«Où est votre respect pour moi?»: Comment la vidéo de Zera, 19 ans, a fait exploser les réseaux sociaux kirghizes
RÉSONANCE PUBLIQUE ININFINIBLE EN KYRGYZIE provoqué un clip pour la chanson "Kyz" ("Girl"), enregistré par Zere Asylbek. Certains qualifient cela de jalon dans la lutte des femmes kirghizes pour leurs droits, d'autres le qualifient d '"immoral" et exhortent l'artiste "à ne pas déshonorer la république". Les attaques contre Zera ne se limitent pas à de la honte: au moins deux menaces de violence physique sont aujourd'hui connues. L'un de ses auteurs a déclaré qu'il "couperait la tête" de la fille si elle ne supprimait pas le clip.
Dans sa chanson, Asylbek demande le respect des femmes et insiste sur son droit de choisir son avenir. Cependant, la plupart des critiques ont indigné moins le texte que le fait que Zera apparaisse dans un soutien-gorge violet. Cette exposition au Kirghizistan n’est toujours pas considérée comme socialement acceptable: l’année dernière, la fille de l’actuelle présidente du pays, l’artiste Aliya Shagiyeva, qui s’est élevée pour défendre l’allaitement au sein en public, a dû être retirée de Facebook, la harcelant littéralement dans son pays.
Comment se fait-il que le clip, dans lequel, selon les normes occidentales, il n'y a absolument rien de choquant et qui a enregistré un peu plus de dix mille visionnements au cours de la semaine, ait provoqué un tel effet et que la réaction à la vidéo parle de la situation des femmes dans le Kirghizistan moderne?
Zere Asylbek a 19 ans, elle enseigne l'anglais et travaille pour l'association d'étudiants à but non lucratif AIESEC. "Kyz" est sa première et à ce jour sa seule chanson (la jeune fille lui a acheté la musique dans le stock audio). La chanson est apparue sur le Web il y a deux mois et très peu de gens y ont prêté attention: la plupart des commentaires contenus dans la vidéo sur YouTube sont apparus ces derniers jours, après la sortie de la vidéo. La vidéo aurait également pu passer inaperçue si elle n'avait pas été publiée par l'édition libérale de Kloop, fondée par de jeunes journalistes kirghizes et visant à "couvrir les sujets les plus urgents, notamment la politique, les droits de l'homme et la corruption". Après cette vidéo est rapidement allé aux réseaux sociaux.
Dans une longue interview avec la branche kirghize de Radio Liberty, Zere a déclaré que la réaction violente à la vidéo n'était pas une surprise pour elle. Selon elle, les jeunes Kirghizes font face à une agression régulière de la part de compatriotes à l'esprit conservateur: «Les personnes de l'ancienne génération - pour la plupart les plus âgées, je ne résumerai pas - elles condamnent les jeunes, qui s'expriment d'une manière ou d'une autre avec des choses extérieures. [Récemment] j'étais dans un trolleybus et j'ai remarqué qu'un homme âgé avait dit à un garçon en short (il avait probablement quinze ans): "Pourquoi ne portez-vous pas [des pantalons] sous les genoux? Qu'est-ce que c'est? Quel genre de jeunesse est allée." regarde eaktsiyu [garçon] et je comprends qu'il avait honte. Il a simplement choisi de se éloigner et ne rien dire ".
Le mot "kyz" dans la chanson Zere ne sonne pas même une fois, mais pour l'artiste il importait d'indiquer au nom de qui la déclaration d'indépendance avait été prononcée. Dans la hiérarchie de la honte (sur ce compte, les Kirghizes ont une expression commune «uyat el emne deyt» - «honte de ce que les gens vont dire») et la condamnation publique d'une jeune fille a lieu au bas de l'échelle. "Nous, Kirghizes, avons un proverbe" Kyzga kyrk үydn tyuu ", ce qui signifie" une fille peut être élevée par tout le monde ". Et en utilisant ce proverbe, tout le monde entre dans la vie privée de la fille. Tilek Mamytova, un travailleur humanitaire, a déclaré lors d'une conversation avec Wonderzine. «Il est devenu la norme dans la société kirghize de demander à une fille pourquoi elle n'était pas mariée ou de commenter ouvertement son corps pour tous. Et Zere a écrit une chanson et fait une vidéo avec des filles, juste poke est appelé une femme comme un être humain, et non pas une poupée, qui tente de répondre à toutes ces normes dans le pays. Par conséquent, la vidéo et a provoqué une telle tempête ".
