Sujet découvert: Comment nous avons gagné le droit à nos seins

Dans la façon dont l'apparence de la poitrine a changé dans les vêtements, Vous pouvez suivre la relation des femmes avec la société. En tant que trait sexuel secondaire évident - la différence entre une femme et un homme - le sein, dans toute l'histoire moderne de l'humanité, est resté "contrôlé" par les attitudes sociales. Le choix de ce à quoi un buste ressemblera sur un vêtement a toujours été et reste une question qui dépend non pas tant des données physiques initiales et du confort, mais d'un marqueur de subordination au système de valeurs généralement accepté. En d’autres termes, nous sommes presque les derniers, qui décide du type de coffre qu’il faut prendre après avoir mis nos vêtements.

Le rôle des femmes dans la société la met presque toujours dans une position où ses seins ne s’appartiennent pas à elle-même: un enfant, un homme, une famille, une norme esthétique, dicte la mode, le secteur de la pornographie, le milieu médical - tous individuellement et pris ensemble revendiquent le droit sur l'allaitement. Et aujourd'hui, nous avons une chance de récupérer nos seins. Ne pas la refuser à un homme ou à son enfant, ignorer les codes vestimentaires existants ou les instructions des médecins. Et afin de prendre toute décision consciemment et en harmonie avec notre volonté. Y compris lorsqu'il s'agit de choisir des vêtements.

La plupart des sociétés préhistoriques voyaient dans le sein féminin un symbole de prospérité et de fertilité, et les déesses étaient représentées avec des seins délibérément volumineux ou à poitrine multiple. Les idéaux de beauté se formaient dans la même veine: plus les glandes mammaires étaient nombreuses, plus la femme était attirante. La statuette d'une figure féminine trouvée sur le territoire de l'Autriche moderne, appelée plus tard Vénus de Willendorf, représente un corps de femme avec un gros sein hypertrophié. C’est peut-être pendant 22 ou 24 siècles avant l’apparition de magazines masculins avec des beautés aux gros seins sur la couverture, les filles à petits seins avaient déjà une raison d’être insatisfaites d’eux-mêmes. Dans l’Égypte ancienne, les critères d’apparence étaient proches du modèle moderne: grand et long cou et jambes, taille étroite, hanches de taille moyenne et petits seins.

À l'époque de l'Ancien Empire égyptien, les femmes de toutes les classes portaient des kalaziris - une robe d'été étroite aux orteils, laissant la poitrine ouverte. Apparaît plus tard sous-vêtements. Un analogue du soutien-gorge moderne - une bande de tissu, resserrant étroitement et réduisant visuellement les glandes mammaires - devient un attribut des femmes de la classe supérieure. À la fin du début de l'âge du fer (VIe-IVe siècles av. J.-C.), les femmes guerrières des tribus nomades sarmates jouissaient des mêmes droits que les hommes (selon une autre version, les sarmates seraient matriarcaux): elles participeraient activement à la vie sociale, occupé une haute loi sociale et martiale. Pour devenir de véritables guerriers et envoyer toutes les forces vives dans la main tenant l'épée, les filles ont subi le rituel de retirer le sein droit. Il est tout à fait possible, même dans ce cas, que les avantages pratiques (et actuellement très douteux) de cette procédure aient été placés au-dessous de sa signification symbolique - la troncature du rôle de la mère en faveur du rôle du combattant. Les hommes et les femmes se battaient de la même manière et s'habillaient à l'identique: pantalons larges et vestes en cuir. Guerriers expérimentés et petites filles ont été enterrés avec des bijoux précieux et une arme favorite. C’est peut-être les femmes sarmates qui étaient le prototype des Amazones de la mythologie grecque antique.

Dans la Grèce antique, le culte du corps sportif sain était projeté sur le corps féminin. Exige des muscles prononcés du sternum et des glandes mammaires nettes. Pour faire face à la taille naturelle, les femmes grecques les ont nouées avec une bande dense de tissu ou de cuir - strofion. Dans la Rome antique, les mêmes rayures faisaient partie d'un maillot de bain. Au Moyen Âge, rien de bon n'est arrivé aux femmes ou à leurs seins. L'église a vu dans l'érotisme la racine de tous les maux de la terre et a enchaîné une femme dans un corset de fer qui cache ses formes. Les adolescentes ont été endormies dans une robe avec des plaques de plomb pour empêcher le développement des glandes mammaires. La mortalité précoce des femmes, la stérilité, la déformation du squelette et des organes internes - tels sont les signes de cette sombre période.

