"La beauté offerte par Dieu": comment sont les salons de beauté musulmans

Le ramadan a commencé en mai - Le mois sacré des musulmans, qui s'accompagne de la commission de jeûne. Mais ce n’est pas le seul moment où l’islam impose des restrictions au mode de vie de ses fidèles: associer foi et vie n’est pas facile presque toute l’année. Cependant, des lieux publics spéciaux sont déjà apparus où les musulmans peuvent recevoir des services complets qui ne sont pas en conflit avec le canon. Olga Malysheva est devenue une visiteuse d'un salon de beauté pour femmes musulmanes et a expliqué comment de tels lieux sont aménagés.

Coloration au lieu de cueillir

Les salons de beauté musulmans dans les villes laïques sont depuis longtemps monnaie courante: ils ont été ouverts en Europe et aux États-Unis. On les trouve en Russie à Moscou, Saint-Pétersbourg, Kazan - dans les grandes villes, où un pourcentage élevé de la population est musulman. Dans les établissements «ordinaires», ouverts à tous, il est difficile d’effectuer une procédure de charia: les salles réservées aux hommes et aux femmes ne sont souvent pas séparées les unes des autres, les cheveux coupés ne sont pas censés être enfouis dans le sol et les compositions cosmétiques ne répondent pas aux exigences religieuses. Les salons musulmans offrent des services uniquement aux femmes et, parmi les maîtres, de ne pas rencontrer les hommes - les clients ont ainsi la possibilité de prendre soin de eux-mêmes sans se soucier du corps découvert: il est permis de vivre dans la société des femmes sans vêtements religieux.

La définition de «musulmane» dans les caractéristiques du salon signifie non pas la restriction imposée au public féminin, mais la nature des services et des procédures. Les normes religieuses obligent les maîtres musulmans à ne pas nuire au bien-être de leurs clients. Par conséquent, certaines des options «décoratives» du domaine des services de beauté ne sont tout simplement pas à la portée de la main. Par exemple, casser les sourcils, car un changement radical de leur forme n’est pas le bienvenu. Au lieu de cela, ils offrent une coloration au henné à la forme souhaitée et éclaircissent les poils "inutiles". Il n'y a pas de procédure cosmétique dans le salon pour laquelle des produits à base d'ingrédients synthétiques sont utilisés. Les esthéticiennes ne travaillent que sur des formulations naturelles - cela s'applique aux masques et aux injections. Ils utilisent des substances qui stimulent la synthèse de leurs propres substances dans le corps humain et ne créent pas de changements «artificiels» à long terme - tels que le rétinol, les peptides et les acides.

Même dans le salon de beauté musulman, ne faites pas d'extensions - pas de clous, pas de cheveux, pas tout le reste. L'explication est simple: les musulmans prennent un bain cinq fois par jour. Différents types de colle et d'accessoires pour les cheveux et les ongles ne laissent pas passer l'eau, qui doit nécessairement atteindre toute la surface des parties du corps d'une femme musulmane. Il y a une autre explication: de nombreux musulmans considèrent encore les images féminines lumineuses comme inacceptables - ils sont certains qu'une femme ne devrait montrer sa beauté qu'à son mari. Les femmes musulmanes qui y croient ne conviennent pas aux manucures brillantes et aux revêtements résistants qui ne laissent pas passer l’eau. Au lieu de cela, les ongles sont traités avec un polissage spécial.

Le reste de la gamme de services de salon est assez large. Nombreux types de massages (miel, aux huiles, à la banque), traitements de spa: sauna infrarouge, enveloppements corporels, gommage. Les traitements de la peau du visage sont modernes: mésothérapie, nettoyage et peelings, à la fois mécaniques et matériels. Pour l'épilation, ils proposent le shugaring, qui est venu dans les salons européens de l'Est, autre procédure traditionnelle - le triling, c'est-à-dire l'épilation du visage (en dehors de la zone des sourcils) avec un fil de soie. Il existe des manucures et des pédicures, des procédures de soins capillaires, un lissage de la kératine, un laminage des cils et des sourcils notoires.

Saignement de la sunna

Dans les salons musulmans, pratiquez le traitement selon la Sunna - la tradition sacrée musulmane, qui régit le mode de vie des croyants. Et bien que la médecine en général ne nie pas les résultats de la médecine fondée sur des preuves, tout ce qui profite à une personne est un traitement non conventionnel est toujours très populaire ici.