Il n’est pas surprenant que le père Zere, Asylbek Zhoodonbekov, accusé par des compatriotes d’avoir mal élevé sa fille, ait également dû entrer dans la discussion. Il m'a dit dans un long message sur Facebook que, bien que ni sa mère ni sa fille ne soutiennent le tournage en lingerie, il respectait le choix de Zera: «Je n'impose pas mes exigences à ma fille uniquement parce que je suis son père. S'il demande de l'aide, j'interviendrai. Je lui ai moi-même appris à prendre des décisions indépendantes en ce qui concerne ses études, son travail et sa créativité. "
Au Kirghizistan, ce point de vue est loin d’être partagé par tout le monde, bien qu’à priori il ne soit également pas trop vrai de donner à trois millions de citoyens de la république d’Asie centrale le label de "femme opprimée de l’Est". Les mouvements de défense des droits des femmes dans le pays sont actifs et bien organisés, de sorte que le sujet de l'égalité des sexes reste d'actualité dans l'agenda national: à la fin, la seule femme présidente de l'histoire des pays de la CEI, Roza Otunbayeva, est apparue au Kirghizistan.
Dans le même temps, nombreux sont ceux qui affirment que le Kirghizistan est toujours un pays à la mentalité très patriarcale. Cela se manifeste également dans la vie politique (malgré les quotas de genre fixés par la loi, les femmes des partis locaux se voient souvent attribuer le rôle d'interprètes formelles qui ne participent pas au processus décisionnel) et dans l'économie (les opportunités sur le marché du travail dans le pays ont considérablement diminué à la fin de 2017 à cause de laquelle le taux de chômage des femmes a atteint 9%), mais surtout dans la vie quotidienne.
Au niveau des ménages, en particulier dans le sud du pays, traditionnellement plus conservatrice, une femme kirghize est toujours considérée comme un complément à un homme. "À Bichkek, les femmes réussissent, sont très demandées et fortes. Elles peuvent être à la fois des femmes d’affaires prospères et des mères aimantes. Mais dans les régions, la société pense toujours qu’une femme ne peut jouer un rôle autre que le gardien du foyer. Je ne dis pas Dans cette question, nous sommes au niveau de l'âge de pierre. Cependant, les femmes ne peuvent souvent pas dépenser d'argent seules, les maris décident quels amis leur conviennent ", a déclaré la blogueuse Inabat Latipova." Je suis assis sur Twitter, et tous les hommes sont bien faits: et au lieu de femme ils s'assoiront avec l'enfant et la vaisselle sera lavée. Une telle pratique n'existe pas. Si un homme touche aux tâches ménagères, il deviendra immédiatement un pervers. "
D'où la pratique répandue des mariages précoces forcés et l'attitude relativement condescendante à l'égard du rite officiellement interdit d'enlèvement de la mariée, qui a parfois des conséquences tragiques: en mai 2018, Burulai Turdaaly kyzy, âgé de 20 ans, a été tué par la police qui a commis meurtre, le bureau du procureur a imputé "négligence".
Le Kirghizistan d’aujourd’hui est à la croisée des chemins: la confrontation entre occidentaux et traditionalistes, dont la ligne de fracture n’est pas nécessairement générationnelle (les interlocuteurs de Wonderzine notent que parmi ceux qui ont critiqué le même clip vidéo de Zere, beaucoup de jeunes, hommes et femmes), a ajouté ces dernières années l'islamisation rapide du pays, et assez radicale. Le Kirghizistan séculier tente de la contenir. L'année dernière, le président Almazbek Atambayev (démissionnaire en novembre 2017) a ordonné de financer l'installation de panneaux d'affichage représentant des femmes vêtues de costumes kirghizes et d'un voile ainsi que la signature «Pauvres, où allons-nous?». Cependant, ils ne peuvent pas concurrencer l'argent des pays islamiques du Moyen-Orient (Arabie Saoudite, Koweït, Qatar).
Vidéo Zere Asylbek, où des filles en maillot de bain, des vêtements nationaux kirghizes et le hijab apparaissent simultanément. En un sens, un petit portrait collectif de plusieurs Kirgiziens qui ne peuvent s’accorder sur un avenir commun - et sur la place de la femme qu’il occupe.
