“Ne restez pas silencieux”: Comment les femmes au Kazakhstan se font entendre

EN 2016, LA POSITION DES FEMMES CONSIDÉRÉE PARTOUT: sur le droit à la présidence, ainsi que sur la possibilité de prendre le volant ou de se marier seuls. Violence sexuelle et psychologique, discrimination et fanatisme - tous ces problèmes sont particulièrement graves dans les sociétés conservatrices à fortes traditions patriarcales. À notre demande, Aliya Kadyrova, une féministe et une féministe d’Almaty, explique comment la vie des femmes au Kazakhstan est en train de changer et comment elle est débattue.

La société du Kazakhstan est multiculturelle et il est assez difficile de suivre l’évolution de la position des femmes. L’histoire du pays marque toutefois un tournant: l’arrivée du pouvoir soviétique dans les années 20: bien que beaucoup de femmes de cette époque fussent confrontées à de sérieuses difficultés, c’est alors qu’elles ont enfin le droit à l’éducation et à un certain nombre de coutumes nationales comme l’amengerisme - la «transition» de l’épouse. au frère de son mari en cas de décès - aboli.

Les questions de discrimination fondée sur le sexe au Kazakhstan n'ont presque jamais fait l'objet de discussions, bien que depuis le début des années quatre-vingt-dix, il existe dans le pays des organisations s'occupant des droits des femmes: "Ligue féministe du Kazakhstan", "Association des femmes d'affaires du Kazakhstan", une branche d'ONU Femmes et d'autres. Mais la plupart d'entre eux venaient d'influences extérieures, de subventions de fonds étrangers. De nombreux projets de loi liés au genre sont devenus des solutions d’image, politiques pour le pays. Par exemple, la loi sur la violence domestique a été adoptée à la veille de l’adhésion à l’OSCE et jusqu’à présent, selon les experts, elle est incomplète et ses pratiques en matière d’application des lois sont peu sévères: le nombre d’appels dont elle dispose ne correspond pas à la réalité.

Des études sur le genre ont été effectuées dans le pays à plusieurs reprises, et les questions de genre et de genre sont devenues le thème des œuvres d'artistes contemporains: par exemple, en 2013, une exposition intitulée «Women's Business» s'est tenue à Almaty. Cependant, la discrimination entre les sexes n'a toujours été discutée que dans un cercle restreint et la majorité ne s'y est pas montrée vivement intéressée - à moins, bien entendu, que le Parlement tienne compte périodiquement du fait que la polygamie doit être prise en compte. Heureusement, ces conversations sont généralement menées en plaisanterie - il est utile qu'un député soulève ce sujet, car les médias répliquent l'actualité, mais cela n'est jamais sérieusement discuté.

"Ne reste pas silencieux"

À l'été de cette année, la situation a changé: plusieurs essais ont été publiés en même temps. La société devait réfléchir au sexisme, enraciné dans la culture kazakhe, à la violence domestique et sexuelle. Le 10 juin, Bayan Esentaeva, producteur de films et de musique populaire et l'une des femmes les plus célèbres du pays, a été brutalement attaqué. L’agresseur s’est avéré être son mari - il s’est précipité vers la femme avec le couteau. La productrice a donné le premier entretien deux mois après l’incident: dans son film, elle a dit franchement que pendant plusieurs années, elle avait été victime de violence familiale, son mari avait menacé de la tuer, elle avait vécu dans la peur pendant longtemps et elle pensait que cela pouvait arriver.

Fin octobre, une autre nouvelle a tonné: Bayan Esentaeva a pardonné à son mari et refusé de l'accuser. Cette décision a été beaucoup discutée sur les réseaux sociaux: certains ont approuvé l'acte du producteur, car il «renforce les valeurs familiales», mais beaucoup ont commencé à dire qu'il était impossible de condamner la victime d'un tel crime et qu'il s'agissait d'une victimisation. Néanmoins, Bakhytbek Esentayev, accusé de tentative de meurtre, a été condamné à neuf ans de prison. Bien que Bayan elle-même ait par la suite déclaré qu'elle avait pardonné à son mari et regretté ce qui s'était passé, c'était probablement la première fois que des gens parlaient de la violence domestique aussi ouvertement dans l'espace public. En outre, une femme bien connue, qui a des milliers de points de vue, a parlé franchement de lui.

