Sexe casher: Comment la religion a affecté notre sexualité

L'image de Dieu affecte définitivement notre sexualité, considère le psychologue polonais et auteur du livre Le rôle de l'image de Dieu dans la survenue d'une névrose ecclésiogénique, Andrzej Molenda. Et pour la première fois, ils ont commencé à en parler dans les années 50 - le gynécologue allemand Eberhard Shetzing a découvert que les couples mariés de chrétiens orthodoxes ont souvent des problèmes dans le domaine sexuel: impuissance, indifférence pour le sexe et, plus important encore, culpabilité pour leurs désirs. Dans certains cas, cela a entraîné une incapacité totale à avoir des relations sexuelles.

«Les livres sacrés peuvent être interprétés différemment, mais une personne atteinte de névrose y trouvera sûrement l’image d’un dieu punitif qui le menace d’enfer et de tourments éternels, y compris pour la sexualité», explique Melenda. Dans son livre, il examine des exemples de l'influence pernicieuse du dogmatisme de l'église sur les femmes et estime que celles-ci risquent davantage de se sentir coupables en raison de leur "religiosité infantile", c'est-à-dire d'une perception trop littérale de la punition de leurs actes.

Certes, le sentiment de culpabilité est lié aux névroses, mais il ne faut pas nier que la religion cherchait traditionnellement à réglementer tous les aspects de la vie d’une personne, en particulier le sexe. L'interdiction des relations sexuelles avant le mariage et la contraception, la diabolisation de la menstruation, une liste de postures et de pratiques acceptables - tout cela traduit le christianisme, le judaïsme, l'islam et même des cultes païens.

Textes sacrés et leur interprétation

Les restrictions dans la sphère sexuelle apparaissent dans la religion même pendant la période de pré-écriture. "Les tribus africaines et australiennes avaient des interdictions dans la sphère sexospécifique et figuraient aussi parmi les anciennes tribus sémitiques bien avant l'Ancien Testament. Tout d'abord, les règles sont devenues un folklore généralement accepté, puis sont entrées dans les textes sacrés. Après cela, les théologiens ont pu les interpréter, à cause desquelles les interdictions dans le domaine sexuel ont parfois changé ", explique le théoricien des religions Konstantin Mikhailov.

À la différence, par exemple, du Nouveau Testament, le Coran fondateur régit très clairement les relations sexuelles de ses disciples: "Vos femmes sont un niva pour vous et approchez de votre champ à votre guise" (Saint Coran, 2: 223). "Malgré cet ordre inspirant les interdictions sont également énoncées dans le même Coran.Ham-sexe gratuit, c'est-à-dire l'action interdite, la pénétration anale est haram, le sexe pendant la menstruation, pendant la journée pendant le Ramadan et le pèlerinage est également interdit. Sinon, différentes interprétations sont possibles, quel dieu ovy et théologiens pratiquent encore aujourd'hui.

Le judaïsme dans les textes fondamentaux accorde également une grande attention au sexe. Il n'est donc pas étonnant que le premier commandement de la Torah ait été affirmé: "Soyez féconds et multipliez-vous". Cependant, les Juifs ont également suffisamment d'interdictions et de règles strictes, par exemple l'ablution féminine obligatoire dans un char spécial, le mikveh. Et pourtant, dans deux des trois principales religions abrahamiques, le sexe est perçu comme la norme si les règles prescrites sont suivies.

L'attitude envers le sexe dans le christianisme était complètement différente. Jésus a beaucoup parlé sur ce sujet (bien qu’il ait interdit le divorce), et la plupart des tabous et des dogmes ont pour origine les textes de l’apôtre Paul. Par exemple, l'interdiction des relations homosexuelles: «Ne vous y trompez pas: ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les Malakians, ni les moribibilisateurs, ni les voleurs, ni les menteurs, ni les ivrognes, ni les prédateurs - le royaume de Dieu n'hérite pas» (Epistle to the Corinthians) Chapitre 6). Un ensemble strict de tabous sexuels dans le christianisme a pris forme au Moyen Âge, lorsque le clergé a cherché à contrôler complètement les vies et les corps de la congrégation. La diminution de la pression sur la sexualité des chrétiens n'a eu lieu que pendant la Réforme

Péché ou plaisir?