Restés sans les brimades des dogmatistes chrétiens, les beautés de la Renaissance ne perdaient toujours pas courage et ne refusaient pas le meurtrier, ne libérant que sa poitrine de son oppression, elle avait maintenant besoin d'une forme arrondie. Un gonflement séduisant dans la zone du décolleté a été stimulé en frottant la peau avec un mélange d'ortie et de manganèse (n'essayez pas de le répéter à la maison!). Au même moment, l'aura du «sacré» commençait à hurler dans la poitrine: les héroïnes bibliques, Madonna, ainsi que les anciennes déesses, étaient souvent représentées avec des mamelons nus. Seulement de cette façon! Sinon, pas de Louvre ou Prado après quelques siècles.

Le mouvement féministe a critiqué le corset et le considère comme un vêtement nuisible à la santé des femmes.

Le statut du prolétaire à demi nu dans l’image de Delacroix «La liberté conduisant les gens» a un statut complètement différent. Souvent, l'action de l'image est attribuée à tort aux événements de la Grande Révolution française. Cependant, l'ouvrage décrit les événements de la révolution de juillet 1830, au cours desquels le peuple français s'est rebellé contre la monarchie des Bourbons et a mis fin au régime de restauration. Ici, une femme en tenue de travail déchirée symbolise l’absence de défense des gens ordinaires qui ont quitté la «poitrine nue» contre des soldats armés. Les deux révolutions, entre autres, désignaient le problème des droits des femmes, mais la question était étouffée à la suite des deux.

Le mouvement féministe, parallèlement au développement de la médecine, a critiqué le corset en tant que vêtement causant un préjudice irréparable à la santé des femmes. Apparaissent libres de la réforme de la robe du corset et des premiers soutiens-gorge. Les dernières décennies sont passées du symbole d’une femme libérée à l’objet d’une critique acerbe des féministes. Dans les années 1940, le soutien-gorge est devenu un élément obligatoire du code vestimentaire officiel, «transformant» le sein en une coquille acceptable pour les relations commerciales: la forme naturelle est cachée et figée. Le sein, ainsi que la sexualité féminine, est toujours aussi évident dans le cadre des relations commerciales, mais il reste strictement dans les limites prévues.

Les représentantes de la troisième vague du féminisme se sont prononcées contre un tel ordre et pour le droit à une exposition mammaire libre. Par exemple, l’Association canadienne Topfree Equal Rights (TERA) demande à ce que la femme ait le droit de comparaître dans des lieux publics seins nus. Contre l'interdiction d'instagram sur la démonstration du sein chez les comptes a fait Scout Willis. Alors qu’en Europe, les filles dans un bikini sont courantes, au Canada et dans plusieurs États américains, la loi limite le droit des femmes à une exposition publique du sein.

Contrairement au mythe des médias, aucun soutien-gorge féministe n'a été brûlé. L'une des actions féministes les plus célèbres s'est déroulée en 1968 à Atlantic City lors du concours Miss America. Plusieurs manifestants ont dressé un piquet devant l'entrée du bâtiment, dans lequel un mouton couronné animé (oui, vous aviez raison, un animal) avec une cassette "Miss America" ​​a pris une part active. Les participantes ont crié des slogans appelant à l'évaluation des femmes pour leurs qualités humaines universelles et non comme un morceau de viande. À un moment donné, les manifestants ont jeté dans une pile de chaussures à talons, ceintures de dentelle, bigoudis et soutiens-gorge et se sont réunis pour tout brûler. La police s’y est opposée, craignant un incendie massif. Cependant, dans l’intérêt du titre cinglant du New York Post, l’éditeur a appelé les personnages de l’action "brûleurs de soutien-gorge". Le terme s’est vite habitué et le «temps de brûler des soutiens-gorge» s’appelait une décennie entière.

L'héroïne du Cinquième Élément de Luc Besson, destinée à sauver la terre, à la manière des beautés médiévales, est épuisée, pâle, aux cheveux roux et dépourvue de torse

De tout temps, les femmes ont eu recours à une image courageuse ou androgyne qui cache complètement la poitrine pour aller au-delà des limites prescrites par la société en fonction de leur sexe. Jeanne d’Arc portait l’armure masculine, non seulement pour combattre efficacement, mais aussi pour éviter d’attirer l’attention indésirable des guerriers masculins. Après la mort d'Arc a été canonisé. Le caractère sacré et unique d'une image féminine asexuée sans poitrine, dictée par l'Inquisition espagnole, se répète dans les images artistiques du XXe siècle. Le héros du cinquième élément de Luc Besson, appelé à sauver la terre et les beautés médiévales, est épuisé, d'une pâleur mortelle, aux cheveux roux et dépourvu de poitrine. L'image de Milla Jovovich est devenue l'un des symboles les plus brillants de la mode androgyne "sans buisson" des années 90.

