femmes âgées.
RUlya: Je pense que c'est très cool. Parce que les gens sont beaucoup plus diversifiés que ne le représente le grand public: seuls les jeunes, les beaux, les hétérosexuels, les blancs et les riches. Tous ceux qui tombent en dehors de cette série restent sur la touche. Et ces personnes commencent à exiger qu’elles soient également représentées dans la culture pop. Et le fait que le cinéma LGBT a commencé à produire davantage de films sur le vieillissement suggère également que la communauté LGBT elle-même vieillit. Le mouvement pour les droits a commencé il y a trente ans. Ceux qui l'ont lancé avaient entre 20 et 30 ans et aujourd'hui 60 ans. Ils sont tout aussi disposés à parler d'eux-mêmes sans honte à cet âge. Qu'ils ont aussi des problèmes, pas seulement les 15 ans, qui sont seulement conscients d'eux-mêmes. Nous vieillissons et nous savons quelles intrigues intéressantes il y a, que ceux qui ont plus de 50 et 60 ans ont aussi la vie, et il est très bon que ces changements dans la conscience publique soient immédiatement reflétés dans l'art et à la suite de son public. Le même Ira Saks, qui a déjà tourné des films sur des gais âgés de 30 à 35 ans, a tourné le dernier film sur un couple de 60 ans qui sont ensemble depuis 39 ans. Et même il s'inquiétait de la perception de son film à New York, une ville considérée comme la plus progressiste en termes de droits et de liberté pour les personnes LGBT - en cas d'échec, y compris au box-office. Mais cela n'est pas arrivé.
On peut également rappeler la merveilleuse série "Transparent", où le père divorcé de la famille, âgé de 75 ans, fait son apparition. Est-ce que cela se reflète dans le public de votre festival?
Manny: La plupart du public a entre 24 et 35 ans. L’ancienne génération a peur d’aller au festival. La jeune génération a aussi cette peur, mais la plus âgée en a beaucoup plus.
RUlya: Mais nous essayons d'attirer un public plus âgé, notamment en projetant des films sur les personnes âgées. Nous avons montré «l'amour est une chose étrange» d'Ira Saks à propos d'un couple de personnes âgées et nous avons discuté de personnes LGBT plus âgées. Nous voulions faire appel à ses homosexuels de la génération précédente, et il s’est avéré qu’ils sont très difficiles à trouver. Dans l'ensemble de Moscou, nous avons trouvé trois personnes âgées de plus de 60 ans. Mais il est bon que trois, je pense, à Saint-Pétersbourg, nous en trouvions deux. Et dans d'autres villes, personne ne serait d'accord. Ils sont venus et ont raconté comment, en Union soviétique, ils se sont socialisés, ont essayé de se battre pour eux-mêmes, pas même sur le plan politique, mais simplement au niveau de la vie quotidienne, au travail. Ils ont conquis un morceau de leur personnalité. Probablement 5 à 6 personnes du même âge sont venues avec elles, et toutes les autres étaient jeunes et moyennes.
Vous apportez un documentaire à Moscou "Bataille des sexes" sur le match entre les joueurs de tennis Billie Jean King et Bobby Riggs, et vous aurez un panel sur le féminisme et les LGBT. pouvez-vous expliquer quel est le lien entre eux?
RUlya: Maintenant, il semble que la Russie ait mûri le moment où le féminisme va enfin voir le jour. Auparavant, il existait sous la forme d’études de genre et se situait dans un espace plus académique. Et maintenant, en Russie, il existe de véritables groupes de femmes militantes qui s’identifient comme des féministes. Ces femmes sont prêtes à faire des projets artistiques, à assister à des manifestations, à écrire aux médias, ce qui équivaut presque maintenant à une démonstration, sachant quelle vague de rejet cela provoque. Cela me rappelle ce qui s'est passé avec le mouvement LGBT il y a 5 ou 6 ans et nous soutenons cette vague en Russie. D'autre part, bien entendu, la lutte pour les droits des LGBT est étroitement liée à la lutte pour les droits des femmes. Parce que l’élément discriminant en est un, c’est la parole. Dans le cas des LGBT, il peut s’agir du genre, du genre, de l’orientation sexuelle, mais c’est la construction générale qui rend une personne discriminée. Nous comprenons comment cela se passe sur l'exemple des femmes: ici vous avez de tels signes, cela signifie que vous êtes à droite, et pour vous à gauche, vous pouvez le faire, mais c'est impossible pour vous.
En général, le sexisme et les attitudes discriminatoires à l'égard des femmes sont encore plus forts que l'homophobie ou la transphobie. Parce que, après tout, les LGBT sont une petite minorité, nous représentons au plus 10% de la population totale de la planète et la majorité des femmes. En même temps que le sexisme est absorbé par le lait maternel, il se répand dans la société, nous vivons dans cette culture. Pas encore conscients de nous-mêmes ou de notre orientation sexuelle, nous sommes déjà inclus dans le schéma de genre, quand le garçon se voit dire dès son enfance «ne sois pas une femme». Il est beaucoup moins probable que le garçon soit homosexuel que s'il manifeste une sorte de ligne "féminine".
Quant au film «La bataille des sexes», tout d’abord, c’est très bien fait: à la fois sérieux, mais aussi divertissant, vivant, dynamique. Billie Jean King elle-même a d'abord été féministe, puis s'est révélée lesbienne. Dans les années 80, elle est devenue une lesbienne ouverte et a défendu les droits des LGBT. À la fin du film, Obama lui décerne un prix pour sa contribution au développement des droits des LGBT. À propos, le tennis est maintenant le seul sport dans lequel la rémunération des femmes est égale à celle des hommes. Et c'est aussi très puissant qui donne à réfléchir.
En Russie, les LGBT et le féminisme sont des préjugés presque identiques. De plus, dans une société phallocentrique, il existe un cliché "si vous êtes féministe, cela veut dire que vous êtes lesbienne": vous êtes probablement devenue une terrible lesbienne et féministe parce que les hommes ne vous ont pas prêté attention.
Manny: En fait, beaucoup de féministes étaient contre les lesbiennes, elles cherchaient à se démarquer et ne voulaient pas s'associer les unes aux autres.
RUlya: Il ne faut pas oublier qu'il y a eu beaucoup de courants féministes. Certains pensent que les lesbiennes discréditent le féminisme précisément parce que ce stéréotype fonctionne. «Si vous êtes pour le féminisme, alors vous êtes contre les hommes» et si vous êtes contre les hommes, vous êtes des lesbiennes. Bien sûr, les lesbiennes ne sont pas contre les hommes, mais en fait les féministes. Конечно, существуют лесбийский сепаратизм и радикальный феминизм, а также, вероятно, есть мужчины, которые считают, что им комфортнее жить друг с другом вдали от женского общества. Ну и пожалуйста. Каждый человек решает за себя и для себя, главное, чтобы он не ущемлял в правах другого человека.
Photos: Люба Козорезова