Dans le judaïsme et l’islam, le sexe a toujours été perçu non seulement comme un moyen de reproduction, mais aussi comme un plaisir légitime pour un mariage et la capacité des époux à se réunir. "Oh, que tes soins sont gentils, ma soeur, la mariée! Oh, combien tes caresses sont meilleures que le vin, et ton encens est meilleur que tous les parfums!" - dit le livre canonique de l'Ancien Testament "Songs of Salomon", louant la relation sexuelle des époux. Le christianisme, à l'exception de certaines tendances protestantes, avait un point de vue plus sévère. La perception du sexe en tant que péché originel, c'est-à-dire les raisons de l'expulsion d'Adam et Eve du paradis, a pris forme dans les œuvres de saint Augustin au IVe siècle.

Depuis que le christianisme est devenu la religion officielle de l'Empire romain, les érudits et les théologiens locaux ont commencé à étudier activement les textes principaux et à proposer leurs propres interprétations. Beaucoup d'entre eux étaient sous la grande influence des philosophes stoïciens qui ont proclamé le triomphe de l'esprit sur le corps et appelé à un style de vie ascétique. En grande partie à cause de cela, le christianisme est devenu beaucoup plus asexué pendant de nombreuses années que les autres religions.

"Dans le judaïsme, servir Dieu n'implique pas le célibat. Il existe de rares discussions sur l'abstinence entre des groupes étroits de croyants, mais c'est quelque chose de spécifique et non répandu. Au contraire, les rabbins ont généralement beaucoup d'enfants et la Torah l'encourage directement", dit-il. Mikhailov. 

Dans le christianisme, tout est différent: cela sanctifie le mariage, les apôtres entourés de Jésus étaient mariés, même le mariage de Marie (Notre-Dame) et Joseph, selon le Nouveau Testament, étaient consacrés. Mais à partir de l'époque de Paul, l'abstinence a commencé à être considérée comme une bénédiction: "C'est bien pour un homme de ne pas toucher une femme, mais pour éviter la fornication, chacun a une femme et chacun a un mari." "Mais cela est dit par moi comme une permission et non comme un commandement", note-t-il dans le septième chapitre de la Première épître aux Corinthiens. C’est-à-dire que, dans l’éthique chrétienne, la permission d’avoir des relations sexuelles était d’abord dictée par une concession à la nature humaine pécheuse. "Il est difficile de dire que le christianisme impose directement le célibat, mais l'abstinence est considérée comme un comportement de grande valeur", a conclu M. Mikhailov.

Selon l’Ancien Testament, pas une femme ne devrait exaucer les souhaits de son mari, mais la responsabilité directe de son mari était de plaire à sa femme: "(Homme) ne devrait pas la priver de nourriture, de vêtements et de sa vie en commun avec elle, et s’il ne fait pas ces trois choses pour elle, laissez-la partir. en vain, sans rédemption "(Ancien Testament, Exode, chapitre 21). Par conséquent, l’insatisfaction sexuelle d’une femme peut constituer un motif légitime de divorce. Certains chercheurs pensent que pour cette raison: il y a quelques milliers d'années, les Juifs avaient compris que la sexualité féminine pouvait dépasser celle des hommes et se distinguait par un dispositif plus complexe. Shmuel Boteah, rabbin, pop star et auteur du best-seller Kosher Sex, estime que le mari doit amener son épouse jusqu'à l'orgasme avant qu'il ne le teste lui-même. Au départ, cela était dû au stéréotype voulant qu'une femme soit capable de concevoir un garçon.

Tout est question de sperme

Sans aucun doute, les religions abrahamiques peuvent être considérées comme les principaux opposants à l'avortement et à la contraception. Selon les règles de l'Église catholique romaine, la femme qui a mis fin à la grossesse était automatiquement excommuniée du sacrement. Certes, en 2016, le pape François a autorisé tous les prêtres à abandonner ce «péché» et à ramener une femme au sein de l'église (auparavant, seuls les prêtres de haut rang avaient un tel droit).

Les raisons de l'attitude négative des religions à l'égard de l'avortement et de la contraception sont évidentes. Le sexe protégé perd sa fonction de reproduction et devient un pur plaisir, ce qui signifie un péché. Dans le judaïsme, cela viole complètement le commandement fondamental de la nécessité de se multiplier. Mais avec le temps, la réglementation sur ce point est devenue moins cruelle. Par exemple, l'Eglise orthodoxe n'interdit pas les préservatifs, explique Konstantin Mikhailov. Mais il n'accepte pas les contraceptifs et les spirales, car il y voit une similitude avec l'avortement.