Olga Malysheva dit que c'est seulement dans le salon islamique qu'elle a réussi à faire une saignée capillaire - hijama (procédure de médecine alternative, dans laquelle une incision est pratiquée sur la peau et un récipient sous vide placé sur le dessus). "J'ai étudié la question, il m'a semblé que cette procédure serait une panacée pour tous les problèmes de santé. Avant cela, j'ai passé de nombreuses années avec des médecins et des pilules dans un" jeu de promotion "permanent. Olga était satisfaite de la procédure: "Une fille nommée Aisha m'a offert un hijam. Elle a déterminé ses besoins sur la base de mes plaintes. Plus tard, j'ai appris qu'Aisha était une médecin de formation, elle s'est convertie à l'islam à un âge conscient; intéressé par mon état général. J'ai aimé l'effet, j'ai décidé que je reviendrais certainement. J'ai répété la procédure, fait le massage; après cela, nous avons continué à parler avec les employés du salon au thé. "

Cependant, avec la saignée elle-même, il y a des problèmes. La base factuelle des hijams est très faible et les études qui ont montré une certaine efficacité de la méthode en combinaison avec l'utilisation de médicaments sont caractérisées par une qualité médiocre.

Esthétique "guérison"

Des spécialistes qualifiés exercent dans les salons: parmi les femmes ayant une formation en médecine et en cosmétologie, beaucoup portent des hijab et choisissent un lieu spécialisé où la religiosité et le travail ne se gênent pas. Parmi les masseuses et les cosmétologues, en règle générale, les diplômés des écoles de médecine avec des cours supplémentaires sur leurs épaules. Pour celles qui fournissent des services esthétiques, les mêmes antécédents que ceux des femmes travaillant dans des salons sociaux: cours et écoles. Dans tous les cas, la présence des diplômes de master et des certificats est facile à apprendre. L’hygiène dans de tels endroits n’est pas seulement une question d’éthique, mais aussi de religion: là encore, tromper la confiance du client est un péché.

Selon les récits des employés, environ 70% des clients sont musulmans et les autres sont d’autres religions et athées. Les femmes musulmanes viennent au salon principalement sur recommandation de petites amies et de parents. Les communautés des réseaux sociaux et les salles de discussion dans les messageries instantanées constituent un autre canal client. Olga Malysheva dit que les gens viennent à cet endroit, y compris l'atmosphère: "Les filles viennent dans les instituts de beauté musulmans, y compris la communication. Dans une grande ville laïque, les coutumes sont fortes. Le fondateur du salon Esmira m'a dit que le studio ne fournissait au départ que des procédures médicales, mais qu’à la demande des clients, elle a ajouté l’esthétique. Le nom du salon, Shafiya, est traduit de l’arabe. significative « guérison » Son idée -. améliorer la beauté accordée par le Tout-Puissant ».

Olga était particulièrement persuadée que dans le salon on leur servait du thé avec des friandises orientales, il y avait une "atmosphère de famille" et que les clients avec enfants étaient la norme pour une institution. En restant dans le salon de la société des femmes, les employées portent une blouse blanche, sortent et se réfugient. La cliente a déclaré: "Les préjugés qui règnent sur les femmes musulmanes ne sont pas justifiés. Les employés du salon ont une vie sociale et ne restent pas dans le vide. ".

La question du paiement des services est également décidée conformément au canon. Pour les musulmans, prêter, c'est-à-dire créer une dette, est considéré comme un péché; par conséquent, en cas de pénurie d'argent, le client ne se verra pas offrir de «déposer plus tard». Olga Malysheva explique: "J'ai vu comment plusieurs solutions ont été trouvées qui ne coïncident pas avec la liste de prix officielle des services (c'est-à-dire que le prix peut être réduit). Naturellement, il ne faut pas en abuser, c'est un point d'éthique subtil. ".

Dans le cas de Hijama, le prix fixe formel ne concerne généralement que l’instrument, les boîtes de conserve et le client fixe lui-même le prix du service. Les banques et un pistolet à vide dans un emballage scellé coûtent environ 1 000 roubles et sont achetés lors de la première procédure - le client pourra les utiliser lors des prochaines sessions. Cette approche permet de répondre aux exigences des procédures relatives à la sunnah et permet de ne pas perdre de visiteurs.

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