Après l’histoire, Bayan Esentaeva a commencé à discuter activement d’autres affaires très médiatisées liées à la violence sexuelle et domestique. En août, Zhibek Musinova, une fille de la ville d’Esik (région d’Almaty), violée par quatre hommes, a fait l’objet d’une nouvelle. L'affaire n'aurait pas attiré l'attention si Maman Zhibek n'avait pas enregistré un message vidéo - dans la vidéo, une femme a raconté de l'incident et que les policiers étaient inactifs: une voiture dans laquelle la jeune fille a été violée a été retrouvée à 50 mètres du poste de police. "Ils espéraient probablement que je n'écrirais pas de déclaration, car cela pose un gros problème à Esik. Dans 99% des cas, les femmes violées n'écrivent pas de déclarations. Cela se produit souvent là-bas. Mais cela n'est pas toujours puni. Nous avons une telle société, que cela puisse écraser la victime ", a déclaré Musinova elle-même plus tard.

Le 28 novembre, le tribunal a condamné quatre suspects de viol à de lourdes peines - ils ont tous été condamnés à une peine d'emprisonnement de 8 à 10 ans. Cependant, il est trop tôt pour parler de modifications du système. Après la publication de l'affaire Zhibek, quatre policiers du département de police du district d'Enbekshikazakh, où la jeune fille avait fait appel après le viol, ont été révoqués pour négligence - mais, selon Informburo.kz, au moins deux d'entre eux continuent de travailler.

Le courage de Zhibek et de sa mère a incité d'autres femmes kazakhes à parler de leurs expériences de la violence. La productrice Dina Smailova, autrefois victime d'un viol, a créé la page NeMolchi.kz sur Facebook, à la suite de l'indignation du public, sur laquelle les femmes envoient leurs histoires. Dina Smailova note que très souvent, les victimes de viol ne déposent pas de plainte auprès de la police en raison de la pression exercée par leurs parents et leurs proches. Selon elle, cela se produit surtout dans les petites villes et les régions. Dans ses discours publics, Smailov, qui est également président de la fondation publique Tansari, a appelé les députés à exclure du code pénal la règle de réconciliation des parties dans les affaires de viol.

NeMolchi.kz rappelle les actions russe et ukrainienne # ЯНЕ j'ai peur de le dire - à la seule différence que ce mouvement est devenu un mouvement social fournissant un soutien psychologique et juridique aux victimes de viol, y compris Zhibek Musinova. En quelques mois, des flux de nouvelles et des réseaux sociaux ont rempli d'horribles histoires de violence à l'égard des femmes. Et bien que beaucoup réagissent maintenant aux publications sexistes (par exemple, dans des commentaires sur des histoires de viol entassées de personnes qui disent qu'il est mal de «laver le linge sale en public»), le dialogue a commencé.

Qu'est-ce que c'est?

Après le sujet de la violence au Kazakhstan, la situation des femmes en général et l'évolution de leur rôle dans la société font de plus en plus l'objet de discussions. En avril dernier, le poste de Asel Bayandarova, qui a attiré près de 20 000 fans, a attiré l’attention de tous. Assel parle de l'hypocrisie de la société kazakhe, énumérant des actions qui ne devraient pas être faites aux Kazakhs: s'intéresser à l'anatomie, aimer le sexe, en parler et ne pas cacher le fait qu'ils ont une expérience sexuelle. De nombreux médias kazakhs ont écrit sur le post, mais ils ont souvent porté attention à la photo en maillot de bain et non au contenu du post:

"Asel Bayandarova a expliqué pourquoi elle avait été photographiée en short vert", "le message d'Asel Bayandarova s'appelait" à moitié nu "dans les publications occidentales.

Sous le poste, Asel a laissé plus de sept mille commentaires. De nombreux lecteurs étaient indignés ("Cela vous semble-t-il normal? Une femme est nue, elle est possédée par elle-même? J'ai honte d'être une Kazakhe. C'est pourquoi elle est seule! Un homme kazakh normal ne l'épousera pas! C'est honteux!") tout le monde la comprend, la fille, si je comprends bien, a bien trente ans, alors elle tente de se faire remarquer de différentes manières. Si elle était mariée, les pensées seraient complètement différentes. Je suis désolé pour vous "), ils ont dit qu'une femme devrait être modeste ( "La modestie orne la fille. Par votre vulgarité, vous faites du mal à votre mari ou futur mari, leurs enfants ") et que la religion interdit de tels comportements (" C’est un blasphème pour une femme musulmane (si elle le fait) de devenir nue pendant le mois de Ramadan). Et je ne pense pas que ceux qui louent son corps louent leurs filles et leurs soeurs ou les mères, si elles se déshabillent "). Mais il y avait ceux qui ont soutenu la fille - ils ont même lancé un flash mob sur les réseaux sociaux.