«Le judaïsme moderne, au contraire, estime qu'il est préférable d'utiliser des pilules ou des spirales», dit Mikhailov. Les Juifs religieux n'utilisent pas de préservatifs et évitent les rapports sexuels interrompus, car cela empêche les spermatozoïdes d'entrer dans le vagin, c'est-à-dire s'ils sont pécheurs. Les contraceptifs hormonaux, à leur tour, n'empêchent pas les couples de se conformer à cette ordonnance. Bien entendu, limiter la fonction de reproduction n’est autorisé que pendant un certain temps: attacher les trompes de Fallope ou la vasectomie est considéré comme un péché. De plus, on entend de plus en plus l'opinion que pour accomplir le commandement "soyez féconds et multipliez-vous", il suffit d'acquérir des enfants des deux sexes. Le chef du département des relations publiques de la Fédération des communautés juives de Russie, Borukh Gorin, en parle.

Le Coran prescrit également l'interdiction d'abandonner une grossesse. «Ne tuez pas vos enfants de peur de la pauvreté, car nous leur fournissons de la nourriture» (Coran, al-Isra 17:31). Ainsi, de nombreux théologiens modernes estiment que la contraception ne peut être utilisée que pour préserver la santé d'une femme, mais ne devrait pas être utilisée comme un outil de planification familiale. La pauvreté ou les problèmes d'espace de vie ne justifient pas le rejet du prochain enfant.

À son tour, l'Église catholique romaine a défendu pendant des siècles le rejet de tout type de contraception. "Ce n’est que ces dernières années que les préservatifs se sont assouplis, l’Église catholique ferme les yeux sur ce fait, même si elle est toujours formellement condamnable. Et cela est dû à l’épidémie croissante de sida dans les régions catholiques d’Afrique", a déclaré Konstantin Mikhailov.

Levrette et sexe casher

Au Moyen Âge, l'Église catholique cherchait à contrôler complètement la vie intime des paroissiens. Alors sexe anal et oral interdits, pose cavalier, levrette, sexe debout. Mon mari n'a même pas été recommandé de regarder sa femme pendant les rapports sexuels. "La position de missionnaire a été considérée comme la plus recommandée. La position privilégiée d'un homme dans la société a donc été diffusée", a déclaré Konstantin Mikhailov.

En général, l’église cherchait de toutes les manières à réduire le sexe à la fonction de reproduction et à faire en sorte que les gens en aient honte (c’est pourquoi le sexe n’était autorisé que la nuit), mais l’islam était plus tolérant à cet égard. «Il n'est pas souhaitable d'entrer dans l'intimité au lever et au coucher du soleil», dit le livre «Bihar al-Anwar», une encyclopédie de hadiths (légendes des sages sur les actions et les paroles du prophète). Et pourtant, ce n'était pas sans interdictions. Immédiatement dans plusieurs hadiths ont mentionné une interdiction du sexe anal. Cette pratique est considérée comme «non naturelle», ce qui peut potentiellement traumatiser une femme et être liée à l'homosexualité.

La communication homosexuelle est généralement l’un des principaux tabous dans les interprétations religieuses du sexe. L'islam, le judaïsme et le christianisme le condamnent également. Cependant, dans l'Antiquité, l'amour entre hommes du même sexe n'était pas interdit et était même considéré comme un indicateur de statut social si une personne y participait activement.

Konstantin Mikhaïlov estime que la condamnation de l'homosexualité trouve son origine dans les textes des écritures juives: "Il existe une théorie non confirmée selon laquelle cela était dû à l'existence de cultes qui adoraient non pas d'autres Yahweh, mais d'autres dieux et pratiquaient un transvestu rituel", dit-il. Mais la source la plus probable d'homophobie était la violation formelle du commandement "soyez féconds et multipliez-vous". Ce tabou est apparu dans d'autres religions abrahamiques, car de nombreux théologiens étaient porteurs de la culture juive. Par exemple, l'apôtre Paul a interdit les relations sexuelles entre personnes de même sexe dans le christianisme, a déclaré Mikhailov.

"Les enfants naissent boiteux parce que leurs parents" renversent la table ", muets parce qu'ils embrassent" cet endroit ", sourds parce qu'ils parlent pendant un rapport sexuel, aveugles s'ils regardent" cet endroit "", - écrit dans Talmud babylonien, a déclaré le rabbin Yochanan ben Dahabai. En général, et dans le même temps, une interdiction de parler pendant le sexe, à la levrette, sur le cunnilingus, est également instaurée. De plus, une interdiction est introduite pour examiner le vagin. Cependant, plusieurs interprètes s’opposent au rabbin à la fois - ils croient que la liberté sexuelle (compte tenu de la nécessité de l’éjaculation dans le vagin) est toujours nécessaire.