L'industrie du porno est une autre force qui empiète sur la souveraineté de nos seins. La popularité de l'actrice Sasha Grey ne permet pas de parler de l'imposition sans ambiguïté de normes "en silicone". Mais outre le problème du passage de la norme esthétique du naturel à l'hypertrophie, il y a une question encore plus sérieuse de la perception du sein féminin - et ensuite de la femme elle-même - en tant qu'objet. C'est pourquoi, dans la société, il existe une opposition de filles éduquées et de «poupées aux gros seins» à l'écoute de la réalisation de soi intellectuelle et créatrice. En effet, les femmes qui construisent une image autour de leur sexualité, recourent à la chirurgie esthétique, insistent sur la forme des vêtements ouverts, refusent un soutien-gorge pour des images provocantes, utilisent différentes astuces, comme des onglets dans un soutien-gorge pour une image aux tétons saillants. Les qualités personnelles que se définissent les femmes "indépendantes" se perdent dans l’arrière-plan. Cette médaille a un inconvénient. Notre libre choix - abandonner la lingerie au profit de notre propre confort et profiter de l'instant de nos mamelons - peut être considéré par d'autres comme un geste de préparation au sexe.

Derrière tout ce tapage, la fonction première et la plus importante du sein est souvent oubliée - nourrir les bébés. À différents moments, la mode, l'ordre social ou la politique gouvernementale ont limité les femmes à ce droit (ou à leurs devoirs, selon leurs opinions). Pour entrer dans un corset à la mode ou se rendre à la machine le troisième jour après l’accouchement, les femmes ont attaché leurs seins et ont confié la santé de leur enfant à la nourrice avec le lait de quelqu'un ou le «système» avec un mélange artificiel. L’épouse de Nicholas II, Alexandra Fyodorovna, la première des reines russes, a elle-même nourri ses enfants, raison pour laquelle elle ne pouvait souvent pas porter de vêtements «à l’extérieur». Elle a manqué les bals d’hiver et a été vivement critiquée par le tribunal. criminel.

Dans les années 80, parallèlement à la prolifération de la "parentalité naturelle" et aux recommandations de l’OMS recommandant de nourrir un enfant à la demande, la popularité des vêtements de nourrissage augmente. La plupart des modèles sont conçus de manière à ce que le fait de nourrir reste caché, et les étrangers ne voient que l’enfant dans les bras de la mère. En outre, des soutiens-gorge physiologiques, des inlays en ouate, en tissu et en silicone sont apparus, vous permettant de participer activement à toutes les activités et même à faire du sport, sans crainte que les vêtements ne soient maculés de lait. C’est un autre pas vers la liberté des femmes: nous avons le droit de continuer à mener une vie active et à être pleinement mises en œuvre en tant que mère.

En fin de compte, le refus de porter un soutien-gorge malgré les normes esthétiques et éthiques communes est souvent expliqué par un facteur de santé. La plupart des sous-vêtements modernes - en particulier correctifs - sont conçus de manière à interférer avec les processus physiologiques naturels. Tels que, par exemple, la libre circulation et le flux lymphatique. Dans un désordre systémique de ces processus, les médecins voient maintenant la cause d'une grande partie des maladies de la poitrine modernes. En raison du fait que les paramètres de chaque sein sont individuels et varient constamment, 80% des femmes sont confrontées au problème du port d'un soutien-gorge de taille différente. Pour continuer à porter des sous-vêtements sans compromettre la santé, il est important de choisir un modèle bien conçu.

Donc, aujourd'hui, nos seins sont entre nos, euh, mains. C'est une bonne nouvelle et une raison d'optimisme. Dans le même temps, nous devons être conscients que nous ne pouvons pas contrôler les jugements d’autres personnes, leur imposer notre opinion et éviter de les évaluer. Et à cet égard, peu de choses ont changé - la coexistence avec leurs seins exige, comme auparavant, plus d'efforts de la part des femmes que nous le souhaiterions.

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