Tear Komsomol: Comment l'archétype principal féminin de l'URSS
Dmitry Kurkin
L'autre jour a fêté son centenaire VLKSM, sans exagération, une organisation culte, un hybride unique de sous-culture, une envergure inférieure de l’échelle du parti et une vitrine de la jeunesse idéalisée soviétique. Après l’effondrement de l’Union soviétique, le Komsomol a tenté de revivre et de cloner plus d’une fois, mais sans grand succès: les copies contrefaites ne possédaient pas de très près le potentiel mythologique de l’original, ce qui a notamment conduit à l’apparition de l’archétype le plus reconnaissable de la jeune femme, le Komsomol. Rappelons-nous comment il est apparu dans la culture populaire, comment il a vécu et ce à quoi rêvait l’afficheuse du prolétariat mondial.
L’image d’une jeune fille aux cheveux courts qui cherche l’avenir dans un foulard rouge a pris forme au milieu des années vingt et, à la fin de la décennie, elle était déjà reconnaissable: pour l’Aquarelle Explanation (1929), comme le suggèrent les critiques d’art, il a partiellement réécrit son propre tableau Spring in the Country, remplacement du couple de paysans par deux membres du Komsomol. Pour la forme visuelle, le bourrage idéologique a également été resserré.
Komsomolskaïa Pravda est un personnage controversé. C'est une activiste politique, mais elle est complètement dépourvue de réflexion. Elle est également un symbole sexuel approuvé (pour un pays où il n’est pas habituel de parler de sexe en dehors de la littérature spécialisée et, plus tard, de magazines pour la jeunesse), un accent mis sur la beauté et la santé et une femme d’une intégrité presque monastique - qu’elle ne garde pas pour des raisons ". péché ", mais d'être un exemple pour ceux qui vous entourent. La compétition socialiste commence déjà à ce stade et, pour aller vers un avenir meilleur, il était impossible d'être trop distrait par la vie personnelle: la famille est une unité sociale, mais cette brique est destinée à une grande construction.
La liste des "étudiants, Komsomol, athlète et tout simplement magnifique" de "Caucasian Captive" était probablement la formule la plus célèbre pour décrire le standard de la jeune fille soviétique, et il n'a bien sûr pas pris de plafond. Gaidai et ses coauteurs aimaient ironiser sur le langage de la propagande et elle s’efforçait à son tour de réconcilier les années passées au Komsomol avec les impressions les plus vives de la jeunesse. Un autre bon exemple de cette programmation linguistique est la chanson "Love, Komsomol and Spring". Il était nécessaire de placer le Komsomol dans une rangée figurative: l'admission à l'organisation commençait dès l'adolescence (à partir de 14 ans), il était possible d'y rester jusqu'à vingt-huit ans et le parcours officiel n'offrait pas d'autre trajectoire. L'absence de recommandation du comité de district du Komsomol a fermé de nombreuses portes: par exemple, l'entrée de MGIMO était presque impossible et, partant, outre les autres primes, elle s'est également rendue à l'étranger.
Peut-être pour cette raison, le Komsomol n’a-t-il presque jamais de passé - il n’ya que le présent et l’avenir. Mais il existe une profondeur dramatique qui dénote à la fois un rôle et une mission de genre: un membre du Komsomol est un avatar de la Patrie, il doit inspirer des exploits, mener un travail d’explication, conduire ceux qui s’en sont détournés sur le chemin de la vérité. Ainsi, dans la comédie "The Intractables", Nadya Berestova, interprétée par Nadezhda Rumyantseva pour le compte de ses camarades du Komsomol, libère sous caution deux razdolbays de la brigade de travail. Iskra Polyakova, une lycéenne de l'histoire de Boris Vasilyev, "Tomorrow was a war", et le film du même nom de Yuri Kara tentent de rééduquer leurs pairs dans l'esprit de la doctrine marxiste-léniniste. La fin de l'héroïne soviétique, et donc déjà beaucoup moins carton, n'est pas sans contradictions. Elle a un intérêt amoureux, mais cet intérêt va de pair avec le désir de faire d'une personne un perdant désespéré. Il mène une lutte idéologique implacable, mais il n’est pas dépourvu d’empathie purement humaine qui, à un moment critique, prime sur les attitudes des partis.
La controverse Spark apparaît au moment où la déconstruction de l’image idéale a déjà commencé (notamment parce qu’à la fin des années soixante-dix, il est devenu évident que le Komsomol avait cessé d’être la forge de personnel pour l’élite du parti) et que le membre du Komsomol devint peu à peu un secret son honneur porte le nom de l'un des cocktails copieux du poème "Moscou - Petouchki", "La déchirure du Komsomol"). La militante Katya, qui dirige le procès amical de l'ancien petit ami Melsom dans le "Stiliazh" de Valeriy Todorovsky (dans le but de l'inverser, accompagnée de "Enchaînés", est l'ultime transition d'une brave fille. dans un foulard rouge à la catégorie d'un camp post-soviétique, à la fois bien reconnaissable et plus tout à fait réaliste.
Dans le même temps, le membre du Komsomol a paradoxalement survécu au Komsomol. L’archétype d’une femme dans la politique russe, de Valentina Matvienko à Irina Yarovaya, est à bien des égards la continuation du même atout veelkaesam: substituer un pochoir - et presque tous les candidats s’y intégreront sans problème. Oui, et l’état actuel de la demande concernant une jeune femme dans son ensemble est semblable à celui du Komsomol. Soyez un modèle moral, inspirez et rééduquez.
Photos: Studio eux. M. Gorki, Mosfilm, Partenariat central