Aujourd'hui, les opinions sexuelles d'un Juif particulier dépendent généralement du degré de liberté de son rabbin, du degré de conservatisme familial et d'autres facteurs. Ces dernières années, de nombreux rabbins ont cherché à élargir les frontières sexuelles de leurs fidèles. Le même Shmuel Boteah exhorte les Juifs à utiliser des jouets sexuels, à reconsidérer leur point de vue sur le sexe oral et à introduire de toutes les façons possibles la diversité dans la vie familiale. Mais il interprète certains des tabous que nous trouvons aujourd'hui archaïques et erronés comme sages et pertinents, tels que l'interdiction de la sexualité pendant les règles.

Ovulation et judaïsme influent

"Quand une femme saigne normalement, elle est impure pendant sept jours et quiconque la touchera sera impure jusqu'au soir" (Torah, Lévitique 15: 19-30). À cette époque, dans le judaïsme, vous ne pouvez pas toucher la femme elle-même ni même les objets sur lesquels elle était assise ou couchée. L'interdiction des relations sexuelles pendant les règles dans le judaïsme et l'islam est énoncée dans des textes sacrés, alors que dans le christianisme, il n'est pas fait mention directe d'une interdiction.

En fait, dans le Nouveau Testament, le concept «d'impureté» est repensé uniquement sur un plan moral. Selon Methodius Olimpiysky, les idées d'impureté adoptées dans le judaïsme ne sont pas pertinentes pour un chrétien, puisque Jésus a nettoyé tout le monde en grimpant jusqu'à la croix. Clément d'Alexandrie est d'accord et note qu'il n'est même pas nécessaire que les chrétiens se baignent avant le rapport sexuel, comme le prescrit la Torah: "Le Seigneur a nettoyé les fidèles par le baptême pour toutes les relations conjugales". Cependant, avec le temps, les érudits du christianisme se référaient de plus en plus à l'Ancien Testament et le tabou de la menstruation est revenu (d'ailleurs, il n'a pas disparu en Russie - les traditions païennes étaient trop fortes).

En ce sens, les Juifs sont allés au plus loin et ont interdit le sexe non seulement pendant la menstruation, mais aussi après eux. Après le début du mois, les conjoints ne peuvent avoir de relations sexuelles en moyenne 12 jours de plus, ou plutôt sept jours après la fin de la menstruation. "Un mari connaît trop bien sa femme et en a assez. La Torah lui interdit de la garder aussi désirable que le jour de son mariage" (Nida, 316). Cependant, de nombreux chercheurs soulignent qu'une telle interdiction contribue largement aux relations sexuelles actives pendant la période d'ovulation et empêche l'utilisation de la méthode de contraception par calendrier.

Mais pourquoi la menstruation est-elle considérée comme impure? "En règle générale, l'orthodoxie moderne ne permet pas à une femme de participer à la Sainte-Cène au moment des règles, et ce, en raison du fait qu'il est en principe impossible de faire couler du sang dans l'église. Une fois que j'ai même lu une discussion absurde sur la possibilité de venir à l'église avec du sang saucisse Eh bien, un prêtre qui a versé le sang d’une personne est immédiatement privé de sa dignité ", dit Konstantin Mikhailov. À son avis, bien que l'interdiction de rapports sexuels pendant la menstruation soit, bien sûr, une pratique erronée, ses origines ne se situent pas dans la sphère sexuelle, mais dans la sphère rituelle.

Les restrictions sexuelles dans toutes les religions abrahamiques sont imposées pendant la période de jeûne. Certes, les musulmans sont autorisés à avoir des relations sexuelles même pendant le Ramadan, mais seulement la nuit - ainsi que de manger. Il interdit également les relations sexuelles pendant la grossesse et l'allaitement, ce qui recoupe étrangement les recommandations des médecins modernes (une femme peut ne pas être prête pour des relations sexuelles en raison d'un traumatisme postpartum). "Et dans le christianisme, l'interdiction s'applique non seulement au jeûne grand, mais également au jeûne à court terme. En fait, le sexe pourrait être pratiqué au mieux une demi-journée par an. N'oubliez pas la fréquence des grossesses et de l'allaitement chez les femmes il y a plusieurs siècles - pendant ces rapports sexuels aussi, en règle générale, ont été condamnés ", - dit Konstantin Mikhailov.