Le thème de la honte et de ce qui est permis et inacceptable dans la société est discuté non seulement grâce aux blogueurs. Talgat Sholtaev est devenu soudainement un mème, car il recouvrait la statue de ceux qui étaient amoureux d'un mouchoir. Les internautes ont surnommé Sholtayev "yatmen" ("uyat" - honte en kazakh). Maintenant, le mot "uyat" est de plus en plus utilisé comme synonyme d'hypocrisie, de modestie inutile. L'un des exemples de ceci est la pièce «Uyat» basée sur une pièce écrite par le politologue Dosym Satpayev et la dramaturge Natalia Vorozhbit, qui a été créée pour la première fois à Almaty à l'automne dans le théâtre expérimental ArtiShok. Le complot est construit autour d'une famille où la méfiance entre les enfants et les parents entraîne des conséquences tragiques.

Néanmoins, il est trop tôt pour dire que la société du Kazakhstan est prête à combattre les stéréotypes et à accepter les idées d’égalité: la majorité ne les comprend toujours pas et ne les partage pas. Au printemps, le sujet du féminisme a été abordé à la télévision kazakhe dans l'émission "Golden Mean". Pour l'émission télévisée, les journalistes ont mené une enquête dans les rues et les opinions des passantes ont fait rire aux larmes («Il y a de telles personnes, que pouvez-vous en faire?», «Je suis mariée, j'ai des enfants. Bien sûr, je ne peux pas être féministe»).

Parler de «femmes» au Kazakhstan reste un jeu de contrastes: d’une part, pour la majorité, le féminisme est une malédiction; d’autre part, certains parlent des questions liées au genre - avec l’aide d’installations, d’articles, de posts et de discours - comme lors des conférences TED x Women tenues à Astana et à Almaty à la fin du mois d’octobre, où elles ont parlé de discrimination fondée sur l’âge ». plafond de verre ", violence, lukizme.

Féminisme vs tradition

Selon l'étude "Politiques pour les hommes et les femmes au Kazakhstan moderne", menée par l'Institut de l'égalité des droits et des chances, à la question "Pensez-vous qu'il soit nécessaire d'enseigner aux kazakhs des connaissances qui permettent de surmonter les stéréotypes sur les hommes et les femmes", 44% ont répondu "Oui, nécessairement "(bien que 43% soient indécis). "Discussions, flux d'informations - tout cela rend les problèmes visibles, montre la nécessité de changer quelque chose", déclare

Veronika Fonova, membre du groupe d'initiative Kazfem. - Depuis la création du groupe à ce jour, je constate des changements positifs dans la façon dont ils réagissent à nos activités. Je l’attribue au fait qu’au cours de l’année écoulée, davantage d’initiatives et de personnes ont parlé publiquement de ce qui était auparavant considéré comme tabou ou honteux. "

Mais la discussion naissante a révélé une tendance désagréable. La lutte contre les stéréotypes sexistes est mêlée dans l’esprit du Kazakhstan à l’idée de retrouver et de rétablir l’identité nationale. De nombreux rites misogynes tels que le «vol de la mariée» (essentiellement l'enlèvement suivi d'un viol) sont appelés coutumes et traditions nationales qui ne peuvent pas être perdues. Il est plus difficile pour les femmes de faire valoir leurs droits parce que les idées traditionnelles obsolètes sur la place des hommes et des femmes dans la société deviennent de plus en plus populaires - des sentiments similaires se retrouvent également dans la société russe. "Le problème est que les anciennes définitions et catégories sont toujours vivantes et très puissantes. Elles effraient un nouveau regard sur les choses - un point de vue très difficile à trouver, qui ne s'appuie pas sur le passé, ni sur le notoire" Européen ", ni sur l'identité, ni sur Diana Kudaibergenova, chercheuse à l’Université de Cambridge, écrit dans son travail sur le lien qui existe entre le genre et l’identité nationale.

Quoi qu'il en soit, le dialogue sur le rôle des femmes, les problèmes de violence et le sexisme domestique se poursuit au Kazakhstan. Même aujourd'hui, pour la majorité des Kazakhstanais, les idées féministes ont quelque chose d'extérieur et d'apparence étrangère. La tâche principale consiste donc non seulement à parler de la condition de la femme, mais également à essayer de changer la situation dans la pratique.

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