Lacunes dans les textes sacrés et la libéralisation

Les normes religieuses laissent toujours la place à l’interprétation: ce n’est pas pour rien que l’Église prescrit de contacter un mentor spirituel si la question pose des problèmes. Mais parfois, vous pouvez briser un tabou à l'aide d'un texte sacré.

Il semblerait que les relations sexuelles hors mariage soient le péché le plus évident et le plus universel pour les religions abrahamiques, mais l’islam peut également être contourné en contractant un mariage temporaire, principalement pratiqué par les chiites. "J'ai trente ans. Je travaille comme pharmacien et j'habite à Birmingham. Mon petit ami et moi voulons mieux nous connaître avant de nous marier. Nous avons contracté un mariage temporaire, nous pouvons donc maintenant aller au restaurant ou faire les courses," dit une native du Pakistan, Sarah.

Son père n'était pas contre, mais il voulait faire ses propres conditions dans ce mariage - il a interdit au couple d'avoir des relations sexuelles avant d'entrer dans une relation selon toutes les règles. "Mut'a" - le soi-disant mariage temporaire chiite - est devenu de plus en plus populaire parmi les jeunes musulmans vivant dans les pays occidentaux. "La mut'a est souvent pratiquée par des étudiants modernes qui tentent de s'adapter au mode de vie occidental tout en restant dans les canons de l'islam", a déclaré Omar Faruk Khan, président de la Société islamique Ahlul-Byte de l'Université Bradford.

Un mariage temporaire chiite est un contrat dans lequel les partenaires peuvent indiquer les conditions des relations futures: combien de temps durera-t-il, que le sexe soit implicite, s'ils vivront ensemble, à quelle fréquence ils se verront. Мут'а в целом не рекомендован для девственниц, но позволяется с разрешения отца или другого родственника мужского пола. Разведённые женщины или вдовы могут решать этот вопрос самостоятельно. Такие контракты заключают не только на Западе, но и в ортодоксальных странах вроде Ирана, где большинство населения исповедует ислам шиитского толка.

Шииты ссылаются на опыт пророка Мухаммеда, который рекомендовал временный брак своим соратникам во время долгих путешествий. Cependant, le deuxième calife juste Umar ibn al-Khattab a interdit cette pratique. Malgré le fait que la plupart des sunnites considèrent un mariage temporaire comme interdit, dans de nombreux pays à majorité sunnite, il existe des versions: Orfi et Misyar. Le premier est particulièrement populaire en Egypte.

Le mariage Orfi se compose de la présence de deux témoins et d'un avocat et implique que les époux ne pourront pas faire valoir leurs biens. Dans le même temps, les enfants nés d'un mariage temporaire sont considérés comme légaux et le mari doit verser une somme forfaitaire à sa femme. Mais certains chercheurs pensent qu'un mariage temporaire n'est qu'un moyen de légaliser la prostitution devant les dures lois des pays musulmans. En effet, de nombreux musulmans contractent un mariage temporaire avec des travailleurs du sexe (la police, en règle générale, en a assez du formulaire rempli dans la librairie) et évite ainsi des problèmes avec la loi.

Un mariage temporaire donne peu de garanties à la femme, car l'acte de mariage peut être cassé ou détruit à tout moment, même s'il est conservé par un avocat. C'est pourquoi les femmes musulmanes ne peuvent souvent pas traduire les pères de leurs enfants en justice - les hommes détruisent tout simplement le contrat. «Certaines filles doivent consulter un avocat car les hommes refusent d'accepter le mariage temporaire», a déclaré Fazia Abdullah, une employée de l'organisation égyptienne pour la protection des droits de la femme. Mais dans les pays occidentaux, tout est beaucoup plus simple: les tabous sur le sexe avant le mariage ont tout simplement été violés, tout comme de nombreuses autres restrictions sexuelles prescrites dans les textes sacrés.

En général, les interdits religieux ont commencé au cours des années à jouer un rôle moins important dans la vie sexuelle. Les dénominations sont en train d'être libéralisées, en essayant d'être plus modernes. Par exemple, dans le judaïsme, il n'y a pas de consensus sur la contraception, mais son admissibilité n'est plus discutée, a déclaré Borukh Gorin: le principe général selon lequel la santé de la mère est considérée comme plus importante que la naissance d'un enfant a déjà été établi. Et dans certaines communautés protestantes, l'homosexualité devient tellement acceptable que les ecclésiastiques de la communauté LGBT deviennent plus courants.

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